Por Julian Rose
Durante el verano de 1975 trabajé como voluntario en un Kibutz en el norte de Israel, cerca de la frontera con IsraelLíbano. Como exponente reciente de la agricultura orgánica en el Reino Unido, quería explorar cómo funcionaba este experimento socioeconómico único en la tierra.
Aunque mi estancia en Israel fue relativamente corta, fue una experiencia intensa y significativa. Uno que, como verán a medida que se desarrolla esta historia, arroja una luz altamente profética sobre la catástrofe actual.
Había tal vez doscientos residentes del kibutz, llamados ‘Rosh HaNikra’.
Uno se levantó temprano y se fue a trabajar a la tierra, regresando para un desayuno común a las 9.a.m. Hacía demasiado calor para trabajar más tarde por las mañanas, así que uno regresó a los campos a última hora de la tarde para hacer otra sesión.
En su inicio, la base de esta comunidad fue tallada en un desierto. Sólo un compromiso intenso para establecer una aldea autosuficiente duradera podría convertir la tierra agria y salada en algo capaz de cultivar alimentos suficientes para mantener a sus ocupantes y un ingreso comercial.
Para cuando visité, ya había una economía rural próspera en funcionamiento, cultivando y exportando peras de aguacate y productos lácteos. Las casas y la tierra se integran como una cooperativa en el movimiento del kibutz, sin propiedad privada.
Estar situado cerca de la frontera libanesa tenía sus desventajas. Los misiles se lanzaron periódicamente al territorio circundante a medida que las hostilidades no resueltas estallaban intermitentemente en la tierra fronteriza. Fue desconcertante para un extraño, pero la comunidad de Rosh Ha Nikra se endureció a esta realidad y no dejó que rompiera sus rutinas diarias.
No soy judío, pero he trabajado en estrecha colaboración con colegas judíos en proyectos de teatro y educación basados en gran medida en los EE.UU y Bélgica. Esto me llevó a interesarme en explorar más a fondo los antecedentes de las tensiones israelíes/palestinas que afectan el funcionamiento pacífico de la división de tierras ‘dos estados’ establecida en 1948.
En un descanso del horario de trabajo del Kibutz, me dieron fortuitamente la oportunidad de conocer a una figura de alto rango del ejército israelí, en Haifa — un tipo, individuo reflexivo que estaba cerca de la jubilación.
Al interrogarlo sobre su perspectiva sobre las tensiones israelíes/palestinas, respondió de una manera que arrojó una luz muy significativa sobre la realidad. Aquí cuento mi memoria del contenido profundamente profético de lo que dijo:
“Israel no es un país. La palabra en hebreo significa ‘esforzarse con God’ (trabajar con Dios). Es una aspiración tribal, no es un lugar. Dar el nombre de Israel a esta área de tierra es una falsificación. Proviene de la creencia sionista de que este país es la patria original de los judíos. No hay evidencia histórica de esta creencia, es una fijación peligrosa. El sionismo no es judaísmo.”
En ese momento no era plenamente consciente de las ramificaciones de esta respuesta; sin embargo, soportó vívidamente en mi mente a partir de ahí.
Mi anfitrión me preguntó qué lugares tenía la intención de visitar en Israel. Definitivamente Jerusalén, respondí. Su respuesta fue bastante firme “Ir más allá de Jerusalén a Cisjordania; a Jordania. Experimenta este lugar donde los jordanos y los refugiados palestinos viven y trabajan juntos.”
Seguí su consejo, inicialmente abordando un autobús a Jerusalén. Fue aquí donde experimenté por primera vez una tensión incómoda entre ciudadanos palestinos y judíos.
Debe recordarse que varios lugares sagrados en Jerusalén son lugares de culto tanto para palestinos como para judíos. Las antiguas afirmaciones de ambas partes sobre los derechos de ‘ownership’ de estos sitios hace que una atmósfera de desconfianza y sospecha nunca esté lejos de la superficie. Con los años, muchos incidentes sangrientos han salido de esta tensión febril.
Dentro de textos espirituales más profundos de la antigüedad, que otorgan poderes religiosos imaginarios a objetos y edificios materiales, se considera una forma de blasfemia de Dios, cuya presencia omnisciente es reconocida como una manifestación de espíritu infinito, dando igual estatus a todas las razas, colores, credos y lugares. Una manifestación de la verdad universal, no una proclamación sobre los derechos de propiedad.
Esto se refleja en por qué asociar ‘Israel’ con una posesión material distorsionaría por completo el verdadero significado del epíteto ‘Para luchar con God’.
Después de explorar la impresionante pero austera arquitectura de la antigua Jerusalén, entré en un colorido y crujiente autobús que se dirigía a la antigua ciudad de Jericó.
Inmediatamente se levantó la atmósfera. El autobús y sus ocupantes se abrieron paso lentamente por un largo camino retorcido hacia el fértil valle de abajo, mientras que las canciones árabes gritaban desde la radio y el aire se perfumaba con incienso dulce. Los tocados árabes reemplazaron el atuendo occidentalizado casual de la mayoría de los israelíes.
En el exterior, predominaban las laderas de las montañas estériles, pero en varios lugares se estaban realizando cultivos agrícolas básicos.
Al llegar al Viejo Jericó, una horda de jóvenes ofreció exuberantes sus servicios para mostrar a los visitantes los sitios locales. Acepté debidamente los servicios de un joven con una amplia sonrisa, una buena aproximación del idioma inglés y una promesa de pleno conocimiento de las reliquias de esta antigua ciudad.
Después de un largo día caminando por las ruinas y caminos escarpados, mi guía me preguntó dónde me alojaba. No sé, fue mi respuesta. ¿Recomendó en algún lugar?
No, no lo hizo, aconsejando que no era una buena idea quedarse en un hotel local. En cambio, me invitó a la casa de su familia y a asistir a una ceremonia celebrando el nacimiento del primer hijo de su hermano — un evento estridente de mucho baile fraterno y canto en el que estaba completamente integrado.
Durante momentos más tranquilos, mi anfitrión me habló de vivir en una forma de estado policial israelí. Admitió las tensiones, pero nunca habló mal de los ocupantes de su tierra natal, incluso alabando los logros agrícolas judíos realizados en las colinas estériles al este de Jerusalén.
Pasé unos días más visitando municipios locales; en su mayoría pacíficos, pero algunas de las ciudades de mercado más grandes, como Nablus, ampliamente patrulladas por la policía armada israelí claramente esperando problemas.
Unas semanas más tarde dejé el país, con una fuerte impresión dejada impresa en mi mente: en el kibutz fui tratado como un compañero de trabajo — y en Jordan fui tratado como un hermano. Me fue posible ver cómo estas dos culturas bastante diferentes podían coexistir en paz.
Pero esto solo podría funcionar si la población israelí adoptara la sabiduría del líder militar que conocí en Haifa; y los palestinos se hacen eco del respeto por los trabajadores israelíes mostrado por mi joven amigo jordano. Tales cualidades, que forman la base del respeto intercultural humanitario, son la mejor y quizás la única oportunidad para una paz y unidad duraderas.
Casi cincuenta años después, mis reflexiones no se atenúan. Sin embargo, han sido arrojados sobre las rocas de un terrible engaño político que ahora ha surgido como el catalizador de una pesadilla de limpieza étnica que destruye cualquier oportunidad para una resolución pacífica.
Este es un conflicto creado por los médicos de giro oscuro del Nuevo Orden Mundial. Es parte de un juego de ajedrez mortal y cuidadosamente planeado diseñado para limpiar Palestina, Gaza y el pueblo palestino fuera del mapa y liberar al país de Israel para convertirse en la capital sionista del mundo.
El primer ministro Netanyahu lo ha declarado públicamente. Para él y sus fanáticos colegas sionistas, es ‘Gods will’ que deberían borrar toda oposición a que ‘chosen race’ logre sus fines.
La gran mayoría de los judíos que conozco – y creo que los que no puedo – están horrorizados por esta megalomanía completamente loca. Han visto a través de las distorsiones y mentiras que rodean el supuesto derecho predeterminado de ‘posesión total’ de esta antigua franja de tierra en el punto más oriental del Mar Mediterráneo.
Esos cálidos hermanos, hermanas y ancianos que viven actualmente en Israel, tienen la clave para la restauración de la cordura.
Les pido ardientemente que muestren el coraje y la determinación irrevocable de resistir los planes de exterminio masivo de Netanyahu.
Tal resistencia tiene el potencial de catalizar una gran oleada de apoyo de abajo hacia arriba de todo el mundo; pero para hacerlo – debe comenzar desde dentro de Israel y encarnar:
* Incumplimiento total de los órdenes políticos.
* Una negativa nacional a ser parte en el asesinato de otros seres humanos.
* Una refutación sólida de las demandas de reclutamiento militar.
* Una expresión ‘pro-humanity’ de solidaridad inequívoca con hermanos, hermanas y niños palestinos que comparten el mismo territorio y lo conocen como hogar; y cuyo destino es estar sujeto a la opinión de que son ‘animals’ destinados al matadero.
Ningún israelita que piense, sienta y se precie podría alinearse con tal depravación.
Israel, como aprendí, significa ‘esforzarse con God’. Un ideal fino y liberador. Entonces, si uno está orgulloso de ser un ciudadano israelí, uno debe saber que esto significa llevar a cabo acciones que serán sonreídas por el Creador de OneN.
Este es el verdadero objetivo ideológico de la tribu de Israel.
Cualquier otra cosa es una falsedad y debe ser reconocida como eso.
No sólo por prevenir una tragedia inimaginable para el pueblo de Palestina e Israel, sino para toda la humanidad.
Julian Rose es un agricultor orgánico, escritor, locutor y activista internacional. Es autor de cuatro libros de los cuales el último ‘Overcoming the Robotic Mind’ es un llamado de atención para resistir la despótica toma de control del Nuevo Orden Mundial de nuestras vidas. Visite su sitio web para obtener más información www.julianrose.info
