The Urantia book - The Ministry of Mind

Document 9

The Third Source and Center is infinite in mind. If the universe grew to infinity, even its potential of mind would be adequate to provide an unlimited number of creatures with appropriate minds and other prerequisites of the intellect.

In the field of the created mind the Third Person, with its coordinated and subordinate partners, governs in supremacy. The domains of the mind of the creature originate exclusively from the Third Source and Center: he is the one who bestows the mind. Even the fragments of the Father find it impossible to inhabit men's minds before the path has been prepared properly for them by the mental action and spiritual function of the Infinite Spirit.

The distinctive feature of the mind is that it can be granted to a wide variety of life. Through its creators and associated creatures, the Third Source and Center minister all the minds in all spheres. Minister of human and subhuman intellects through the helpers of the minds of the local universes and, through the agency of the physical controllers; He even ministers the lowest non-experiential entities of the most primitive types of living things. The direction of the mind is always a ministry of personalities of mind-spirit or mind-energy.

Since the Third Person of Deity is the origin of the mind, it is natural that evolutionary volitional creatures make it easier for them to understand comprehensible concepts of the Infinite Spirit than the Eternal Son or the Universal Father. The reality of the Joint Creator is imperfectly revealed in the very existence of the human mind. The Joint Creator is the ancestor of the cosmic mind, and the mind of man is an individualized circuit, an impersonal portion, of that cosmic mind such as a Creating Daughter of the Third Source and Center grants it in a local universe.

But the fact that the Third Person is the origin of the mind does not mean that we can infer that all the phenomena of the mind are divine. The human intellect is rooted in the material origin of animal breeds. Universal intelligence is not a true revelation of God that is mind, as physical nature is not a true revelation of the beauty and harmony of Paradise. Perfection is in nature, but nature is not perfect. The Creator Together is the origin of the mind, but the mind is not the Creator Set.

The mind in Urantia is an advancement between the essence of perfection of thought and the evolutionary mentality of your human immature nature. The plan for your intellectual evolution is, of course, of sublime perfection, but you are far from this divine goal while you work in the tabernacle of the flesh. The mind is truly of divine origin, and has a divine destiny, but your mortal minds have not yet reached the divine dignity.

Very often, too often you disfigure your minds with insincerity and wilderness with evil; submit them to animal fears and distort them with useless anxieties. Therefore, even though the source of the mind is divine, the mind as you know it in your ascension world, can hardly be subject to great admiration, let alone worship or worship. The contemplation of the immature and inactive human intellect should only lead to reactions of humility.

[Revealed in Urantia by a Divine Councilor of Uversa commissioned by the Elders of the Days to describe the nature and work of the Infinite Spirit.]

El libro de Urantia - El Ministerio de la Mente

Documento 9

La Tercera Fuente y Centro es infinita en mente. Si el universo creciera hasta la infinidad, aún su potencial de mente sería adecuado para dotar a un número ilimitado de criaturas con mentes apropiadas y otros prerrequisitos del intelecto.

En el campo de la mente creada la Tercera Persona, con sus asociados coordinados y subordinados, gobierna en supremacía. Los dominios de la mente de la criatura se originan exclusivamente de la Tercera Fuente y Centro: él es quien otorga la mente. Aun los fragmentos del Padre encuentran imposible habitar la mente de los hombres antes de que el camino haya sido preparado adecuadamente para ellos por la acción mental y la función espiritual del Espíritu Infinito.

El rasgo distintivo de la mente es de que puede ser otorgada a una amplia variedad de vida. A través de sus creadores y criaturas asociadas, la Tercera Fuente y Centro ministra todas las mentes en todas las esferas. Ministra a intelectos humanos y subhumanos a través de los ayudantes de la mente de los universos locales y, a través de la agencia de los controladores físicos; ministra incluso las entidades más inferiores no experienciales de los tipos más primitivos de cosas vivas. La dirección de la mente siempre es un ministerio de personalidades de mente-espíritu o de mente-energía.

Puesto que la Tercera Persona de la Deidad es el origen de la mente, es natural que a las criaturas volitivas evolutivas les resulte más fácil formar conceptos comprensibles del Espíritu Infinito que del Hijo Eterno o del Padre Universal. La realidad del Creador Conjunto se revela imperfectamente en la existencia misma de la mente humana. El Creador Conjunto es el antepasado de la mente cósmica, y la mente del hombre es un circuito individualizado, una porción impersonal, de esa mente cósmica tal como una Hija Creadora de la Tercera Fuente y Centro la otorga en un universo local.

Pero el hecho de que la Tercera Persona sea el origen de la mente, no significa que podamos inferir que todos los fenómenos de la mente son divinos. El intelecto humano está enraizado en el origen material de las razas animales. La inteligencia universal no es una revelación verdadera de Dios que es mente, así como la naturaleza física no es una verdadera revelación de la belleza y armonía del Paraíso. La perfección está en la naturaleza, pero la naturaleza no es perfecta. El Creador Con-junto es el origen de la mente, pero la mente no es el Creador Conjunto.

La mente, en Urantia, es un avenimiento entre la esencia de perfección del pensamiento y la mentalidad evolutiva de vuestra naturaleza inmadura humana. El plan para vuestra evolución intelectual es, ciertamente, de perfección sublime, pero vosotros mucho distáis de esa meta divina mientras funcionáis en el tabernáculo de la carne. La mente es verdaderamente de origen divino, y tiene un destino divino, pero vuestras mentes mortales no han alcanzado aún la dignidad divina.

Muy frecuentemente, demasiado frequentemente desfiguráis vuestras mentes con la insinceridad y las marchitáis con la maldad; las sometéis a los temores animales y las distorsionáis con ansiedades inútiles. Por lo tanto, aunque la fuente de la mente sea divina, la mente tal como la conocéis en vuestro mundo de ascensión, difícilmente puede llegar a ser objeto de gran admiración, y mucho menos de adoración o culto. La contemplación del inmaduro e inactivo intelecto humano debería llevar tan sólo a reacciones de humildad.

[Revelado en Urantia por un Consejero Divino de Uversa comisionado por los Ancianos de los Días para describir la naturaleza y obra del Espíritu Infinito.]

El libro de Urantia - La Mente Absoluta

Documento 9

Existe una naturaleza intelectual de la Tercera Fuente y Centro que es distinta de sus atributos físicos y espirituales. Tal naturaleza es difícilmente contactable, pero sí es asociable —de manera intelectual aunque no personalmente. Es distinguible de los atributos físicos y del carácter espiritual de la Tercera Persona en los niveles de función mental, pero para el discernimiento de las personalidades, esta naturaleza nunca funciona independientemente de manifestaciones físicas o espirituales.

La mente absoluta es la mente de la Tercera Persona; es inseparable de la personalidad de Dios el Espíritu. La mente, en los seres funcionales, no está separada ni de la energía ni del espíritu, ni de ambos. La mente no es inherente a la energía; la energía es receptiva y responde a la mente; la mente puede sobreimponerse a la energía, pero la conciencia no es inherente en el nivel puramente material. La mente no tiene que ser agregada al espíritu puro, porque el espíritu es naturalmente consciente e identificante. El espíritu es siempre inteligente, posee mentalidad en alguna medida. Puede ser esa mente o aquella, puede ser premente o supermente, incluso mente espiritual, pero hace el equivalente del pensamiento y el conocimiento. El discernimiento del espíritu trasciende, supera y teóricamente antedata la conciencia de la mente.

El Creador Conjunto es absoluto tan sólo en el dominio de la mente, en los ámbitos de la inteligencia universal. La mente de la Tercera Fuente y Centro es infinita; trasciende completamente los circuitos mentales activos y funcionales del universo de los universos. La dote de mente de los siete superuniversos se deriva de los Siete Espíritus Rectores, las personalidades primarias del Creador Conjunto. Estos Espíritus Rectores distribuyen la mente en el gran universo como mente cósmica, y vuestro universo local está infiltrado por la variante nebadónica del tipo orvontónico de mente cósmica.

La mente infinita ignora el tiempo, la mente última trasciende el tiempo, la mente cósmica está condicionada por el tiempo. Y así ocurre con el espacio: la Mente Infinita es independiente del espacio, pero según se desciende de los niveles infinitos hasta los niveles de los ayudantes de la mente, el intelecto debe tomar en cuenta cada vez más el hecho y las limitaciones del espacio.

La fuerza cósmica responde a la mente así como la mente cósmica responde al espíritu. El espíritu es propósito divino, y la mente espiritual es propósito divino en acción. La energía es objeto, la mente es significado, el espíritu es valor. Aun en el tiempo y en el espacio, la mente establece esas relaciones relativas entre la energía y el espíritu que son indicativas de parentesco mutuo en la eternidad.

La mente trasmuta los valores del espíritu en significados del intelecto; la volición tiene el poder de fructificar los significados de la mente a los dominios material y espiritual. El ascenso al Paraíso comprende un crecimiento relativo y diferencial en espíritu, mente y energía, siendo la personalidad el unificador de esos componentes de la individualidad experiencial.

 [Revelado en Urantia por un Consejero Divino de Uversa comisionado por los Ancianos de los Días para describir la naturaleza y obra del Espíritu Infinito.]

The Urantia book - The Absolute Mind

Document 9

There is an intellectual nature of the Third Source and Center that is different from its physical and spiritual attributes. Such a nature is difficult to contact, but it is associative - in an intellectual way but not personally. It is distinguishable from the physical attributes and the spiritual character of the Third Person in the levels of mental function, but for the discernment of personalities, this nature never works independently of physical or spiritual manifestations.

The absolute mind is the mind of the Third Person; It is inseparable from the personality of God the Spirit. The mind, in functional beings, is neither separated from energy nor from spirit, nor from both. The mind is not inherent in energy; the energy is receptive and responds to the mind; the mind can overcome itself to the energy, but the conscience is not inherent in the purely material level. The mind does not have to be added to the pure spirit, because the spirit is naturally conscious and identifying. The spirit is always intelligent, it has a mentality to some extent. It may be that mind or that, it can be precious or superbly, even spiritual mind, but it makes the equivalent of thought and knowledge. The discernment of the spirit transcends, transcends and theoretically precedes the consciousness of the mind.

The Joint Creator is absolute only in the domain of the mind, in the fields of universal intelligence. The mind of the Third Source and Center is infinite; It completely transcends the active and functional mental circuits of the universe of universes. The dowry of the seven superuniverses is derived from the Seven Ruler Spirits, the primary personalities of the Joint Creator. These Ruler Spirits distribute the mind in the great universe as a cosmic mind, and your local universe is infiltrated by the nebadonic variant of the cosmic cosmic nature.

The infinite mind ignores the time, the last mind transcends time, the cosmic mind is conditioned by time. And this is the case with space: the Infinite Mind is independent of space, but as it descends from infinite levels to the levels of the helpers of the mind, the intellect must increasingly take into account the fact and limitations of space.

The cosmic force responds to the mind as well as the cosmic mind responds to the spirit. The spirit is a divine purpose, and the spiritual mind is a divine purpose in action. Energy is object, mind is meaning, spirit is value. Even in time and space, the mind establishes the relative relationships between energy and the spirit that are indicative of mutual relationship in eternity.

The mind transmits the values ​​of the spirit into meanings of the intellect; Volition has the power to fructify the meanings of the mind to material and spiritual domains. The ascension to Paradise includes a relative and differential growth in spirit, mind and energy, being the personality the unifying of those components of the experiential individuality.

  [Revealed in Urantia by a Divine Councilor of Uversa commissioned by the Elders of the Days to describe the nature and work of the Infinite Spirit.]

El llibre d'Urantia - La Ment Absoluta

Document 9

Existeix una naturalesa intel·lectual de la Tercera Font i Centre que és diferent dels seus atributs físics i espirituals. Tal naturalesa és difícilment contactable, però sí és associable -de manera intel·lectual però no personalment. Es distingeix dels atributs físics i del caràcter espiritual de la Tercera Persona en els nivells de funció mental, però per al discerniment de les personalitats, aquesta naturalesa mai funciona independentment de manifestacions físiques o espirituals.

La ment absoluta és la ment de la Tercera Persona; és inseparable de la personalitat de Déu l'Esperit. La ment, en els seres funcionals, no està separada ni de l'energia ni de l'esperit, ni dels dos. La ment no és inherent a l'energia; la energia és receptiva i respon a la ment; La ment pot sobreimpressió a l'energia, però la consciència no és inherent al nivell purament material. La ment no ha de ser agregada a l'esperit puro, perquè l'esperit és naturalment conscient i identificat. El esperit és sempre intel·ligent, té mentalitat en alguna mesura. Pot ser aquesta ment o aquella, pot ser prement o superment, fins i tot ment espiritual, però fa l'equivalent de pensament i coneixement. El discerniment de l'esperit transcendeix, supera i teòricament antedata la consciència de la ment.

El conjunt creador és absolut només en el domini de la ment, en els àmbits de la intel·ligència universal. La ment de la Tercera Font i el Centre és infinit; trasciende completament els circuits mentals actius i funcionals de l'univers dels universos. La dote de ment dels set superuniversos es deriva dels Set Espíritus Rectors, les personalitats primàries del Creador Conjunt. Aquests Espíritus Rectors distribueixen la ment en el gran univers com a cos de la ment, i el vostre univers local està infiltrat per la variant nebadónica del tipus orvontónico de mente cosmica.

La ment infinita ignora el temps, la ment última transcendeix el temps, la cosmologia és condicionada pel temps. I així ocorre amb l'espai: la Ment Infinita és independent de l'espai, però segons es desciende dels nivells infinits fins als nivells dels assistents de la ment, l'intel·lecte ha de tenir en compte cada vegada més el fet i les limitacions de l'espai.

La força còsmica respon a la ment així com la ment cosmica respon a l'esperit. El esperit és propòsit diví, i la ment espiritual és propòsit diví en acció. La energia és objecte, la ment és significada, l'esperit és valor. Encara en el temps i en l'espai, la ment estableix les relacions relatives entre l'energia i l'esperit que són indicatives de parentiu mutu en l'eternitat.

La ment trasmuta els valors de l'esperit en significats de l'intel·lecte; la volició té el poder de fructificar els significats de la ment als dominis material i espiritual. L'ascens al paradís comprèn un creixement relatiu i diferencial en esperit, ment i energia, sent la personalitat l'unificador d'aquests components de la individualitat experiencial.

 [Revelat en Urantia per un conseller Diví d'Uversa, comissionat pels Ancians dels Dies per descriure la naturalesa i obra de l'Esperit Infinit.]

ASHTAR SHERAN advertencia: Sabidurías para capacitar nuestra ascensión! ...

Si no salvamos las abejas, en 4 años todo ser vivo humano muere

El libro de Urantia - El Manipulador Universal

Documento 9

La Isla del Paraíso es la fuente y la substancia de la gravedad física; y eso debería ser suficiente para informaros de que la gravedad es una de las cosas más reales y eternamente confiables en todo el universo físico de universos. No se puede modificar ni anular la gravedad excepto por las fuerzas y energías promovidas conjuntamente por el Padre y el Hijo, que han sido confiadas a la persona de la Tercera Fuente y Centro, con la cual están asociadas funcionalmente.

El Espíritu Infinito posee un poder único y asombroso: la antigravedad. Este poder no está funcionalmente (de manera observable) presente ni en el Padre ni en el Hijo. Esta capacidad para resistir la atracción de la gravedad material, inherente a la Tercera Fuente, se revela en las reacciones personales del Actor Conjunto a ciertas fases de las relaciones universales. Este atributo singular es transmisible a algunas de las más altas personalidades del Espíritu Infinito.

La antigravedad puede anular la gravedad dentro de un marco local; lo hace ejerciendo una presencia equivalente de fuerza. Opera sólo con referencia a la gravedad material, y no es la acción de la mente. El fenómeno de resistencia a la gravedad de un giroscopio es una ilustración clara del efecto de la antigravedad, pero no sirve para ilustrar la causa de la antigravedad.

Aun más, el Actor Conjunto despliega poderes que pueden trascender la fuerza y neutralizar la energía. Tales poderes operan aminorando la velocidad de la energía hasta el punto de la materialización y mediante otras técnicas desconocidas por vosotros.

El Creador Conjunto no es energía ni la fuente de la energía, ni el destino de la energía; es el manipulador de la energía. El Creador Conjunto es acción: movimiento, cambio, modificación, coordinación, estabilización y equilibrio. Las energías sujetas al control directo o indirecto del Paraíso por naturaleza responden a los actos de la Tercera Fuente y Centro y de sus múltiples agencias.

El universo de los universos es penetrado por las criaturas de la Tercera Fuente y Centro que controlan el poder; tales como controladores físicos, directores del poder, centros de poder, y otros representantes del Dios de Acción que tienen que ver con la regulación y la estabilización de las energías físicas. Todas estas criaturas singulares de funciones físicas, poseen atributos variables de control de poder, tales como la antigravedad, que utilizan en sus esfuerzos por establecer el equilibrio físico de la materia y las energías del gran universo.

Todas estas actividades materiales del Dios de Acción parecen relacionar su función con la Isla del Paraíso, y verdaderamente las agencias de poder toman en consideración el carácter absoluto de la Isla eterna, e incluso dependen de ésta. Pero el Actor Conjunto no actúa para el Paraíso ni en reacción al mismo. Actúa, personalmente, para el Padre y para el Hijo. El Paraíso no es una persona. Las acciones de la Tercera Fuente y Centro no personales, impersonales y de otro modo fuera de lo personal son todos actos volitivos del Actor Conjunto mismo; no son reflejos, derivaciones, ni repercusiones de nada ni de nadie.

El Paraíso es el modelo original de infinidad; el Dios de Acción es el activador de ese modelo. El Paraíso es el punto de apoyo material de infinidad; las agencias de la Tercera Fuente y Centro son las palancas de la inteligencia que motivan el nivel material e introducen espontaneidad en el mecanismo de la creación física.

[Revelado en Urantia por un Consejero Divino de Uversa comisionado por los Ancianos de los Días para describir la naturaleza y obra del Espíritu Infinito.]

El llibre d'Urantia - El Manipulador Universal

Document 9

La Isla del Paraíso és la font i la substància de la gravetat física; i això hauria de ser suficient per informar-nos que la gravetat és una de les coses més reals i eternament confiables en tot l'univers físic d'universos. No es pot modificar ni anular la gravetat, excepte per les forces i energies impulsades conjuntament pel Pare i el Fill, que han estat confiades a la persona de la Tercera Font i Centre, amb la qual estan associades funcionalment.

L'Esperit Infinit posseeix un poder únic i asombroso: la antigravedad. Aquest poder no està funcionalment (de manera observable) present ni en el Pare ni en el Fill. Aquesta capacitat per resistir l'atracció del material de gravetat, inherent a la Tercera Font, es revela en les reaccions personals de l'Actor Conjunt a certes fases de les relacions universals. Aquest atribut singular és transmissible a algunes de les més altes personalitats de l'Esperit Infinit.

La antigravedad pot anular la gravetat dins d'un marc local; ho fa exercint una presència equivalent de força. Opera només amb referència al material de gravetat, i no és l'acció de la ment. El fenomen de resistència a la gravetat d'un giroscopi és una clara il·lustració de l'efecte de la antigravedad, però no serveix per il·lustrar la causa de l'antigravitat.
A més, l'Actor Conjunt desplega poders que poden transcendir la força i neutralitzar l'energia. Els contes operen aminorant la velocitat de l'energia fins al punt de la materialització i altres tècniques desconegudes per tu.

El Creador conjunt no és energia ni la font de l'energia, ni el destí de l'energia; és el manipulador de l'energia. El Creador conjunt és acció: moviment, canvi, modificació, coordinació, estabilització i equilibri. Les energies subjectes al control directe o indirecte del Paraíso per naturalesa responen als actes de la Tercera Font i Centre i de les seves múltiples agències.

El univers dels universos està penetrat per les criatures de la Tercera Font i Centre que controlen el poder; contes com a controladors físics, directors del poder, centres de poder i altres representants del Déu d'Acció que tenen a veure amb la regulació i la estabilització de les energies físiques. Totes aquestes creatures singulars de funcions físiques, tenen atributs variables de control de poder, tals com l'antigravedad, que utilitzen en els seus esforços per establir el balanç físic de la matèria i les energies del gran univers.

Totes aquestes activitats materials del Déu d'Acció semblen relacionar la seva funció amb l'Illa del Paradis, i realment les agències de poder prenen en consideració el caràcter absolut de l'eterna, i fins i tot depenen d'aquesta. Però l'Actor Conjunt no actua per al Paradís ni en la reacció al mateix. Actua, personalment, per al pare i per al fill. El Paraíso no és una persona. Les accions de la Tercera Font i Centre no personals, impersonals i d'altre manera fora del personal són tots els actes volitius de l'Actor Conjunt mateix; no hi ha reflexos, derivacions, ni repercussions de res ni de ningú.

El Paraírís és el model original d'infinitat; el Déu d'Acció és l'activador d'aquest model. El Paraíso és el punt de suport material d'infinitat; les agències de la Tercera Font i el Centre són les palanques de l'intel·ligència que motiven el nivell material i introdueixen la seva espontaneïtat en el mecanisme de creació física.

 [Revelat en Urantia per un conseller Diví d'Uversa, comissionat pels Ancians dels Dies per descriure la naturalesa i obra de l'Esperit Infinit.]

The Urantia book - The Universal Manipulator

                                                                 Document 9


The Island of Paradise is the source and substance of physical gravity; and that should be enough to inform you that gravity is one of the most real and ever-trusting things in the entire universe of universes. The gravity can not be modified nor annulled except by the forces and energies promoted jointly by the Father and the Son, who have been entrusted to the person of the Third Source and Center, with which they are functionally associated.

The Infinite Spirit has a unique and amazing power: antigravity. This power is not functionally (in an observable way) present neither in the Father nor in the Son. This ability to resist the attraction of material gravity, inherent in the Third Source, is revealed in the personal reactions of the Joint Actor to certain phases of universal relationships. This singular attribute is transmissible to some of the highest personalities of the Infinite Spirit.

Antigravity can void gravity within a local framework; It does so by exercising an equivalent presence of strength. It operates only with reference to material gravity, and it is not the action of the mind. The gravity-resistance phenomenon of a gyroscope is a clear illustration of the effect of antigravity, but it does not serve to illustrate the cause of antigravity.
Even more, the Joint Actor unfolds powers that can transcend strength and neutralize energy. Such powers operate by reducing the speed of energy to the point of materialization and by other techniques unknown to you.

The Joint Creator is not energy nor the source of energy, nor the fate of energy; It is the power manipulator. The Joint Creator is action: movement, change, modification, coordination, stabilization and balance. The energies subject to direct or indirect control of Paradise by nature respond to acts of the Third Source and Center and its multiple agencies.

The universe of the universes is penetrated by the creatures of the Third Source and Center that control power; such as physical controllers, power directors, power centers, and other representatives of God of Action that have to do with the regulation and stabilization of physical energies. All these unique creatures of physical functions have variable attributes of power control, such as antigravity, which they use in their efforts to establish the physical balance of matter and the energies of the great universe.

All these material activities of God of Action seem to relate their function to the Island of Paradise, and truly power agencies take into account the absolute character of the eternal Island, and even depend on it. But the Joint Actor does not act for Paradise or in reaction to it. Act, personally, for the Father and for the Son. Paradise is not a person. The actions of the Third Source and Center are not personal, impersonal, and otherwise out of personality are all acts of the Joint Actor; They are not reflections, derivations, or implications of anything or anyone.

Paradise is the original model of infinity; God of Action is the activator of that model. Paradise is the point of material support of infinity; The agencies of the Third Source and the Center are the levers of intelligence that motivate the material level and introduce spontaneity into the mechanism of physical creation.

  [Revealed in Urantia by a Divine Councilor of Uversa commissioned by the Elders of the Days to describe the nature and work of the Infinite Spirit.]

El libro de Urantia - El Espíritu Omnipresente

Documento 9

Dios es espíritu en un sentido triple: es espíritu; en su Hijo aparece como espíritu sin cualificación; en el Actor Conjunto, como espíritu aliado con la mente. Además de estas realidades espirituales, creemos discernir niveles de fenómenos espirituales experienciales: los espíritus del Ser Supremo, la Deidad Última, y el Absoluto de Deidad.

El Espíritu Infinito es tanto un complemento del Hijo Eterno como el Hijo es un complemento del Padre Universal. El Hijo Eterno es una personalización espiritualizada del Padre; el Espíritu Infinito es una espiritualización personalizada del Hijo Eterno y del Padre Universal.

Hay muchas líneas no obstaculadas de fuerza espiritual y fuentes de poder super-material que vinculan a la población de Urantia directamente con las Deidades del Paraíso. Existe la conexión directa de los Ajustadores del Pensamiento con el Padre Universal, la vasta influencia del impulso de la gravedad espiritual del Hijo Eterno, y la presencia espiritual del Creador Conjunto. Hay una diferencia de función entre el espíritu del Hijo y el espíritu del Espíritu. La Tercera Persona puede funcionar en su ministerio espiritual como mente y espíritu o como espíritu solo.

Además de estas presencias paradisiacas, los urantianos se benefician por las influencias y actividades espirituales del universo local y del superuniverso, con su serie casi interminable de personalidades amantes que por siempre conducen hacia arriba y hacia adentro al veraz de propósito y al honesto de corazón, hacia los ideales de divinidad y el objetivo de la perfección suprema.

Conocemos la presencia del espíritu universal del Hijo Eterno y podemos reconocerla inequívocamente. Aun el hombre mortal puede conocer la presencia del Espíritu Infinito, la Tercera Persona de la Deidad, porque las criaturas materiales pueden experimentar realmente la beneficencia de esta influencia divina que funciona como el Espíritu Santo del universo local, vertido sobre las razas de la humanidad. Los seres humanos también pueden, en alguna medida, llegar a tener conciencia del Ajustador, la presencia impersonal de Padre Universal. Todos estos espíritus divinos que laboran por la elevación y espiritualización del hombre actúan al unísono y en cooperación perfecta. Son como uno en la operación espiritual de los planes de ascensión y logro de la perfección de los mortales.

 [Revelado en Urantia por un Consejero Divino de Uversa comisionado por los Ancianos de los Días para describir la naturaleza y obra del Espíritu Infinito.]