The book of urantia - Personalities of the Infinite Spirit

The Infinite Spirit possesses full power to transmit many of his powers and prerogatives to their personalities and coordinate and subordinate agencies.

The first creative act of Deity the Infinite Spirit, functioning apart from the Trinity but in some unrevealed association with the Father and the Son, personalized in the existence of the Seven Master Spirits of Paradise, the distributors of the Infinite Spirit to the universes.

There is no direct representative of the Third Source and Center in the center of a superuniverse government. Each of these seven creations is dependent on one of the Seven Master Spirits of Paradise, who acts through the seven Reflective Spirits located in the capital of the superuniverse.

The next and continuing creative act of the Infinite Spirit is disclosed, from time to time, in the production of the Creative Spirits. Every time the Universal Father and the Eternal Son parents of a Creator Son are, the Infinite Spirit becomes the progenitor of a Creative Spirit of a local universe that becomes the most intimate associate of that Creator Son in all subsequent universe experience .

Just as it is necessary to distinguish between the Eternal Son and the Creator Sons, just as we must differentiate between the Infinite Spirit and the Creative Spirits, coordinated universal Creator Sons. What the Infinite Spirit is for all creation, a Creative Spirit is to a local universe.

The Third Source and Center is represented in the grand universe by a vast array of ministering spirits, messengers, teachers, adjudicators, helpers and counselors, as well as supervisors of certain circuits of physical, morontial, and spiritual nature. Not all of these beings are personalities in the strict sense of the term. Personality variety of finite creatures is characterized by:

1. Self-awareness subjective.

2. Objective response to the Father's personality circuit.

There are creator personalities and creature personalities, and in addition to these two fundamental types there are personalities of the Third Source and Center, beings who are personal to the Infinite Spirit, but who are not unqualifiedly personal to creature beings. These Third Source personalities are not part of the Father's personality circuit. The personality of the First Source and Third Source personality may be contacting each other; it is possible to contact every personality.

The Father bestows personality by his personal free will. We can only guess why he does it, and do not know how. Nor do we know why the Third Source bestows non-Father personality but the Infinite Spirit does in his own behalf, in creative conjunction with the Eternal Son and in numerous ways unknown to you. The Infinite Spirit can also act for the Father in the bestowal of First Source personality.

There are numerous types of Third Source personalities. The Infinite Spirit bestows Third Source personality upon numerous groups who are not included in the Father's personality circuit, such as certain directors of power. Likewise, the Infinite Spirit treat as personalities numerous groups of beings, such as the Creative Spirits, who are in a class by themselves in their relations with encircuited creatures of the Father.

Both the personalities of the First Source and Third Source you are endowed with all and more than man associates with the concept of personality; have minds embracing memory, reason, judgment, creative imagination, association of ideas, decision, choice, and numerous additional intellectual faculties completely unknown to mortals. With few exceptions the orders revealed to you possess form and distinct individuality; they are real beings. A majority of them are visible to all orders of spiritual existence.

Even you can see your spiritual associates of the lower orders as soon as you are delivered from the limited vision of your present material eyes and have been endowed with a morontia form with its greater sensitivity to the reality of spiritual things.

The functional family of the Third Source and Center,  as revealed in these documents, is divided into three main groups:

I. The Supreme Spirits.

 A group of parent compound that includes, among others, the following commands:

1. The Seven Master Spirits of Paradise.

 2. Reflective Spirits Superuniverse.

3. The Creative Spirits of the Local Universes.

II. The Power Directors. A group of control creatures and agencies operating in all organized space.

III. Personalities of the Infinite Spirit. 

This designation does not necessarily imply that these beings are Third Source personalities though some of them are unique as will creatures. They are usually grouped in three major classifications:

 1. The Higher Personalities of the Infinite Spirit.

2. The Messenger Hosts of Space.

3. The Ministering Spirits of Time.

These groups serve on Paradise, in the central or residential universe, in the super- and include orders that function in the local universes, even to the constellations, systems and planets.

Spirit personalities of the vast family of the Divine and Infinite Spirit are forever dedicated to the service of the ministry of God's love and mercy of the Son to all the intelligent creatures of the evolutionary worlds of time and space. These spirit beings constitute the living ladder whereby mortal man can ascend from chaos to glory.

[Revealed on Urantia by a Divine Counselor of Uversa commissioned by the Ancients of Days to portray the nature and work of the Infinite Spirit.]

EL LIBRO DE URANTIA - Las Personalidades del Espíritu Infinito

El Espíritu Infinito posee plena facultad para trasmitir muchos de sus poderes y prerrogativas a sus personalidades y agencias coordinadas y subordinadas.

El primer acto creador de Deidad del Espíritu Infinito, funcionando aparte de la Trinidad pero en alguna asociación no revelada con el Padre y el Hijo, se personalizó en la existencia de los Siete Espíritus Rectores del Paraíso, los distribuidores del Espíritu Infinito a los universos.

No hay ningún representante directo de la Tercera Fuente y Centro en los centros de gobierno de un superuniverso. Cada una de estas siete creaciones depende de uno de los Siete Espíritus Rectores del Paraíso, que actúa a través de los siete Espíritus Reflectivos ubicados en la capital del superuniverso.

El siguiente y continuado acto creador del Espíritu Infinito se revela, de tiempo en tiempo, en la producción de los Espíritus Creativos. Cada vez que el Padre Universal y el Hijo Eterno se hacen padres de un Hijo Creador, el Espíritu Infinito se convierte en el progenitor de un Espíritu Creativo de un universo local que se vuelve el más íntimo asociado de ese Hijo Creador en toda experiencia universal subsiguiente.

Así como es necesario distinguir entre el Hijo Eterno y los Hijos Creadores, del mismo modo hay que diferenciar entre el Espíritu Infinito y los Espíritus Creativos, los coordinados universales de los Hijos Creadores. Lo que el Espíritu Infinito es para toda la creación, un Espíritu Creativo es para un universo local.

La Tercera Fuente y Centro está representada en el gran universo por un vasto conjunto de espíritus ministradores, mensajeros, maestros, adjudicadores, ayudantes y consejeros, así como también supervisores de ciertos circuitos de naturaleza física, morontial y espiritual. No todos estos seres son personalidades en el sentido estricto del término. La personalidad de la variedad de criaturas finitas se caracteriza por:

1. Autoconciencia subjetiva.

2. Respuesta objetiva al circuito de personalidad del Padre.

Hay personalidades creadoras y personalidades criaturas, y además de estos dos tipos fundamentales hay personalidades de la Tercera Fuente y Centro, seres que son personales para el Espíritu Infinito, pero que no son no cualificadamente personales para los seres criaturas. Estas personalidades de la Tercera Fuente no forman parte del circuito de personalidad del Padre. La personalidad de la Primera Fuente y la personalidad de la Tercera Fuente se pueden poner en contacto mutuamente; es posible ponerse en contacto con toda personalidad.

El Padre otorga personalidad por su libre albedrío personal. Sólo podemos conjeturar por qué lo hace, y no sabemos cómo lo hace. Tampoco sabemos por qué la Tercera Fuente otorga personalidad no-Padre pero el Espíritu Infinito lo hace en su propio nombre, en conjunción creativa con el Hijo Eterno y de numerosos modos desconocidos para vosotros. El Espíritu Infinito también puede actuar para el Padre en el otorgamiento de personalidad de la Primera Fuente.

Existen numerosos tipos de personalidades de la Tercera Fuente. El Espíritu Infinito otorga personalidad de la Tercera Fuente a numerosos grupos que no están incluidos en el circuito de personalidad del Padre, tales como ciertos directores de poder. Asímismo el Espíritu Infinito trata como personalidades a numerosos grupos de seres, tales como los Espíritus Creativos, que componen una clase por sí mismos en sus relaciones con las criaturas encircuitadas del Padre.

Tanto las personalidades de la Primera Fuente como las de la Tercera Fuente están dotadas con todo y aun más de lo que el hombre asocia con el concepto de personalidad; tienen mentes que abarcan la memoria, la razón, el juicio, la imaginación creadora, la asociación de ideas, la decisión, la elección, y numerosas facultades intelectuales adicionales totalmente desconocidas para los mortales. Con pocas excepciones, las órdenes reveladas a vosotros poseen forma e individualidad definidas; son seres reales. Una mayoría de ellos son visibles para todas las órdenes de existencia espiritual.

Aun vosotros podréis ver a vuestros asociados espirituales de las órdenes más bajas tan pronto como seáis liberados de la visión limitada de vuestros actuales ojos materiales y hayáis sido dotados de una forma morontial con su mayor sensibilidad por la realidad de las cosas espirituales.

La familia funcional de la Tercera Fuente y Centro, 

tal como se revela en estos documentos, se divide en tres grandes grupos:

I. Los Espíritus Supremos.

 Un grupo de origen compuesto que incluye, entre otras, las siguientes órdenes:

1. Los Siete Espíritus Rectores del Paraíso.

 2. Los Espíritus Reflectivos de los Superuniversos.

3. Los Espíritus Creativos de los Universos Locales.

II. Los Directores del Poder. Un grupo de criaturas y agencias de control que funciona en todo el espacio organizado.

III. Las Personalidades del Espíritu Infinito. 

Esta designación no implica necesariamente que estos seres tengan personalidades de la Tercera Fuente, aunque algunos de ellos son únicos entre las criaturas volitivas. Usualmente se agrupan en tres clasificaciones principales:

 1. Las Personalidades más Elevadas del Espíritu Infinito.

2. Las Huestes de Mensajeros del Espacio.

3. Los Espíritus Ministradores del Tiempo.

Estos grupos sirven en el Paraíso, en el universo central o residencial, en los superuniversos, e incluyen órdenes que funcionan en los universos locales, incluso en las constelaciones, sistemas y planetas.

Las personalidades espirituales de la vasta familia del Espíritu Divino e Infinito, están por siempre dedicadas al servicio del ministerio del amor de Dios y de la misericordia del Hijo para con todas las criaturas inteligentes de los mundos evolutivos del tiempo y el espacio. Estos seres espirituales constituyen la escala viviente por la cual el hombre mortal puede ascender del caos a la gloria.

[Revelado en Urantia por un Consejero Divino de Uversa comisionado por los Ancianos de los Días para describir la naturaleza y obra del Espíritu Infinito.]

THE BOOK OF URANTIA THE UB - Universe Reflectivity

The Conjoint Actor can coordinate all levels of universe actuality in such a way that makes possible the simultaneous recognition of the mental, the material and the spiritual. This is the phenomenon of universe reflectivity, that unique and inexplicable power to see, hear, feel and know all things as they transpire throughout a superuniverse, and focus by the reflectivity all this information and knowledge at any desired point. The action of reflectivity is shown to perfection in each of the headquarters worlds of the seven superuniverses. also it operates across all sectors of the superuniverses and within the boundaries of the local universes. Reflectivity finally focused on Paradise.

The phenomenon of reflectivity, as seen in the amazing achievements of the reflective personalities stationed in the worlds governing superuniverses interassociation represents the most complex of all phases of existence to be found in all creation. Lines of spirit can be traced back to the Son, physical energy to Paradise, and mind to the Third Source; but in the extraordinary phenomenon of universe reflectivity exceptional and unique unification of the three partners to enable the universe rulers to know about remote conditions instantaneously, simultaneously with their event occurs.

We Understand a lot of the technique of reflectivity, there are many phases but truly baffle us Which. We Know That the Conjoint Actor is universal the center of the circuit of mind, Which is the ancestor of the cosmic mind, cosmic mind and That Operates under the dominance of the absolute mind gravity of the Third Source and Center. We Also Know That the circuits of the cosmic mind influence the intellectual levels of all Known existence; Contain the universal space reports, as Accurately They focus in the Seven Master Spirits and converge in the Third Source and Center.

The Relationship Between the finite cosmic mind and the divine absolute mind Appears to be evolving in the experiential mind of the Supreme. It has Taught us That in the dawn of time the Infinite Spirit, I gave esta experiential mind of the Supreme and we conjecture That Certain features of the phenomenon of reflectivity can only be Explained by postulating the activity of the Supreme Mind. If the Supreme is not concerned in reflectivity, we can not Explain the intricate transactions and unerring operations of esta consciousness of the cosmos.

Reflectivity Appears to  be omniscience Within the limits of the experiential finite and may Represent the emergence of the presence-consciousness of the Supreme Being. If This assumption is true, then a the utilization of reflectivity in any of ITS phases is  equivalent to partial contact With the consciousness of the Supreme. 

[Revealed on Urantia by a Divine Counselor of Uversa commissioned by the Ancients of Days to portray the nature and work of the Infinite Spirit.]

EL LIBRO DE URANTIA - La Reflectividad del Universo

El Actor Conjunto puede coordinar todos los niveles de la actualidad universal de tal manera que hace posible el reconocimiento simultáneo de lo mental, lo material y lo espiritual. Éste es el fenómeno de la reflectividad universal, ese poder singular e inexplicable de ver, oír, sentir y saber todas las cosas según ocurren en todas partes de un superuniverso, y enfocar, mediante la reflectividad toda esta información y conocimiento en cualquier punto deseado. La acción de la reflectividad se muestra a la perfección en cada uno de los mundos sede central de los siete superuniversos. Opera también a través de todos los sectores de los superuniversos y dentro de los límites de los universos locales. La reflectividad queda enfocada finalmente en el Paraíso.

El fenómeno de la reflectividad, como se observa en los hechos asombrosos de las personalidades reflectivas estacionadas en los mundos que gobiernan los superuniversos representa la más compleja interasociación de todas las fases de la existencia que se encuentran en la creación entera. Las líneas del espíritu pueden remontarse al Hijo, la energía física, al Paraíso, y la mente a la Tercera Fuente; pero en el fenómeno extraordinario de la reflectividad del universo se produce una unificación excepcional y singular de los tres, asociados como para permitir que los soberanos del universo sepan acerca de situaciones remotas instantáneamente, simultáneamente con su acontecimiento.

We understand a lot of the technique of reflectivity, but there are many phases which truly baffle us. We know that the Conjoint Actor is the universal center of the circuit of mind, which is the ancestor of the cosmic mind, and that cosmic mind operates under the dominance of the absolute mind gravity of the Third Source and Center. We also know that the circuits of the cosmic mind influence the intellectual levels of all known existence; contain the universal space reports, as accurately they focus in the Seven Master Spirits and converge in the Third Source and Center.

The relationship between the finite cosmic mind and the divine absolute mind appears to be evolving in the experiential mind of the Supreme. It has taught us that in the dawn of time the Infinite Spirit, he gave this experiential mind of the Supreme and we conjecture that certain features of the phenomenon of reflectivity can be explained only by postulating the activity of the Supreme Mind. If the Supreme is not concerned in reflectivity, we can not explain the intricate transactions and unerring operations of this consciousness of the cosmos.

Reflectivity appears to be omniscience within the limits of the experiential finite and may represent the emergence of the presence-consciousness of the Supreme Being. If this assumption is true, then the utilization of reflectivity in any of its phases is equivalent to partial contact with the consciousness of the Supreme. 

[Revealed on Urantia by a Divine Counselor of Uversa commissioned by the Ancients of Days to portray the nature and work of the Infinite Spirit.]

EL LIBRO DE URANTIA - La Reflectividad del Universo

El Actor Conjunto puede coordinar todos los niveles de la actualidad universal de tal manera que hace posible el reconocimiento simultáneo de lo mental, lo material y lo espiritual. Éste es el fenómeno de la reflectividad universal, ese poder singular e inexplicable de ver, oír, sentir y saber todas las cosas según ocurren en todas partes de un superuniverso, y enfocar, mediante la reflectividad toda esta información y conocimiento en cualquier punto deseado. La acción de la reflectividad se muestra a la perfección en cada uno de los mundos sede central de los siete superuniversos. Opera también a través de todos los sectores de los superuniversos y dentro de los límites de los universos locales. La reflectividad queda enfocada finalmente en el Paraíso.

El fenómeno de la reflectividad, como se observa en los hechos asombrosos de las personalidades reflectivas estacionadas en los mundos que gobiernan los superuniversos representa la más compleja interasociación de todas las fases de la existencia que se encuentran en la creación entera. Las líneas del espíritu pueden remontarse al Hijo, la energía física, al Paraíso, y la mente a la Tercera Fuente; pero en el fenómeno extraordinario de la reflectividad del universo se produce una unificación excepcional y singular de los tres, asociados como para permitir que los soberanos del universo sepan acerca de situaciones remotas instantáneamente, simultáneamente con su acontecimiento.

Comprendemos mucho de la técnica de la reflectividad, pero hay muchas fases que verdaderamente nos desconciertan. Sabemos que el Actor Conjunto es el centro universal del circuito de la mente, que es el antepasado de la mente cósmica, y que la mente cósmica funciona bajo el dominio de la gravedad mental absoluta de la Tercera Fuente y Centro. Sabemos además que los circuitos de la mente cósmica influyen en los niveles intelectuales de toda existencia conocida; contienen los informes universales del espacio, al igual que se enfocan certeramente en los Siete Espíritus Rectores y convergen en la Tercera Fuente y Centro.

La relación entre la mente cósmica finita y la mente absoluta divina parece estar evolucionando en la mente experiencial del Supremo. Se nos ha enseñado que, en los albores del tiempo el Espíritu Infinito, otorgó esta mente experiencial al Supremo y conjeturamos que ciertos rasgos del fenómeno de la reflectividad pueden explicarse tan sólo postulando la actividad de la Mente Suprema. Si el Supremo no se ocupa de la reflectividad, no podemos explicar las intrincadas transacciones y las operaciones infalibles de esta conciencia del cosmos.

La reflectividad parece ser omniciencia dentro de los límites de lo finito experiencial y puede representar la aparición de la presencia-conciencia del Ser Supremo. Si esta suposición es cierta, entonces la utilización de la reflectividad en cualquiera de sus fases equivale a un contacto parcial con la conciencia del Supremo.

[Revelado en Urantia por un Consejero Divino de Uversa comisionado por los Ancianos de los Días para describir la naturaleza y obra del Espíritu Infinito.]

EL LIBRO DE URANTIA - El Circuito de Gravedad Mental

La Tercera Fuente y Centro, la inteligencia universal, está personalmente consciente de cada mente, de cada intelecto, en toda la creación, y mantiene un contacto personal y perfecto con todas estas criaturas físicas, morontiales y espirituales dotadas de mente en la vastedad de los universos. El circuito absoluto de gravedad mental que se centra en la Tercera Fuente y Centro vincula todas estas actividades de la mente que son una parte de la conciencia personal del Espíritu Infinito.

Así como el Padre atrae toda personalidad hacia él, y el Hijo atrae toda la realidad espiritual, así ejerce el Actor Conjunto un poder de atracción sobre todas las mentes; domina y controla no cualificadamente el circuito universal de la mente. Todos los valores intelectuales verdaderos y genuinos, todos los pensamientos divinos y las ideas perfectas, son infaliblemente atraídos al circuito absoluto de la mente.

La gravedad mental puede operar independientemente de la gravedad material o espiritual, pero en cualquier sitio y ocasión en que estas últimas hacen efecto, la gravedad mental es siempre funcional. Cuando las tres se asocian, la gravedad de la personalidad puede abrazar a la criatura material —física o morontial, finita o absonita. Pero independiente de esto, la dotación de mente aun en seres impersonales los capacita para pensar y los inviste de conciencia pese a la ausencia total de personalidad.

La individualidad de la dignidad personal, humana o divina, inmortal o potencialmente inmortal, no se origina en ningún espíritu, mente o materia; es la dádiva del Padre Universal. Tampoco es la interacción de la gravedad espiritual, mental y material un prerrequisito para la aparición de la gravedad de personalidad. El circuito del Padre puede abrazar a un ser de mente material que no responda a la gravedad espiritual o puede incluir a un ser de mente espiritual que no responda a la gravedad material. La operación de la gravedad de la personalidad es siempre un acto volitivo del Padre Universal.

Aunque la mente es asociada con la energía en los seres puramente materiales, y asociada con el espíritu en las personalidades puramente espirituales, innumerables órdenes de personalidad, incluyendo a los humanos, poseen mentes que están asociadas tanto con la energía como con el espíritu. Los aspectos espirituales de la mente de las criaturas responden infaliblemente a la influencia de la gravedad espiritual del Hijo Eterno; los rasgos materiales responden al impulso de la gravedad del universo material.

Cuando la mente cósmica no está asociada ni con la energía ni con el espíritu, tam-poco está sujeta a las demandas de la gravedad de los circuitos materiales o espirituales. La mente pura sólo se sujeta al dominio de la gravedad del Actor Con-junto. La mente pura es bastante afín a la mente infinita, y la mente infinita (la coordenada teórica de los absolutos de espíritu y energía) es aparentemente una ley en sí misma.

Cuanto mayor sea la divergencia entre espíritu y energía, tanto mayor será la función observable de la mente; cuanto menor sea la diversidad entre energía y espíritu, tanto menor será la función observable de la mente. Al parecer, la función máxima de la mente cósmica está en los universos temporales del espacio. Aquí la mente parece funcionar en una zona intermedia entre la energía y el espíritu, pero esto no es cierto respecto de los niveles más elevados de la mente; en el Paraíso, la energía y el espíritu son esencialmente uno.

El circuito de gravedad mental es confiable; emana de la Tercera Persona de la Deidad en el Paraíso, pero no toda función observable de la mente es previsible. Paralela a este circuito de la mente se evidencia en todas partes de toda la creación conocida una presencia poco comprendida cuya función no es previsible. Creemos que esta imprevisibilidad es en parte atribuible a la función del Absoluto Universal. No sabemos en qué consiste esta función; sólo podemos conjeturar lo que la activa; y en cuanto a su relación con las criaturas, solamente podemos especular.

Ciertas fases de la imprevisibilidad de la mente finita pueden deberse al estado incompleto del Ser Supremo, y hay una vasta zona de actividades en donde el Actor Conjunto y el Absoluto Universal puedan posiblemente ser tangentes. Se desconoce mucho acerca de la mente, pero estamos seguros de esto: el Espíritu Infinito es la expresión perfecta de la mente del Creador para todas las criaturas; el Ser Supremo es la expresión en evolución de la mente de todas las criaturas para su Creador.

[Revelado en Urantia por un Consejero Divino de Uversa comisionado por los Ancianos de los Días para describir la naturaleza y obra del Espíritu Infinito.]

The Urantia Book - The Ministry of Mind

The Third Source and Center is infinite in mind. If the universe should grow to infinity, still his mind potential would be adequate to provide an unlimited number of creatures with suitable minds and other prerequisites of intellect.

In the field of created mind the Third Person, with his co-ordinate and subordinate associates, rules supreme. Domains of mind of the creature originate exclusively from the Third Source and Center: it is he who gives the mind. Even the Father fragments find it impossible to inhabit the minds of men before the road has been properly prepared for them by the mind action and spiritual function of the Infinite Spirit.

The distinctive feature of mind is that it can be given to a wide variety of life. Through its creative and creature associates the Third Source and Center ministers all minds on all spheres. Minister to human and subhuman intellect through the adjutant mind of the local universes and, through the agency of the physical controllers; Minister even the lowest nonexperiencing of the most primitive types of living things entities. The direction of mind is always a ministry of mind-spirit personalities or mind-energy.

Since the Third Person of Deity is the source of mind, it is natural that the evolutionary will creatures find it easier to form comprehensible concepts of the Infinite Spirit of the Eternal Son or the Universal Father. The reality of the Conjoint Creator is disclosed imperfectly in the very existence of the human mind. The Conjoint Creator is the ancestor of the cosmic mind, and the mind of man is an individualized circuit, an impersonal portion, of that cosmic mind as a Creative Daughter of the Third Source and Center bestows in a local universe.

But the fact that the Third Person is the source of mind, do not presume to reckon that all phenomena of mind are divine. The human intellect is rooted in the material origin of animal breeds. Universal Intelligence is not a true revelation of God who is mind as well as physical nature is not a true revelation of the beauty and harmony of Paradise. Perfection is in nature, but nature is not perfect. The Conjoint Creator is the source of mind, but the mind is not the Conjoint Creator.

Mind, on Urantia, is a compromise between the essence of thought perfection and the evolving mentality of your immature human nature. The plan for your intellectual evolution is indeed sublime perfection, but you are far short of that divine goal as you function in the tabernacles of the flesh. Mind is truly of divine origin, and has a divine destiny, but your mortal minds have not yet reached the divine dignity.

Very frequently, too frequently you mar your minds by insincerity and sear them with unrighteousness; the subject yourselves to fears animals and distort them by useless anxiety. Therefore, though the source of mind is divine, mind as you know it on your world of ascension can hardly become the object of great admiration, much less of adoration or worship. The contemplation of the immature and inactive human intellect should lead only to reactions of humility.

EL LIBRO DE URANTIA - El Ministerio de la Mente

La Tercera Fuente y Centro es infinita en mente. Si el universo creciera hasta la infinidad, aún su potencial de mente sería adecuado para dotar a un número ilimitado de criaturas con mentes apropiadas y otros prerrequisitos del intelecto.

En el campo de la mente creada la Tercera Persona, con sus asociados coordinados y subordinados, gobierna en supremacía. Los dominios de la mente de la criatura se originan exclusivamente de la Tercera Fuente y Centro: él es quien otorga la mente. Aun los fragmentos del Padre encuentran imposible habitar la mente de los hombres antes de que el camino haya sido preparado adecuadamente para ellos por la acción mental y la función espiritual del Espíritu Infinito.

El rasgo distintivo de la mente es de que puede ser otorgada a una amplia variedad de vida. A través de sus creadores y criaturas asociadas, la Tercera Fuente y Centro ministra todas las mentes en todas las esferas. Ministra a intelectos humanos y subhumanos a través de los ayudantes de la mente de los universos locales y, a través de la agencia de los controladores físicos; ministra incluso las entidades más inferiores no experienciales de los tipos más primitivos de cosas vivas. La dirección de la mente siempre es un ministerio de personalidades de mente-espíritu o de mente-energía.

Puesto que la Tercera Persona de la Deidad es el origen de la mente, es natural que a las criaturas volitivas evolutivas les resulte más fácil formar conceptos comprensibles del Espíritu Infinito que del Hijo Eterno o del Padre Universal. La realidad del Creador Conjunto se revela imperfectamente en la existencia misma de la mente humana. El Creador Conjunto es el antepasado de la mente cósmica, y la mente del hombre es un circuito individualizado, una porción impersonal, de esa mente cósmica tal como una Hija Creadora de la Tercera Fuente y Centro la otorga en un universo local.

Pero el hecho de que la Tercera Persona sea el origen de la mente, no significa que podamos inferir que todos los fenómenos de la mente son divinos. El intelecto humano está enraizado en el origen material de las razas animales. La inteligencia universal no es una revelación verdadera de Dios que es mente, así como la naturaleza física no es una verdadera revelación de la belleza y armonía del Paraíso. La perfección está en la naturaleza, pero la naturaleza no es perfecta. El Creador Con-junto es el origen de la mente, pero la mente no es el Creador Conjunto.

La mente, en Urantia, es un avenimiento entre la esencia de perfección del pensamiento y la mentalidad evolutiva de vuestra naturaleza inmadura humana. El plan para vuestra evolución intelectual es, ciertamente, de perfección sublime, pero vosotros mucho distáis de esa meta divina mientras funcionáis en el tabernáculo de la carne. La mente es verdaderamente de origen divino, y tiene un destino divino, pero vuestras mentes mortales no han alcanzado aún la dignidad divina.

Muy frecuentemente, demasiado frequentemente desfiguráis vuestras mentes con la insinceridad y las marchitáis con la maldad; las sometéis a los temores animales y las distorsionáis con ansiedades inútiles. Por lo tanto, aunque la fuente de la mente sea divina, la mente tal como la conocéis en vuestro mundo de ascensión, difícilmente puede llegar a ser objeto de gran admiración, y mucho menos de adoración o culto. La contemplación del inmaduro e inactivo intelecto humano debería llevar tan sólo a reacciones de humildad.

EL LIBRO DE URANTIA - La Mente Absoluta

Existe una naturaleza intelectual de la Tercera Fuente y Centro que es distinta de sus atributos físicos y espirituales. Tal naturaleza es difícilmente contactable, pero sí es asociable —de manera intelectual aunque no personalmente. Es distinguible de los atributos físicos y del carácter espiritual de la Tercera Persona en los niveles de función mental, pero para el discernimiento de las personalidades, esta naturaleza nunca funciona independientemente de manifestaciones físicas o espirituales.

La mente absoluta es la mente de la Tercera Persona; es inseparable de la personalidad de Dios el Espíritu. La mente, en los seres funcionales, no está separada ni de la energía ni del espíritu, ni de ambos. La mente no es inherente a la energía; la energía es receptiva y responde a la mente; la mente puede sobreimponerse a la energía, pero la conciencia no es inherente en el nivel puramente material. La mente no tiene que ser agregada al espíritu puro, porque el espíritu es naturalmente consciente e identificante. El espíritu es siempre inteligente, posee mentalidad en alguna medida. Puede ser esa mente o aquella, puede ser premente o supermente, incluso mente espiritual, pero hace el equivalente del pensamiento y el conocimiento. El discernimiento del espíritu trasciende, supera y teóricamente antedata la conciencia de la mente.

 El Creador Conjunto es absoluto tan sólo en el dominio de la mente, en los ámbitos de la inteligencia universal. La mente de la Tercera Fuente y Centro es infinita; trasciende completamente los circuitos mentales activos y funcionales del universo de los universos. La dote de mente de los siete superuniversos se deriva de los Siete Espíritus Rectores, las personalidades primarias del Creador Conjunto. Estos Espíritus Rectores distribuyen la mente en el gran universo como mente cósmica, y vuestro universo local está infiltrado por la variante nebadónica del tipo orvontónico de mente cósmica.

 La mente infinita ignora el tiempo, la mente última trasciende el tiempo, la mente cósmica está condicionada por el tiempo. Y así ocurre con el espacio: la Mente Infinita es independiente del espacio, pero según se desciende de los niveles infinitos hasta los niveles de los ayudantes de la mente, el intelecto debe tomar en cuenta cada vez más el hecho y las limitaciones del espacio.

 La fuerza cósmica responde a la mente así como la mente cósmica responde al espíritu. El espíritu es propósito divino, y la mente espiritual es propósito divino en acción. La energía es objeto, la mente es significado, el espíritu es valor. Aun en el tiempo y en el espacio, la mente establece esas relaciones relativas entre la energía y el espíritu que son indicativas de parentesco mutuo en la eternidad.

La mente trasmuta los valores del espíritu en significados del intelecto; la volición tiene el poder de fructificar los significados de la mente a los dominios material y espiritual. El ascenso al Paraíso comprende un crecimiento relativo y diferencial en espíritu, mente y energía, siendo la personalidad el unificador de esos componentes de la individualidad experiencial.

[Revelado en Urantia por un Consejero Divino de Uversa comisionado por los Ancianos de los Días para describir la naturaleza y obra del Espíritu Infinito.]

The Urantia Book - The Universal Manipulator

Paradise Island is the source and substance of physical gravity; and that should be sufficient to inform you that gravity is one of the most real and eternally dependable things in the whole physical universe of universes. You can not modify or annul gravity except for the forces and energies jointly promoted by the Father and the Son, who have been entrusted to the person of the Third Source and Center, with which they are associated functionally.

 The Infinite Spirit possesses a unique and amazing power: antigravity. This power is not functionally (observably) present in either the Father or the Son. This ability to withstand the pull of material gravity, inherent in the Third Source, is revealed in the personal reactions of the Conjoint Actor to certain phases of universe relationships. This unique attribute is transmissible to certain of the higher personalities of the Infinite Spirit.

Antigravity can annul gravity within a local frame; It does exerting a force equivalent presence. It operates only with reference to material gravity, and it is not the action of mind. The phenomenon of resistance to gravity of a gyroscope is a clear illustration of the effect of antigravity, but serves to illustrate the cause of antigravity.

Moreover, the Conjoint Actor display powers which can transcend force and neutralize energy. Such powers operate by slowing energy to the point of materialization and by other techniques unknown to you.

The Conjoint Creator is not energy nor the source of energy nor the destiny of energy; is the manipulator of energy. The Conjoint Creator is action: movement, change, modification, coordination, stability and balance. The energies subject to the direct or indirect control of Paradise by nature responsive to the acts of the Third Source and Center and its many agencies.

The universe of universes is permeated by the creatures of the Third Source and Center who control power; such as physical controllers, power directors, power centers, and other representatives of the God of Action who have to do with the regulation and stabilization of physical energies. All these unique creatures of physical function, possess varying attributes of power control, such as antigravity, which they use in their efforts to establish the physical equilibrium of the matter and energies of the grand universe.

All these material activities of the God of Action appear to relate his function to the Isle of Paradise, and truly agencies to take into account the absoluteness of the eternal Isle, and even depend on it. But the Conjoint Actor does not act for Paradise or reaction to it. Acts, personally, for the Father and the Son. Paradise is not a person. Shares of the Third Source and nonpersonal, impersonal, and otherwise out of the center staff are all volitional acts of the Conjoint Actor himself; are not reflections, derivations, or repercussions of anything or anyone.

Paradise is the pattern of infinity; the God of Action is the activator of that pattern. Paradise is the material fulcrum of infinity; agencies of the Third Source and Center are the levers of intelligence which motivate the material level and introduce spontaneity into the mechanism of the physical creation.

 [Revealed on Urantia by a Divine Counselor of Uversa commissioned by the Ancients of Days to portray the nature and work of the Infinite Spirit.]

EL LIBRO DE URANTIA - El Manipulador Universal

La Isla del Paraíso es la fuente y la substancia de la gravedad física; y eso debería ser suficiente para informaros de que la gravedad es una de las cosas más reales y eternamente confiables en todo el universo físico de universos. No se puede modificar ni anular la gravedad excepto por las fuerzas y energías promovidas conjuntamente por el Padre y el Hijo, que han sido confiadas a la persona de la Tercera Fuente y Centro, con la cual están asociadas funcionalmente.

 El Espíritu Infinito posee un poder único y asombroso: la antigravedad. Este poder no está funcionalmente (de manera observable) presente ni en el Padre ni en el Hijo. Esta capacidad para resistir la atracción de la gravedad material, inherente a la Tercera Fuente, se revela en las reacciones personales del Actor Conjunto a ciertas fases de las relaciones universales. Este atributo singular es transmisible a algunas de las más altas personalidades del Espíritu Infinito.

La antigravedad puede anular la gravedad dentro de un marco local; lo hace ejerciendo una presencia equivalente de fuerza. Opera sólo con referencia a la gravedad material, y no es la acción de la mente. El fenómeno de resistencia a la gravedad de un giroscopio es una ilustración clara del efecto de la antigravedad, pero no sirve para ilustrar la causa de la antigravedad.

Aun más, el Actor Conjunto despliega poderes que pueden trascender la fuerza y neutralizar la energía. Tales poderes operan aminorando la velocidad de la energía hasta el punto de la materialización y mediante otras técnicas desconocidas por vosotros.

El Creador Conjunto no es energía ni la fuente de la energía, ni el destino de la energía; es el manipulador de la energía. El Creador Conjunto es acción: movimiento, cambio, modificación, coordinación, estabilización y equilibrio. Las energías sujetas al control directo o indirecto del Paraíso por naturaleza responden a los actos de la Tercera Fuente y Centro y de sus múltiples agencias.

El universo de los universos es penetrado por las criaturas de la Tercera Fuente y Centro que controlan el poder; tales como controladores físicos, directores del poder, centros de poder, y otros representantes del Dios de Acción que tienen que ver con la regulación y la estabilización de las energías físicas. Todas estas criaturas singulares de funciones físicas, poseen atributos variables de control de poder, tales como la antigravedad, que utilizan en sus esfuerzos por establecer el equilibrio físico de la materia y las energías del gran universo.

Todas estas actividades materiales del Dios de Acción parecen relacionar su función con la Isla del Paraíso, y verdaderamente las agencias de poder toman en consideración el carácter absoluto de la Isla eterna, e incluso dependen de ésta. Pero el Actor Conjunto no actúa para el Paraíso ni en reacción al mismo. Actúa, personalmente, para el Padre y para el Hijo. El Paraíso no es una persona. Las acciones de la Tercera Fuente y Centro no personales, impersonales y de otro modo fuera de lo personal son todos actos volitivos del Actor Conjunto mismo; no son reflejos, derivaciones, ni repercusiones de nada ni de nadie.

El Paraíso es el modelo original de infinidad; el Dios de Acción es el activador de ese modelo. El Paraíso es el punto de apoyo material de infinidad; las agencias de la Tercera Fuente y Centro son las palancas de la inteligencia que motivan el nivel material e introducen espontaneidad en el mecanismo de la creación física.

[Revelado en Urantia por un Consejero Divino de Uversa comisionado por los Ancianos de los Días para describir la naturaleza y obra del Espíritu Infinito.]

The Urantia Book - The Omnipresent Spirit

 God is spirit in a threefold sense: it is spirit; in his Son appears as spirit without qualification; in the Conjoint Actor, as spirit allied with mind. In addition to these spiritual realities, we think we discern levels of experiential spirit phenomena: the spirits of the Supreme Being, Ultimate Deity, and Deity Absolute.

The Infinite Spirit is as much a complement of the Eternal Son as the Son is a complement of the Universal Father. The Eternal Son is a spiritualized personalization of the Father; the Infinite Spirit is a personalized spiritualization of the Eternal Son and the Universal Father.

There are many untrammeled lines of spiritual force and sources of super-material linking the people of Urantia directly with the Deities of Paradise power. There is a direct connection of the Thought Adjusters to the Universal Father, the vast influence of the impulse of spiritual gravity of the Eternal Son, and the spiritual presence of the Conjoint Creator. There is a difference in function between the spirit of the Son and the spirit of the Spirit. The Third Person may work in his spiritual ministry as the spirit or mind and one spirit.

In addition to these Paradise presences, Urantians benefit by the spiritual influences and activities of the local universe and the superuniverse, with its almost endless array of loving personalities who ever lead upward and inward to the true of purpose and the honest of heart, towards the ideals of divinity and the goal of supreme perfection.

We know the presence of the universal spirit of the Eternal Son and we can unmistakably recognize it. Even mortal man can know the presence of the Infinite Spirit, the Third Person of the Godhead, for material creatures can actually experience the beneficence of this divine influence which functions as the Holy Spirit of the local universe, poured over the races of mankind. Humans also can, to some extent, become conscious of the Adjuster, the impersonal presence of the Universal Father. These divine spirits which work for the elevation and spiritualization of man act in unison and in perfect cooperation. They are as one in the spiritual operation of the plans of ascension and perfection attainment of mortals.

[Revealed on Urantia by a Divine Counselor of Uversa commissioned by the Ancients of Days to portray the nature and work of the Infinite Spirit.]

EL LIBRO DE URANTIA - El Espíritu Omnipresente

 Dios es espíritu en un sentido triple: es espíritu; en su Hijo aparece como espíritu sin cualificación; en el Actor Conjunto, como espíritu aliado con la mente. Además de estas realidades espirituales, creemos discernir niveles de fenómenos espirituales experienciales: los espíritus del Ser Supremo, la Deidad Última, y el Absoluto de Deidad.

El Espíritu Infinito es tanto un complemento del Hijo Eterno como el Hijo es un complemento del Padre Universal. El Hijo Eterno es una personalización espiritualizada del Padre; el Espíritu Infinito es una espiritualización personalizada del Hijo Eterno y del Padre Universal.

Hay muchas líneas no obstaculadas de fuerza espiritual y fuentes de poder super-material que vinculan a la población de Urantia directamente con las Deidades del Paraíso. Existe la conexión directa de los Ajustadores del Pensamiento con el Padre Universal, la vasta influencia del impulso de la gravedad espiritual del Hijo Eterno, y la presencia espiritual del Creador Conjunto. Hay una diferencia de función entre el espíritu del Hijo y el espíritu del Espíritu. La Tercera Persona puede funcionar en su ministerio espiritual como mente y espíritu o como espíritu solo.

Además de estas presencias paradisiacas, los urantianos se benefician por las influencias y actividades espirituales del universo local y del superuniverso, con su serie casi interminable de personalidades amantes que por siempre conducen hacia arriba y hacia adentro al veraz de propósito y al honesto de corazón, hacia los ideales de divinidad y el objetivo de la perfección suprema.

Conocemos la presencia del espíritu universal del Hijo Eterno y podemos reconocerla inequívocamente. Aun el hombre mortal puede conocer la presencia del Espíritu Infinito, la Tercera Persona de la Deidad, porque las criaturas materiales pueden experimentar realmente la beneficencia de esta influencia divina que funciona como el Espíritu Santo del universo local, vertido sobre las razas de la humanidad. Los seres humanos también pueden, en alguna medida, llegar a tener conciencia del Ajustador, la presencia impersonal de Padre Universal. Todos estos espíritus divinos que laboran por la elevación y espiritualización del hombre actúan al unísono y en cooperación perfecta. Son como uno en la operación espiritual de los planes de ascensión y logro de la perfección de los mortales.

[Revelado en Urantia por un Consejero Divino de Uversa comisionado por los Ancianos de los Días para describir la naturaleza y obra del Espíritu Infinito.]

Ni una vegada va apel·lar al diàleg - El Rei fa seu el discurs del PP que alimenta la Tensió i la Confrontació

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• març 10º, 2017

El rei Felip VI acusa el Govern català d'intentar "trencar la unitat d'Espanya"

carlosagaton.blogspot.com

El cap de l'Estat ha assegurat que és una situació d ' "extrema gravetat" a la qual han de respondre "els poders legítims de l'Estat". 

"Estem vivint moments molt greus per a la nostra vida democràtica i, en aquestes circumstàncies, vull dirigir-me als espanyols.

Tots hem vist els moviments de la Generalitat perquè es proclami il·legalment la independència ", ha iniciat el rei Felip VI el seu missatge als espanyols.

El cap de l'Estat ha assegurat que el Govern català ha vulnerat "de manera sistemàtica" les normes, "demostrant una deslleialtat inadmissible als poders de l'Estat, als quals representa a Catalunya".

"Han soscavat l'harmonia i la convivència a la societat catalana", ha afirmat.

"Aquestes autoritats s'han situat al marge del dret i la democràcia, han intentat trencar la unitat d'Espanya i la sobirania nacional.

Per tot això i davant la situació d'extrema gravetat, que requereix el compromís de tots, és responsabilitat dels legítims poders de l'Estat assegurar l'ordre constitucional ", ha afegit.

A més, Felip VI s'ha dirigit "al conjunt dels espanyols" per transmetre "un missatge de tranquil·litat i d'esperança".

"Són moments difícils però els superarem i sortirem endavant", ha dit el rei, que també ha tingut unes paraules concretes per als ciutadans catalans:

"No estan sols ni ho estaran, tenen tot el suport de la resta dels espanyols".

Es tracta del primer missatge de Felip VI a la nació fora del tradicional discurs de Nadal. A més, no hi ha antecedents d'un missatge semblant de la Corona des que es va produir el cop d'Estat del 23-F.

https://actualidad.rt.com/actualidad/251913-mensaje-rey-felipe-vi-situacion-cataluna