The Urantia Book - The Reflectivity of the Universe

Document 9

The Joint Actor can coordinate all levels of universal news in such a way that it makes possible the simultaneous recognition of the mental, the material and the spiritual. This is the phenomenon of universal reflectivity, that unique and inexplicable power to see, hear, feel and know all things as they occur everywhere in a super-universe, and focus, through reflectivity, all this information and knowledge at any desired point.

The action of reflectivity is perfectly displayed in each of the worlds central headquarters of the seven superuniverses. It also operates through all sectors of superuniverses and within the boundaries of local universes. The reflectivity is finally focused on Paradise.

The phenomenon of reflectivity, as observed in the astonishing facts of the reflective personalities stationed in the worlds governing superuniverses, represents the most complex inter-association of all phases of existence that are found in the whole creation.

The lines of the spirit can be traced back to the Son, physical energy, Paradise, and the mind to the Third Source; But in the extraordinary phenomenon of the reflectivity of the universe there is an exceptional and unique unification of the three, associated to allow the sovereign of the universe to know about remote situations instantaneously, simultaneously with their event.

We understand a lot about the technique of reflectivity, but there are many phases that really disconcert us. We know that the Joint Actor is the universal center of the mind circuit, which is the ancestor of the cosmic mind, and that the cosmic mind works under the control of the absolute mental gravity of the Third Source and Center.

We also know that the circuits of the cosmic mind influence the intellectual levels of any known existence; They contain the universal reports of space, as they focus on the Seven Ruler Spirits and converge in the Third Source and Center.

The relationship between the finite cosmic mind and the divine absolute mind seems to be evolving in the experiential mind of the Supreme. It has been shown to us that, at the dawn of time, the Infinite Spirit granted this experiential mind to the Supreme and conjecture that certain features of the phenomenon of reflectivity can be explained only by postulating the activity of the Supreme Mind.

If the Supreme does not deal with reflectivity, we can not explain the intricate transactions and the infallible operations of this consciousness of the cosmos.

Reflectance seems to be omnia within the limits of the experiential finite and may represent the emergence of the presence-consciousness of the Supreme Being. If this assumption is true, then the use of reflectivity in any of its phases is equivalent to partial contact with the conscience of the Supreme.

[Revealed in Urantia by a Divine Councilor of Uversa commissioned by the Elders of the Days to describe the nature and work of the Infinite Spirit.]

El libro de Urantia - La Reflectividad del Universo

Documento 9

El Actor Conjunto puede coordinar todos los niveles de la actualidad universal de tal manera que hace posible el reconocimiento simultáneo de lo mental, lo material y lo espiritual. Éste es el fenómeno de la reflectividad universal, ese poder singular e inexplicable de ver, oír, sentir y saber todas las cosas según ocurren en todas partes de un superuniverso, y enfocar, mediante la reflectividad toda esta información y conocimiento en cualquier punto deseado. 

La acción de la reflectividad se muestra a la perfección en cada uno de los mundos sede central de los siete superuniversos. Opera también a través de todos los sectores de los superuniversos y dentro de los límites de los universos locales. La reflectividad queda enfocada finalmente en el Paraíso.

El fenómeno de la reflectividad, como se observa en los hechos asombrosos de las personalidades reflectivas estacionadas en los mundos que gobiernan los superuniversos representa la más compleja interasociación de todas las fases de la existencia que se encuentran en la creación entera. 

Las líneas del espíritu pueden remontarse al Hijo, la energía física, al Paraíso, y la mente a la Tercera Fuente; pero en el fenómeno extraordinario de la reflectividad del universo se produce una unificación excepcional y singular de los tres, asociados como para permitir que los soberanos del universo sepan acerca de situaciones remotas instantáneamente, simultáneamente con su acontecimiento.

Comprendemos mucho de la técnica de la reflectividad, pero hay muchas fases que verdaderamente nos desconciertan. Sabemos que el Actor Conjunto es el centro universal del circuito de la mente, que es el antepasado de la mente cósmica, y que la mente cósmica funciona bajo el dominio de la gravedad mental absoluta de la Tercera Fuente y Centro. 

Sabemos además que los circuitos de la mente cósmica influyen en los niveles intelectuales de toda existencia conocida; contienen los informes universales del espacio, al igual que se enfocan certeramente en los Siete Espíritus Rectores y convergen en la Tercera Fuente y Centro.

La relación entre la mente cósmica finita y la mente absoluta divina parece estar evolucionando en la mente experiencial del Supremo. Se nos ha enseñado que, en los albores del tiempo el Espíritu Infinito, otorgó esta mente experiencial al Supremo y conjeturamos que ciertos rasgos del fenómeno de la reflectividad pueden explicarse tan sólo postulando la actividad de la Mente Suprema. 

Si el Supremo no se ocupa de la reflectividad, no podemos explicar las intrincadas transacciones y las operaciones infalibles de esta conciencia del cosmos.

La reflectividad parece ser omniciencia dentro de los límites de lo finito experiencial y puede representar la aparición de la presencia-conciencia del Ser Supremo. Si esta suposición es cierta, entonces la utilización de la reflectividad en cualquiera de sus fases equivale a un contacto parcial con la conciencia del Supremo.

[Revelado en Urantia por un Consejero Divino de Uversa comisionado por los Ancianos de los Días para describir la naturaleza y obra del Espíritu Infinito.]

El libro de Urantia - El Circuito de Gravedad Mental

La Tercera Fuente y Centro, la inteligencia universal, está personalmente consciente de cada mente, de cada intelecto, en toda la creación, y mantiene un contacto personal y perfecto con todas estas criaturas físicas, morontiales y espirituales dotadas de mente en la vastedad de los universos. El circuito absoluto de gravedad mental que se centra en la Tercera Fuente y Centro vincula todas estas actividades de la mente que son una parte de la conciencia personal del Espíritu Infinito.

Así como el Padre atrae toda personalidad hacia él, y el Hijo atrae toda la realidad espiritual, así ejerce el Actor Conjunto un poder de atracción sobre todas las mentes; domina y controla no cualificadamente el circuito universal de la mente. Todos los valores intelectuales verdaderos y genuinos, todos los pensamientos divinos y las ideas perfectas, son infaliblemente atraídos al circuito absoluto de la mente.

La gravedad mental puede operar independientemente de la gravedad material o espiritual, pero en cualquier sitio y ocasión en que estas últimas hacen efecto, la gravedad mental es siempre funcional. Cuando las tres se asocian, la gravedad de la personalidad puede abrazar a la criatura material —física o morontial, finita o absonita. Pero independiente de esto, la dotación de mente aun en seres impersonales los capacita para pensar y los inviste de conciencia pese a la ausencia total de personalidad.

La individualidad de la dignidad personal, humana o divina, inmortal o potencialmente inmortal, no se origina en ningún espíritu, mente o materia; es la dádiva del Padre Universal. Tampoco es la interacción de la gravedad espiritual, mental y material un prerrequisito para la aparición de la gravedad de personalidad. 

El circuito del Padre puede abrazar a un ser de mente material que no responda a la gravedad espiritual o puede incluir a un ser de mente espiritual que no responda a la gravedad material. La operación de la gravedad de la personalidad es siempre un acto volitivo del Padre Universal.


Aunque la mente es asociada con la energía en los seres puramente materiales, y asociada con el espíritu en las personalidades puramente espirituales, innumerables órdenes de personalidad, incluyendo a los humanos, poseen mentes que están asociadas tanto con la energía como con el espíritu. Los aspectos espirituales de la mente de las criaturas responden infaliblemente a la influencia de la gravedad espiritual del Hijo Eterno; los rasgos materiales responden al impulso de la gravedad del universo material.


Cuando la mente cósmica no está asociada ni con la energía ni con el espíritu, tam-poco está sujeta a las demandas de la gravedad de los circuitos materiales o espirituales. La mente pura sólo se sujeta al dominio de la gravedad del Actor Con-junto. La mente pura es bastante afín a la mente infinita, y la mente infinita (la coordenada teórica de los absolutos de espíritu y energía) es aparentemente una ley en sí misma.


Cuanto mayor sea la divergencia entre espíritu y energía, tanto mayor será la función observable de la mente; cuanto menor sea la diversidad entre energía y espíritu, tanto menor será la función observable de la mente. Al parecer, la función máxima de la mente cósmica está en los universos temporales del espacio. Aquí la mente parece funcionar en una zona intermedia entre la energía y el espíritu, pero esto no es cierto respecto de los niveles más elevados de la mente; en el Paraíso, la energía y el espíritu son esencialmente uno.

El circuito de gravedad mental es confiable; emana de la Tercera Persona de la Deidad en el Paraíso, pero no toda función observable de la mente es previsible. Paralela a este circuito de la mente se evidencia en todas partes de toda la creación conocida una presencia poco comprendida cuya función no es previsible. 

Creemos que esta imprevisibilidad es en parte atribuible a la función del Absoluto Universal. No sabemos en qué consiste esta función; sólo podemos conjeturar lo que la activa; y en cuanto a su relación con las criaturas, solamente podemos especular.

Ciertas fases de la imprevisibilidad de la mente finita pueden deberse al estado incompleto del Ser Supremo, y hay una vasta zona de actividades en donde el Actor Conjunto y el Absoluto Universal puedan posiblemente ser tangentes. 

Se desconoce mucho acerca de la mente, pero estamos seguros de esto: el Espíritu Infinito es la expresión perfecta de la mente del Creador para todas las criaturas; el Ser Supremo es la expresión en evolución de la mente de todas las criaturas para su Creador.

[Revelado en Urantia por un Consejero Divino de Uversa comisionado por los Ancianos de los Días para describir la naturaleza y obra del Espíritu Infinito.]

The Urantia book - The Mental Gravity Circuit

Document 9

The Third Source and Center, universal intelligence, is personally aware of each mind, of every intellect, in all creation, and maintains a personal and perfect contact with all these physical, morontine and spiritual creatures with mind in the vastness of the universes The absolute circuit of mental gravity that focuses on the Third Source and Center links all these activities of the mind that are a part of the personal consciousness of the Infinite Spirit.

Just as the Father attracts all personality towards Him, and the Son attracts all spiritual reality, so the Joint Actor exercises a power of attraction over all minds; Masterfully mastered and controlled the universal circuit of the mind. All genuine and genuine intellectual values, all divine thoughts and perfect ideas, are infallibly attracted to the absolute circuit of the mind.

Mental gravity can operate independently of material or spiritual gravity, but in any place and occasion in which the latter effect, mental gravity is always functional. When the three are associated, the severity of the personality can embrace the material creature - physical or moral, finite or absonite. But independent of this, the endowment of mind even in impersonal beings enables them to think and invest them in conscience despite the total absence of personality.

The individuality of personal, human or divine dignity, immortal or potentially immortal, does not originate in any spirit, mind or matter; It is the gift of the Universal Father. Nor is the interaction of spiritual, mental and material gravity a prerequisite for the appearance of personality severity.

The circuit of the Father can embrace a being of material mind that does not respond to spiritual gravity or may include a being of a spiritual mind that does not respond to material gravity. The operation of the gravity of personality is always a voluntary act of the Universal Father.


Although the mind is associated with energy in purely material beings, and associated with the spirit of purely spiritual personalities, innumerable orders of personality, including humans, possess minds that are associated with both energy and spirit. The spiritual aspects of the minds of creatures infallibly respond to the influence of the spiritual gravity of the Eternal Son; The material traits respond to the impulse of the gravity of the material universe.


When the cosmic mind is not associated either with energy or with the spirit, it is also subject to the demands of the gravity of material or spiritual circuits. The pure mind is only subject to the mastery of the gravity of the Actor Con-together. The pure mind is quite close to the infinite mind, and the infinite mind (the theoretical coordinate of the absolute ones of spirit and energy) is apparently a law in itself.


The greater the divergence between spirit and energy, the greater the observable function of the mind; The less the diversity between energy and spirit, the lesser the observable function of the mind. Apparently, the maximum function of the cosmic mind is in the temporal universes of space. Here the mind seems to work in an intermediate zone between energy and the spirit, but this is not true with respect to the higher levels of the mind; In Paradise, energy and spirit are essentially one.

The mental gravity circuit is reliable; It emanates from the Third Person of the Deity in Paradise, but not all observable function of the mind is predictable. Parallel to this circuit of the mind is evidenced in all parts of all the known creation a little understood presence whose function is not predictable.

We believe that this unpredictability is partly attributable to the function of the Universal Absolute. We do not know what this function consists of; we can only conjecture what activates it; And as far as its relation with the creatures, we can only speculate.

Certain stages of the unpredictability of the finite mind may be due to the incomplete state of the Supreme Being, and there is a vast area of ​​activities where the Joint Actor and the Universal Absolute may possibly be tangent.

Much is unknown about the mind, but we are sure of this: the Infinite Spirit is the perfect expression of the Creator's mind for all creatures; The Supreme Being is the evolutionary expression of the mind of all creatures for its Creator.

[Revealed in Urantia by a Divine Councilor of Uversa commissioned by the Elders of the Days to describe the nature and work of the Infinite Spirit.]

El Llibre d'Urantia - El Circuit de gravetat mental

Document 9

La Tercera Font i Centre, l'intel·ligència universal, està personalment conscient de cada ment, de cada intel·lecte, en tota la creació, i manté un contacte personal i perfecte amb totes aquestes creatures físiques, morontals i espirituals dotats de ment en la immensitat dels universos. El circuit absolut de gravetat mental que se centra en la Tercera Font i Centre vincula totes aquestes activitats de la ment que són una part de la consciència personal de l'Esperit Infinit.

Així com el Pare atrai tota personalitat cap a ell, i el Fill atrau tota la realitat espiritual, així exerceix l'Actor Conjunt un poder d'atracció sobre totes les ments; domina i controla no qualificadament el circuit universal de la ment. Tots els valors intel·lectuals veritables i genuins, tots els pensaments divins i les idees perfectes, són infaliblement atraídos al circuit absolut de la ment.

La gravetat mental pot operar independentment de la gravetat material o espiritual, però en qualsevol lloc i ocasió en què aquests últims prenen efecte, la gravetat mental és sempre funcional. Quan les tres s'associa, la gravetat de la personalitat pot abraçar la criatura material -física o morontial, finita o absonita. Però independent d'això, la dotació de ment fins i tot en els sers impersals els capacita per pensar i els inviste de consciència malgrat l'absència total de personalitat.

La individualitat de la dignitat personal, humana o divina, immortal o potencialment immortal, no es origina en cap esperit, ment o matèria; És la donació del Pare Universal. Tampoco és la interacció de la gravetat espiritual, mental i material un prerequisit per a l'aparició de la gravetat de personalitat.

El circuit del Pare pot abraçar un material de ser de ment que no respon a la gravetat espiritual o pot incloure un ser de ment espiritual que no respongui a la gravetat. L'operació de gravetat de la personalitat és sempre un acte volitiu del Pare Universal.


Encara que la ment és associada amb l'energia dels éssers humans, i associada amb l'esperit en les personalitats purament espirituals, innombrables ordres de personalitat, incloent-hi els humans, tenen ments que estan associades tant amb l'energia com amb l'esperit. Els aspectes espirituals de la ment de les criatures responen infaliblement a la influència de la gravetat espiritual del Pare Etern; Els traços materials responen a l'impuls de la gravetat de l'univers material.


Quan la ment cosmica no està associada ni amb l'energia ni amb l'esperit, tam-poc està subjecte a les demandes de gravetat dels circuits materials o espirituals. La ment pura només se sujeta al domini de la gravetat de l'actor Conjuntament. La ment pura és bastant afin a la ment infinita, i la ment infinita (la teoric coordinada dels absoluts de l'esperit i l'energia) és aparentment una llei en si mateixa.


Quant major sigui la divergència entre esperit i energia, tant major serà la funció observable de la ment; quant menor sigui la diversitat entre energia i esperit, tant menor serà la funció observable de la ment. Al semblar, la foncion màxima de la cosmètica és en els universos temporals de l'espai. Aquí la ment sembla funcionar en una zona intermedia entre l'energia i l'esperit, però això no és cert respecte als nivells més elevats de la ment; en el Paraíso, l'energia i l'esperit són essencialment un.

El circuit de gravetat mental és confiable; Emana de la Tercera Persona de la Deïtat en el Paradís, però no tota funció observable de la ment és previsible. Paral·lel a aquest circuit de la ment es constata en totes les parts de tota la creació coneguda una presència poc compresa, la seva funció no és previsible.

Creem que aquesta imprevisibilitat és en part atribuïble a la funció de Absolut Universal. No sabem en què consisteix aquesta funció; només podem conjeturar què activa; i quant a la seva relació amb les criatures, només podem especular.

Algunes fases de la imprevisibilitat de la ment finita poden deberse a l'incompliment estatal del Ser Suprem, i hi ha una vasta zona d'activitats en què el Conjunt d'Actors i l'Absolut Universal poden ser tangents.

Es desconeix molt sobre la ment, però estem segurs d'això: l'Infinit Espíritu és l'expressió perfecta de la ment del creador per a totes les criatures; el Ser Suprem és l'expressió en evolució de la ment de totes les criatures per a la seva creadora.

[Revelat en Urantia per un conseller Diví d'Uversa, comissionat pels Ancians dels Dies per descriure la naturalesa i obra de l'Esperit Infinit.]