| 2018.04.14 |
[Cròniques sabatines] Recordant la República democràtica de treballadors de tota classe!
!
Per Federico García Lorca (1898-1936), el poeta republicà assassinat pel feixisme als 38 anys. In memoriam et ad honorem.
Per a Carlos Jiménez Villarejo, un jurista machadià del cap als peus, de la ment al cor.
Per Mario Gaviria (1938-2018), del qual tant vam aprendre. In memoriam et ad honorem.
Des d'un punt de vista teòric, jo no sóc marxista, no ho he estat mai, és molt possible que no ho sigui mai. El meu pensament no ha seguit la ruta que baixa de Hegel a Karl Marx. Potser perquè sóc massa romàntic, per l'influx, potser d'una educació massa idealista, em falta simpatia per la ideal central del marxisme, em resisteixo a creure que el factor econòmic, l'enorme importància no desconec, sigui el més essencial de la vida humana i el gran motor de la història.Veig, però, amb tota claredat, que el socialisme, pel que fa suposa una manera de convivència humana basada en el treball, en la igualtat dels mitjans concedits a tots per realitzar-ho, i en l'abolició dels privilegis de classe, és una etapa inexcusable en el camí de la justícia; veig clarament que és aquesta la gran experiència humana dels nostres dies,
Antonio Machado (1r de maig de 1937)
Per a nosaltres, la cultura ni prové d'energia que es degrada en propagar ni és cabal que es disminueixi en repartir-; la seva defensa, obra serà d'activitat generosa que porta implícita les dues més fondes paradoxes de l'ètica: només es perd el que es guarda, només es guanya el que es dóna.
Antonio Machado (1937)
Espanya, per fortuna, l'Espanya lleial a la nostra gloriosa República, quants combaten la invasió estrangera, sense por al que aclaparador de la força bruta, hauran salvat, amb l'honor de l'Europa occidental, la raó de la nostra continuïtat en la Història.
Antonio Machado (1939)
Perquè la República només pot arribar de les mans populars: tendeix a oblidar que la II República espanyola va representar, a l'Europa que veia agitar el monstre feixista d'una altra racionalitat capitalista, una esperança en la capacitat de resistència de l'honradesa i la decència democràtiques; va simbolitzar la confiança, encara que fos derrotada, en el valor de la resistència a la barbàrie, l'alè antifeixista; però també les certeses dipositades en un horitzó que volia restaurar la dimensió humana on pogués viure d'una altra manera.
Higinio Polo (2018)
Finalment, i no menys sinó més important, que igual que a molta gent li va interessar destacar, a molta més , sembla haver-li importat també amb una constància igual d'admirable durant tot el temps de la història humana, mantenir la igualtat i el que ' ningú sigui més que ningú.
Víctor M. Fernández Martínez (2007)
Al poeta, al nostre poeta, sempre lleuger d'equipatge, gairebé nu, com els fills de la mar, li hauria complagut la reflexió amb la qual Víctor M. Fernández Martínez tanca Prehistòria. El llarg camí de la Humanitat [1]. També, per descomptat, les consideracions republicà-democràtiques d'Higinio Polo. Les seves, les paraules de l autor de Juan de Mairena , d el poeta que conversava amb l'home que sempre anava amb ell, també sempre en la nostra memòria. A la de tots, en la de totes (i encara que no s'aproximés bé, aquest 1r de maig de 1937, no és això, no és això, a la qual crida, sense ser-ho, idea central de l marxis mo).
Una reflexió del professor José Luis Martín Ramos, sobre una aresta essencial de la política internacional que ens preocupa a tots en temps bèl·lics que poden ser encara més bèl·lics:
Macron diu que té proves de l'atac d'Al-Assad amb armes químiques; Teresa May diu que també; Merkel no s'arrisca tant i diu que probablement va ser així.De Trump no cal parlar. Fins l'editorial de La Vanguardia ja cau en la temptació de parlar del "cada vegada més evident nou atac amb armes químiques", en el qual el "nou" no és innocent i revalida anteriors atacs dels que també es va dir que havien proves ... que mai han estat mostrades de manera irrefutable. Ara no ho són de cap manera.Tota la prova són una curioses imatges amb nens netejats a manguerades o amb màscares imposades sobre la cara, que no demostren absolutament res, i la informació que procedeix de l'organització "Cascos blancs", una ONG islamista finançada pels governs de l'OTAN. Repeteixo que ni tan sols l'Observatori Sirià de Drets Humans de Londres -res imparcial- s'ha atrevit a convalidar.El tema d'avui, sense més preámbulos.Nos ho va ensenyar Brecht a propòsit de Galileu: "S'imposa tanta veritat en la mesura que nosaltres la imposem; la victòria de la raó només pot ser la victòria dels que raonen ". Raonem, doncs, diguem i lluitem per la veritat (i tinguem molt en compte l'advertència de Martin Luther King: "El que dius pot ajudar-te a aconseguir una beca d'una fundació, però no et farà entrar al Regne de la Veritat") , i recordem també les sàvies paraules de l cant del mestre Fosforito: "ni tota l'aigua del riu ni tota l'aigua de la mar podran apagar el foc d'un cor encès". I el nostre, el nostre cor, és avui, 14 d'abril, un cor encès. No alimentarem però cap mite encobridor, cap falsedat històrica interessada, ni oblidarem moments foscos, negres, criminals fins i tot, durant aquells anys plens d'esperança i esperancismo però també de reacció: la dreta no va parar d'aguaitar des del primer moment. Però, això sí, pensarem (i sentirem) el que va significar i significa per a nosaltres, per a la història del nostre país (pensada i sentida des de baix, des dels més desfavorits) aquella República democràtica de treballadors i treballadores de tota classe, que s'organitzava en Règim de llibertat i justícia i renunciava a la guerra com instrument de política nacional. Aquella República que va representar una veritable i real esperança de transformació, de canvi, d'avanç social, d'equitat, de justícia, de solidaritat, de llibertat real, per a milions i milions de ciutadans-treballadors, d'obrers i camperols pobres (molt pobres) del nostre país. Aquella República que va fer fugir als Borbó. La mateixa que -per fi! - va possibilitar que les dones poguessin exercir el seu vot (avançant-de molt a altres "nacions civilitzades"). Aquella República que va permetre que nens i nenes de classes empobrecid es, que amb prou feines mai abans havien pogut anar a l'escola (Philipon de la Madeleine, una mena de Bravo Murillo del segle XVIII: "No hi ha arma més perillosa que el coneixement en mans del poble al qual cal enganyar perquè no trenqui les seves cadenes "), poblessin les seves aules.Aquella República que va aconseguir extreure de molta gent, i no només de gent proletària, la seva millor jo-nosaltres, la seva millor que amb prou feines mai abans havien pogut anar a l'escola (Philipon de la Madeleine, una mena de Bravo Murillo del segle XVIII: "No hi ha arma més perillosa que el coneixement en mans del poble al qual cal enganyar perquè no trenqui les seves cadenes" ), poblessin les seves aules.Aquella República que va aconseguir extreure de molta gent, i no només de gent proletària, la seva millor jo-nosaltres, la seva millor que amb prou feines mai abans havien pogut anar a l'escola (Philipon de la Madeleine, una mena de Bravo Murillo del segle XVIII: "No hi ha arma més perillosa que el coneixement en mans del poble al qual cal enganyar perquè no trenqui les seves cadenes" ), poblessin les seves aules.Aquella República que va aconseguir extreure de molta gent, i no només de gent proletària, la seva millor jo-nosaltres, la seva millor ser i estar en comunitat lliure, fraternal i equitativa. La mateixa República que va donar passos gegantins en els avenços autonòmics de les nacionalitats espanyoles i en la consideració de les seves llengües i que afirmava en la seva Constitució que l'Estat espanyol no tenia religió oficial. La mateixa República de treballadors que va saber a què atenir-se en assumptes de reforma agrària (Miguel Hernández -¡Josefina, Josefina, Josefina! -: "Andalusos de Jaén, / aceituneros altius, / digueu-me en l'ànima, qui, / qui va aixecar les oliveres , / andalusos de Jaen"), Conscient de la temible i probable reacció dels terratinents i dels seus grups d'acció. Pensarem també en el triomf del Front Popular, objecte avui de revisió per part d'historiadors, criticats i refutats, entre d'altres, pel professor José Luis Martín Ramos. Recordarem els noms de Manuel Azaña, de Juan Negrín, de Joan Comorera, de Buenaventura Durriti ( "A nosaltres no ens fan por les ruïnes, perquè portem un món nou als nostres cors. Aquest món està creixent en aquest instant"), de José Díaz, i de tants altres. També els de Federica Montseny, de la Pasionaria, de Clara Campoamor, de Maria Teresa León, de María Zambrano ( "El que avui he estat, i sóc, és republicana"), de Rosa Chacel. No oblidarem tampoc els noms de Salvador Seguí, Joan Salvat Papasseit ( "vosaltres no sabeu que és guardar fusta al moll! "), Salvador Espriu, Mercè Rodoreda i Bartomeu Rosselló-Pòrcel.Recordem amb tristesa i indignitat la baixesa moral dels que es van aixecar en armes contra la democràcia republicana (León Felipe: "La veritat és que, quan Franco, aquest gripau iscariote i lladre, amb la seva gran esquadró de cardenals i banquers, es va atrevir a dir que la guerra d'Espanya era una "croada religiosa" i que Déu estava amb ells ... al poeta li van entrar unes ganes irrefrenables de blasfemar "). Recordarem, amb desitjos de justícia però no de venjança, els seus incomptables i gairebé inenarrables pràctiques criminals (Víctor Pardo Lancina: "Hi ha històries que sobrepassen l'imaginable com la de l'alcalde de la localitat de Loporzano, Rafael Montori Ara, de 39 anys, pare de quatre filles, empresonat a Osca des del primer moment després de la revolta. El 12 d'agost, quan la seva filla Presentació, de 15 anys, el va portar a la presó la carmanyola amb el menjar li van tornar la cistella amb el cap tallat del seu pare.Presentació embogir, va emmalaltir greument i va morir molt jove. Aquesta cap va ser exposada a la plaça més cèntrica d'Huesca per a escarment i amenaça de tota la població ").No habita el nostre oblit en l'heroisme -paraula ajustada- de milions i milions de ciutadans-treballadors resistents, molts d'ells avantpassats nostres, culpa bles, se'ls va dir, falsedat sobre indignitat, de "rebel·lió militar" per defensar la Constitució i legalitat republicanes , per ser després condemna 02:00 a mort, afusellats i llançats al fem. Sentirem de nou i farem el nostre el "recorda-ho tu i recorda a altres" del poeta sevillà dels plaers prohibits. Tornarem a homenatjar a les nostres ànimes als brigadistes internacionals (ja les brigadistes!), A aquells lluitadors imprescindibles mai oblidats. Pensarem en el seu antifeixisme, en el seu lliurament, si generositat, en moltes de les seves vides arrabassades per lladres de vides fa mil segles ( "Gràcies, Company, gràcies / Per l'exemple. Gràcies perquè em dius / Que l'home és lliure / Res importa que tan pocs ho siguin: / Un, un tan sols n'hi ha prou / Com a testimoni irrefutable / de tota la noblesa humana "). Pensarem en ells i també en els nostres morts, en els nostres desapareguts, en els nostres torturats, en els nostres vexats, en els nostres assassinats, en les dones del poble que van resistir fora mida, plantant cara en circumstàncies que ni tan sols som capaços d'imaginar i sense que amb prou feines ningú parli d'elles una vegada mortes. Recordarem els bombardejos de l'aviació feixista italiana i els de la Legió Còndor alemanya. Pensarem en l'Operació Rügen, a Gernika, a Barcelona, a Madrid (Octavio Paz: "Madrid, 1937, / a la Plaça de l'Àngel les dones / cosien i cantaven amb els seus fills, / després va sonar l'alarma i hi va haver crits, / cases agenollades en la pols, / torres feses, fronts esculpides / i l'huracà dels motors, fix: / els dos es van despullar i es van estimar / per defensar la nostra porció eterna ... ") i en tantes altres ciutats i pobles. Pensarem en les gents de les que provenim, en les seves lluites, en els seus treballs, al "van pagar amb la seva vida la lluita per la dignitat".Som ells, ens han fet. No ho oblidarem. Recordem els noms dels nostres poetes, dels poetes de tots. Pensarem en Antonio Machado, a Lleó Felipe ( "I he vist: / Que el bressol de l'home la gronxen amb contes, / que els crits d'angoixa de l'home els ofeguen amb contes, / que el plor de l'home el taponen amb contes, / que els ossos de l'home els enterren amb contes, / i que el por de l'home ... / ha inventat tots els contes ... "), al poeta assassinat (" ... perquè volem el pa nostre de cada dia, / flor de vern i perenne tendresa desgranada, / perquè volem que es compleixi la voluntat de la Terra / que dóna els seus fruits per a tots ") i en tants altres ... i altres que de vegades no recordem prou. Tampoc habita el nostre oblit sobre les punyalades per l'esquena que alguns van donar a la II República. Recordarem les cíniques polítiques de les "democràcies occidentals", la hipocresia antihumanista de la no intervenció, i la decisiva solidaritat dels pobles de la Unió Soviètica i de Mèxic i d'altres llocs i països del món. Recordarem a Norman Bethune, a César Vallejo, la "Espanya al cor" de Pablo Neruda ( "Xacals que el xacal rebutjaria, / p iedras que el card sec mossegaria escopint, / escurçons que els escurçons odiessin! / Davant d'vosaltres he vist la sang / d'Espanya aixecar / per ofegar en una sola onada / d'orgull i de ganivets! "). Pensarem amb emoció en el Winnipeg i en els amics xilens, Salvador Allende entre ells ( "La història és nostra i la fan els pobles"), en els quals van anar a rebre als nostres refugiats republicans.Pensarem també en els exiliats (aquests sí, de veritat) i en les dures condicions del seu exili. Recordarem Argelès-sur-Mer (Argelers) i jo pensaré en Eduard Rodríguez Farré (i també en Álvaro Iglesias Panxa, l'avi patern de la meva dona-companya). També en els presos polítics (també aquests de veritat), i en les gents que es van confiar per no haver participat en actes violents i van ser assassinats en temps de postguerra (que van ser pròpiament de guerra), durant deu o quinze anys, a Barcelona, per exemple, al Camp de la Bota, sense cap mirament, sense pietat, sense cap compassió (José Arnal, no Josep Arnau, per exemple). Recordarem, admirats, a aquells lluitadors antifeixistes que van seguir combatent el feixisme a Europa, que van alliberar París, presoners alguns d'ells en camps de concentració i extermini on tants i tants van perdre les seves vides. Pensarem a Montserrat Roig i en altres escriptors que ens van fer conscients. Recordarem el Moviment Democràtic de Dones, com recordem també a les Dones Lliures. Rebutjarem falsedats -que fan mal en el més hondo- com la falsa afirmació d'una guerra espanyola contra Catalunya.Recordarem tota les persones, tots les companyes i companys que van lluitar, gairebé des del primer moment, en una Espanya plena de falangistes, tradicionalistes, militars feixistes i aguilons, en tots els que van dedicar temps, esforç i fins i tot la seva vida amb l'objectiu de portar de nou una República federal de treballadors al nostre país. Una República per a tothom, una República que ens unís a les nostres diverses diversitats. Recordarem, convé fer-ho per no equivocar-nos, els dies de l'abdicació del Borbó corrupte i com aquí, a Barcelona, a la plaça de Catalunya i dels indignats, mentre uns parlàvem de la III República, altres (ERC i grups de Revolta global) parlaven de la República catalana, sense cap relació amb el sentiment republicà que va irrompre en molts llocs d'Espanya ( tot i la dura repressió borbònica soferta). Un sentiment, una tradició, que no té res a veure amb falses repúbliques d'opereta que ens trenquen per la meitat i aspiren a aixecar murs entre nosaltres i els nostres germans, mentre diuen, publiciten i expliquen que aquestes, les seves, són finalitats democràtiques i revolucionàries (Higinio Polo: "aquesta" república "teatral i falsària que van proclamar l'únic que ha Ac o ha estat fer mal a la reivindicació de la República, afavorir a la monarquia, posar dificultats a l'imprescindible i necessària III República espanyola"). No en el nostre nom, no en nom d'una tradició que ells, els que ara es diuen republicans, tot just han conreat mentre altres, que ells mai han considerat (ni fins i tot en actes conjunts), hem intentat omplir carrers i places en aquest dia, tan nostre, recordant el que és part de la nostra història comuna, de la història de tots. També d'ells encara volen llançar-a la cuneta de la història quan afirmen, sense matisos ni miraments, que Espanya -el estat espanyol diuen en el seu llenguatge ofensiu- sempre ha estat un país de fatxes, carques i corruptes, no com el seu país, que volen per a ells i en exclusiva, més culte, més modern, més democràtic, més just, més de tot. Ens han explicat tots els contes i no volem més contes falsaris. No volem ser pedres de cap església ni de cap palau ni de cap centre de poder. Només còdols humils de carreteres. No patim verb (logo) fòbia ni gefidrofobia. No tenim por de les paraules ni a transitar pels ponts dels nostres camins, que volem compartir, però no estem disposats a parlar de qualsevol forma, insultant a vegades, distingint entre els que vivim més ençà de l'Ebre, diuen sense saber el que diuen , dels que viuen més enllà, els que han cridat murcians o xarnegos quan ha vingut a la nostra terra a exercir, la major part de les vegades, els treballs més durs, els més ingrats, els menys considerats, els més mal remunerats. Els treballs dels que mai parlen. No estan en el seu món. No tenim por de les paraules ni a transitar pels ponts dels nostres camins, que volem compartir, però no estem disposats a parlar de qualsevol forma, insultant a vegades, distingint entre els que vivim més ençà de l'Ebre, diuen sense saber el que diuen , dels que viuen més enllà, els que han cridat murcians o xarnegos quan ha vingut a la nostra terra a exercir, la major part de les vegades, els treballs més durs, els més ingrats, els menys considerats, els més mal remunerats. Els treballs dels que mai parlen. No estan en el seu món. No tenim por de les paraules ni a transitar pels ponts dels nostres camins, que volem compartir, però no estem disposats a parlar de qualsevol forma, insultant a vegades, distingint entre els que vivim més ençà de l'Ebre, diuen sense saber el que diuen , dels que viuen més enllà, els que han cridat murcians o xarnegos quan ha vingut a la nostra terra a exercir, la major part de les vegades, els treballs més durs, els més ingrats, els menys considerats, els més mal remunerats. Els treballs dels que mai parlen. No estan en el seu món. els que han cridat murcians o xarnegos quan ha vingut a la nostra terra a exercir, la major part de les vegades, els treballs més durs, els més ingrats, els menys considerats, els més mal remunerats. Els treballs dels que mai parlen. No estan en el seu món. els que han cridat murcians o xarnegos quan ha vingut a la nostra terra a exercir, la major part de les vegades, els treballs més durs, els més ingrats, els menys considerats, els més mal remunerats. Els treballs dels que mai parlen. No estan en el seu món.
Estrany, molt estrany. És clar que les nostres sospites podrien ser fruit d'aquesta inveterada costum dels vermells recalcitrants de caure en la temptació de la teoria del complot (per cert, per què Tomàs Alcoverro no ha parlat en el seu article de La V d ' "El complot", convicte i en gran part confés, del trio de les Açores, fabricant "proves" i mostrant-les impúdicament al món per justificar el mal que està en l'origen de l'embolic actual: la invasió i destrucció de l'Iraq com a estat unificat?). Podrien ser fruit dels nostres prejudicis ... si no fos perquè en la mateixa LV, que editorialitza amb la lleugeresa que ho fa, el seu corresponsal d'Istanbul ens informa que ahir el secretari de Defensa dels Estats Units, Jim Mattis, "reconeixia que no tenia proves , més enllà del que havia vist i llegit a les xarxes socials ". ¿Increïble? I Mattis no ha dimitit, ni ha estat obligat a dimitir per desmentir a Trump, Macron, May, Merkel.
Si Mattis no té proves i tot el que sap és per les xarxes socials i això no és un muntatge que baixi Déu i ho vegi.
No habitarà l'oblit en nosaltres aquest 14 d'abril (ni cap altre), tan proper a un altre bonic dia republicà gairebé tan nostre com aquell: 25 abr sempre, abril 25 sempre! Mai, mai.L'Espanya republicana sempre al cor. I, sense abandonar el riure i les bromes que mereixen ser compartides (que no són totes, no les de Polònia, aquest "programa estrella", pur nacionalisme vomitiu, de la seva secessionista TV3), anem a anar de debò, molt seriosament, com ens van ensenyar 3 filòsofs republicans, mestres de molts, que van ser molt seriosament, Manuel Sacristán, Paco Fernández Buey i Antoni Domènech. Mai van estar, com mai han estat les nostres tradicions d'emancipació social, per aixecar murs que separin pobles i ciutadans-treballadors.
És tot per avui volgut amics. En aquests dies blaus i amb aquest sol de la infància, ¡l'Espanya republicana al cor i entre les nostres finalitats! 'Per la nostra unitat, contra els que volen trencar-nos en trossos incomunicats i enfrontats emparant-se en contes històrics i en esbiaixades lectures del que estem vivint! Cap suport, doncs, a les finalitats separatistes i fanatitzades de les manifestacions secessionistes d'aquest proper 15 d'abril que representen, parlant amb claredat, la inversió, la total inversió dels nostres valors i objectius. Com és possible que sindicats, forces i gents que es diuen d'esquerres puguin participar en un acte nacionalista-supremacista d'aquestes característiques! Avergonyeix en el més profund llegir aquests noms - Comissions Obreres de Catalunya (CCOO), Confederació d'Associacions Veïnals de Catalunya (CONFAVC), Federació d'Associacions de Pares i Mares de Catalunya (FAPAC), Unió General de Treballadors de Catalunya (UGT), Unió de Pagesos- al costat d'aquests altres: Assemblea Nacional Catalana (ANC ), Consell Nacional de la Joventut de Catalunya (CNJC), Òmnium Cultural. Costa dir-ho, costa molt dir-ho, però en el fons és el vell lema que havíem oblidat i dèiem haver rebutjat per sempre: tot per la pàtria, Tot per la Pàtria. Però no és el cas p er molts. E ncara la Pàtria sigui una altra, ocultant els seus interessos crematístics i de poder de fons, sig ue estant vigent. Consell Nacional de la Joventut de Catalunya (CNJC), Òmnium Cultural. Costa dir-ho, costa molt dir-ho, però en el fons és el vell lema que havíem oblidat i dèiem haver rebutjat per sempre: tot per la pàtria, Tot per la Pàtria. Però no és el cas p er molts. E ncara la Pàtria sigui una altra, ocultant els seus interessos crematístics i de poder de fons, sig ue estant vigent. Consell Nacional de la Joventut de Catalunya (CNJC), Òmnium Cultural. Costa dir-ho, costa molt dir-ho, però en el fons és el vell lema que havíem oblidat i dèiem haver rebutjat per sempre: tot per la pàtria, Tot per la Pàtria. Però no és el cas p er molts. E ncara la Pàtria sigui una altra, ocultant els seus interessos crematístics i de poder de fons, sig ue estant vigent.
Una bona alternativa: si viuen a Barcelona o als voltants (o estan per aquí), els pas una cita per aquesta tarda: des del Liceu fins a la plaça Sant Jaume, antiga plaça de la República.Ens veiem? Compartim trobada i manifestació?
1. Llegeixin això, si us plau, "La crisi del plàstic és més greu del que penses : no n'hi ha prou amb reciclar ampolles ". https://m.eldiario.es/theguardian/crisis-plastico-piensas-reciclar- botellas_0_756624939.html. I pensem després en el desastre ambiental que els plàstics am ar illos està n ocasionant a Catalunya, aquesta terra que diuen estimar tant els partidaris del secessionisme, sense que ningú digui res.Silenci total .2. Convocatòria del MST argentí contra la visita i els acords econòmics de Rajoy-Magri. Perfecte, molt bé.Lema en una de les concentracions: "Fora Rajoy !, Visca Catalunya!". Quin sentit té aquesta disjunció excloent? El MST està a favor de la Catalunya de Puigdemont? Però què ens passa!
3. https://www.pressreader.com/spain/la-vanguardia/20180408/281522226659381. Els secessionistes i aliats (els comuns entre ells, dit amb dolor la major part de les vegades) que han brindat amb cava o amb el que sigui per la més que discutible sentència dels jutges alemanys, acceptaran -consiguientemente si són coherents- que els encausats no són presos polítics (així s'afirma en la resolució) sinó polítics presos. Després llavors: per què aquests lemes i pancartes sobre "Llibertat presos polítics" a l'Ajuntament barceloní i en altres edificis del consistori i en nombroses institucions de la Generalitat que representen, que haurien de representar, la totalitat de la ciutadania catalana, no només a una banda, al "poble secessionista"?
4. D'un article de Javier Cercas a El País (2018.12.04): "A aquest flagrant atac a l'Estat de dret, perpetrat a la vista de tots i davant la impotència perplexa del Govern espanyol, és al que anomeno un intent de cop d'Estat. L'expressió semblarà inadequada als que hagin oblidat que els millors cops d'Estat es donen sense violència física, precisament perquè no semblen cops d'Estat; però no l'hi semblarà als que recordin que, com va escriure Hans Kelsen en Teoria general del dret i de l'Estat , un còp es dóna quan "l'ordre jurídic d'una comunitat és nulificado i substituït en forma il·legítima per un nou ordre". https://elpais.com/elpais/2018/04/11/opinion/1523464188_024497.html
5. Un text del professor Miguel Candel (amb unes observacions complementàries de Teresa Freixes) sobre la sentència dels jutges alemanys:
Coincideixo amb l'anàlisi de S. i D. sobre les millors opcions de govern per a Catalunya ara [un govern secessionista, amb candidat jurídicament viable, molt controlat per l'oposició]. Quant al que diu Teresa Freixes (amb més raó que la seva santa patrona) és, en general, que els jutges alemanys s'han passat drei Dorfer (tres pobles alemanys, encara que jo diria cinc o sis) en actitud de buscar-li cinc peus al gat de l'euroordre. Un detall al·lucinant: comparen l'intent de cop d'Estat de Puigdemont (tot intent il·legal de modificar -no diguem ja anul·lar, com en aquest cas- la constitució ho és) amb la resistència el 1983 a l'ampliació de l'aeroport de Frankfurt ... D'altra banda, i tal com em va semblar des del principi,Les observacions de Teresa Freixes:
No sé si el possible recurs del nostre TS al Tribunal Europeu prosperaria, però crec que el que han fet els jutges alemanys és una enormitat jurídica tal que senti perillosíssims precedents. M'agradarà veure quina cara posen davant de possibles intents futurs de secessió a Baviera, per exemple. Encara que està clar que hi ha diverses Europes amb diferents vares de mesurar, i la que ens correspon a nosaltres és de tercera divisió. Li dono tota la raó a González Pons quan diu que, davant fets així, potser calgui replantejar l'acord de Schengen. Jo, per descomptat, aprofitaria per replantejar la Unió Monetària.
Per a més inri, les declaracions de la ministra de Justícia (?) Alemanya, la socialignorante Barley, alegrant de la decisió del tribunal i donant-li pràcticament la raó a Puigdemont, mostren el grau de respecte que es gasten a Berlín cap al principi de la separació de poders, aquesta que suposadament no existeix a Espanya. Que aquestes declaracions no hagin merescut si més no una nota diplomàtica de protesta del govern espanyol davant l'alemany diu molt del grau d'incompetència de Rajoy i el seu equip. Deuen tenir totes les seves energies concentrades en tapar el del màster de Cifuentes i el grau de corrupció acadèmica que sembla donar-se en "la seva" universitat Rei Joan Carles (nom malastruc on els hi hagi).
"L'ACTE DEL TRIBUNAL SUPREM REGIONAL DEL LAND DE SCHELSWIG-HOLSTEINPer a més "perles": https://es.scribd.com/document/375842584/Auto-Kiel#from_embed
El esperava gairebé amb ànsia per veure si podia entendre el raonament d'un tribunal que ens diu que la conducta incriminatòria, perquè pogués ser assimilable a l '" alta traïció "del Codi Penal alemany (equivalent al delicte de rebel·lió a Espanya) no té el suficient grau de violència.
El que més em crida l'atenció del cas, són dues circumstàncies: - La primera, que m'he hagut de llegir no sé quantes vegades perquè tinc la sensació que el tribunal del land pretén quedar-se amb mi, és l'asseveració que aquest tribunal efectua relativa al fet que no procedeix considerar que hi hagi doble incriminació, en el sentit de l'euroordre, perquè "no hi ha cap llei alemanya que penalitzi la participació en una rebel·lió a Espanya". - La segona, a part del que ja vaig dir respecte de la "celeritat" a rebutjar l'equivalència respecte de la rebel·lió i la "necessitat de comptar amb més evidències" en el cas de la malversació és l'element de comparació, basat en la jurisprudència del Tribunal Suprem alemany, per a considerar que no hi ha hagut violència suficient.
Compara, el tribunal del land, una ocupació violenta de les pistes d'un aeroport que tenia la finalitat d'impedir que la instal·lació s'ampliés, amb els actes de violència que es van poder produir a Catalunya amb la finalitat de declarar la independència. No té en compte que en un cas es tracta de l'actuació d'un grup particular i en l'altre de l'actuació d'institucions públiques que, a més són Estat (el president d'una comunitat autònoma és el representant ordinari de l'Estat a la Comunitat). No té en compte, tampoc, que el delicte imputable en cada cas no pot ser el mateix (és absurd considerar rebel·lió o alta traïció l'ocupació de pistes d'un aeroport per impedir la seva ampliació), de manera que el grau de violència necessari en cada cas tampoc té per què ser mesurat de la mateixa manera.
Es tracta de "mesurar el grau de violència". No qüestiona, el tribunal alemany, que no hi hagi hagut violència, però necessita més violència. ¿Fins a quin punt? Doncs, segons la seva interpretació, ha de tenir un resultat: doblegar la voluntat i l'actuació del violentat. És a dir, que, en el cas alemany s'hagués hagut d'aconseguir que no s'ampliés l'aeroport i en el nostre cas s'hagués hagut de consumar la rebel·lió.
Anècdota: el tribunal del land alemany sembla que no ha entès bé les imputacions que pesen sobre Puigdemont, no coneix l'estructura territorial espanyola ni anomena correctament als òrgans judicials en el seu acte (espero que no sigui un problema de traducció, que també podria donar-se ...). Així, assevera que se li imputen els delictes de rebel·lió i malversació "en forma de desobediència" (sic.), Cosa que no té, jurídicament, ni cap ni peus.D'altra banda, parla del "prolongat conflicte, en termes generals, entorn a l'estatus legal de Catalunya en relació amb l'Estat central espanyol", la qual cosa és sorprenent en boca d'un tribunal. I es refereix al "Tribunal Suprem de Madrid" quan mai hem tingut un Tribunal Suprem "de Madrid", sinó un Tribunal Suprem d'Espanya.
La imatge que, com els deia, val més que mil paraules:
Treballadors i treballadores de Catalunya: Lula sí és el nostre pres polític!
Nota1) Editat per Aliança editorial en 2007 (diverses reedicions: he fet servir la de 2015). He de la cita a Paco Puche, qui, per cert, va tenir l'amabilitat i generositat de obsequiar-amb el llibre.
Rebel·lió ha publicat aquest article amb el permís de l'autor mitjançant una llicència de Creative Commons , respectant la seva llibertat per publicar-lo en altres fonts.
no s'ha fet +1 cap vega
