Com a consumidors tenim un gran poder a les nostres mans

tinc la impressió que una part important de la societat espanyola encara no és conscient de les terribles seqüeles del domini aclaparador del neoliberalisme. O no ho són el que els valors vigents i inqüestionables siguin la insolidaritat, l'individualisme i el campi qui pugui? La solidaritat, l'altruisme, l'empatia cap als altres éssers humans són valors que no cotitzen. Avui del que es tracta és treure el màxim benefici possible en una societat en què tot està en venda: la terra, l'habitatge, la sanitat, l'educació, l'aíre, la feina ... Com el treball és una mercaderia més, que es valora en funció de l'oferta i la demanda, en ser tan abundant, hi ha molts aturats i molts precaris. Qualsevol cosa és susceptible de ser tret al mercat, si hi ha possibilitat de treure benefici. Tot és vàlid. La fi justifica els mitjans. Si per guanyar cotes de mercat, cal reduir costos en la producció, no hi ha problema a recórrer al treball en règim d'esclavitud, inclòs el de la població infantil esotros països; o l'acomiadament indiscriminat de com més treballadors millor, que és l'objectiu bàsic de qualsevol departament de Recursos Humans que es preï. Això sí, totes aquestes actuacions cruels es edulcoren amb eufemismes: reformes estructurals, flexibilitat, competitivitat, desregulació, devaluació interna ...
El president de la Coca-Cola va explicar l'acomiadament de milers de treballadors dient que "hem eliminat els obstacles interns". És més, qui així actua és un paradigma d'emprenedoria, al qual cal idolatrar i imitar. Com assenyala Eduardo Galeano, per explicar l'èxit dels seus negocis, John D. Rockefeller solia dir que la naturalesa recompensa als més aptes i castiga els inútils; i més d'un segle després, molts amos del món segueixen creient que Charles Darwin va escriure els seus llibres per anunciar-los la glòria. En definitiva, la manca d'escrúpols es premia. El treball i l'honestedat es castiguen.

Aquests valors del neoliberalisme s'han estès també com una marea negra i viscosa entre els treballadors. Nom, que menyspreen molts dels quals depenen d'un sou per sobreviure. El menyspreen, perquè s'autoproclamen "classe mitjana". Mas, tot té un perquè. Segons Franco Berardi, les elits ens han convençut a tots que el principi bàsic que regeix les relacions humanes en el social és la competència: entre economies nacionals, entre blocs, però sobretot entre individus en el mercat de treball. La precarització ha convertit la vida laboral en un territori minat, atrinxerat, on tots som enemics. Ja no hi ha companys a la feina, el que està al davant és un enemic, que et pot impedir un ascens o treure teu lloc de treball. El neoliberalisme no tolera la solidaritat social, ni laboral perquè necessita que tots estiguem armats contra els altres, d'una altra manera retornaria la lluita de classes.
Ara pas de la teoria a la realitat crua. Visc a Saragossa i tinc el sa costum de passejar diàriament amb la meva dona pels seus carrers. I observo el tancament continu de molts petits comerços. El paisatge és aterridor en els seus carrers, com Hernán Cortés, la Gran Via, etc. Local després local tancat, en què penja el cartell "Es lloga" o "Es traspassa". Resulten monòtons i avorrits per la seva reiteració i que esglaien a qualsevol ciutadà preocupat pel futur del seu país. Espanya sembla un país en lloguer, en traspàs o venda. En contraposició les multinacionals obren cada vegada més botigues. Tot té una explicació. Les multinacionals, em fixo en les del sector tèxtil, han portat la seva producció a altres països. Aquest matí en una d'elles m'he fixat el lloc de fabricació: Turquia, Vietnam, Xina, el Marroc ...
 No he pogut trobar una sola peça fabricada a Espanya. Recentment vaig poder llegir en un diari de tirada nacional que el cost de producció a Bangla Desh d'una samarreta era d'1 cèntim. Després la venen en grans centres comercials als preus coneguts, amb empleats contractats per caps de setmana o de temporada com el Nadal amb uns sous miserables. Fins i tot, no han de pagar lloguer en els grans centres comercials, per la seva capacitat d'arrossegament especialment entre la gent jove. Finalment, els beneficis els domicilien en paradisos fiscals en altres latituds. Per descomptat, aquests empresaris són tot un exemple de patriotisme. I qui s'atreveix a qüestionar aquests comportaments, anem a cridar-los poc ètics? Per descomptat, els grans mitjans de comunicació, no. I no ho fan, perquè si ho fessin, perdrien la publicitat de les esmentades empreses.

Avui a les empreses, sobretot, en les multinacionals, insisteixo, només compta el benefici per als accionistes, encara que això suposi maltractar: ​​als proveïdors imposant unes condicions draconianes als subministraments; als treballadors amb reduccions salarials, acomiadaments, deslocalitzacions; als consumidors amb els preus, la desatenció per l'escassetat de personal i l'obligatorietat de l'autoservei; a la societat en el seu conjunt amb l'evasió fiscal; i la destrossa brutal del medi ambient, aspecte aquest en el qual sobresurten les empreses dels combustible fòssils. Això és el que hi ha. Mas no té perquè ser així. Les coses poden ser d'una altra manera.

S'està produint un moviment a nivell empresarial, iniciat i liderat per petites i mitjanes empreses dels Estats Units i seguit en altres països com Xile o el Canadà, basat en un model d'empreses de triple balanç o triple criteri, els tres igual d'importants: l'obtenció de beneficis, el respecte a les persones (proveïdors, treballadors i consumidors) i al medi ambient.

Aquest nou moviment empresarial per un capitalisme amb criteris ètics és tot un repte. En alguns Estats nord-americans ja s'està legislant per a crear una nova situació jurídica per aquestes noves empreses anomenades "societats benèfiques", les quals han de afirmar en la seva acta constitutiva, en l'original o modificada, que la seva finalitat general és tenir un impacte positiu per a la societat i el medi ambient, i que la seva junta directiva tindrà en compte en les seves decisions els interessos de múltiples parts interessades, a més dels beneficis financers dels seus accionistes.

 Per llei haurà de considerar com a parts interessades als propis treballadors de l'empresa i als dels seus proveïdors, als seus clients, a la comunitat local ia la societat en general, així com el medi ambient local i global. Se'ls exigeix ​​també informes anuals i públics del seu impacte social i ambiental global, avaluat per tercers d'una forma transparent i independent.

La conclusió del que s'ha exposat és clara. A les nostres mans com a consumidors hi ha la possibilitat que aquest moviment vagi a més. Diferents organitzacions sorgides de la societat civil, com associacions de consumidors, de jubilats, de joves o de barris podrien exigir anualment a les empreses informes del grau de compliment dels tres balanços per al seu posterior divulgació i coneixement per la ciutadania. I en funció d'ells portaríem a la pràctica el nostre consum.

No obstant això, fins que la societat organitzada posi en marxa aquestes exigències, individualment avui podem ser consumidors responsables, ja que coneixem les actuacions de moltes grans empreses. I no val allò de que un de sol no pot fer res. Acabo amb un relat: "El bosc està en flames. Els animals fugen espaordits, els grans animals: cérvols, lleons, búfals, óssos, elefants. Però un colibrí descendeix a un rierol, pren una gota d'aigua al pap, vola contra el mur de flames i la deixa caure allà. Els altres animals li retreuen la seva temeritat i li diuen que, a més, una gota d'aigua contra tan gran incendi no servirà de res. El colibrí els respon: jo ja he fet la meva part, i seguiré fent-la ".

Como consumidores tenemos un gran poder en nuestras manos

Cándido Marquesán Millán Profesor de Secundaria. Zaragoza

Tengo la impresión de que una parte importante de la sociedad española todavía no es consciente de las terribles secuelas del dominio apabullante del neoliberalismo. ¿O no lo son el que los valores vigentes e incuestionables sean la insolidaridad, el individualismo y el sálvese quien pueda? La solidaridad, el altruismo, la empatía hacia los otros seres humanos son valores que no cotizan. Hoy de lo que se trata es sacar el máximo beneficio posible en una sociedad en la que todo está en venta: la tierra, la vivienda, la sanidad, la educación, el aíre, el trabajo… Como el trabajo es una mercancía más, que se valora en función de la oferta y la demanda, al ser tan abundante, existen muchos parados y muchos precarios. Cualquier cosa es susceptible de ser sacado al mercado, si hay posibilidad de sacar beneficio. Todo es válido. El fin justifica los medios.  Si para ganar cotas de mercado, hay que reducir costos en la producción, no hay problema en recurrir al trabajo en régimen de esclavitud, incluido el de la población infantil esotros países; o el despido indiscriminado de cuantos más trabajadores mejor, que es el objetivo básico de cualquier departamento de Recursos Humanos que se precie. Eso sí, todas estas actuaciones crueles se edulcoran con eufemismos: reformas estructurales, flexibilidad, competitividad, desregulación, devaluación interna… El presidente de la Coca-Cola  explicó el despido de miles de trabajadores diciendo que “hemos eliminado los obstáculos internos”.  Es más, quien así actúa es un paradigma de emprendeduría, al que hay que idolatrar e imitar. Como señala Eduardo Galeano, para explicar el éxito de sus negocios, John D. Rockefeller solía decir que la naturaleza recompensa a los más aptos y castiga a los inútiles; y más de un siglo después, muchos dueños del mundo siguen creyendo que Charles Darwin escribió sus libros para anunciarles la gloria. En definitiva, la falta de escrúpulos se premia. El trabajo y la honestidad se castigan.

Estos valores del neoliberalismo se han extendido también como una marea negra y viscosa entre los trabajadores. Nombre, que desprecian muchos de los que dependen de un sueldo para sobrevivir. Lo desprecian, porque se autoproclaman “clase media”.  Mas, todo tiene un porqué. Según Franco Berardi,  las élites nos han convencido a todos de que el principio básico que rige las relaciones humanas en lo social es la competencia: entre economías nacionales, entre bloques, pero sobre todo entre individuos en el mercado de trabajo. La precarización ha convertido la vida laboral en un territorio minado, atrincherado, donde todos somos enemigos. Ya no hay compañeros en el trabajo, el que está en frente es un enemigo, que te puede impedir un ascenso o quitar tu puesto de trabajo. El neoliberalismo no tolera la solidaridad social, ni laboral porque necesita que todos estemos armados contra los otros, de otro modo retornaría la lucha de clases.

Ahora paso de la teoría a la realidad cruda.  Vivo en Zaragoza y tengo la sana costumbre de pasear diariamente con mi esposa por sus calles. Y observo el cierre continuo de muchos pequeños comercios. El paisaje es aterrador en sus calles, como Hernán Cortes, la Gran Vía, etc. Local tras local cerrado, en los que cuelga el cartel “Se alquila” o “Se traspasa”. Resultan monótonos y aburridos por su reiteración y que sobrecogen a cualquier ciudadano preocupado por el futuro de su país. España parece un país en alquiler, en traspaso o en venta. En contraposición las multinacionales abren cada vez más tiendas. Todo tiene una explicación. Las multinacionales, me fijo en las del sector textil, han llevado su producción a otros países. Esta mañana en una de ellas me he fijado el lugar de fabricación: Turquía, Viet-Nam, China, Marruecos… No he podido encontrar una sola prenda fabricada en España. Recientemente pude leer en un periódico de tirada nacional que el costo de producción en Bangla Desh de una camiseta era de 1 céntimo. Luego la venden en grandes centros comerciales a los precios conocidos, con empleados contratados para fines de semana o de temporada como la Navidad con unos sueldos miserables. Incluso, no tienen que pagar alquiler en los grandes centros comerciales, por su capacidad de arrastre especialmente entre la gente joven. Finalmente, los beneficios los domicilian en paraísos fiscales en otras latitudes. Por supuesto, estos empresarios son todo un ejemplo de patriotismo. ¿Y quién se atreve a cuestionar estos comportamientos, vamos a llamarlos poco éticos? Por supuesto, los grandes medios de comunicación, no. Y no lo hacen, porque si lo hicieran, perderían la publicidad de las susodichas empresas.

Hoy en las empresas, sobre todo, en las multinacionales, insisto, sólo cuenta el beneficio para los accionistas, aunque ello suponga maltratar: a los proveedores imponiéndoles unas condiciones draconianas a los suministros; a los trabajadores con reducciones salariales, despidos, deslocalizaciones; a los consumidores con los precios, la desatención por la escasez de  personal  y la obligatoriedad del autoservicio; a la sociedad en su conjunto con la evasión fiscal; y el destrozo brutal del medio ambiente, aspecto este en el que sobresalen las empresas de los combustible fósiles. Esto es lo que hay. Mas no tiene porque ser así. Las cosas pueden ser de otra manera.

Se está produciendo un movimiento a nivel empresarial, iniciado y liderado por pequeñas y medianas empresas de los Estados Unidos y seguido en otros países como Chile o Canadá, basado en un modelo de empresas de triple balance o triple criterio, los tres igual de importantes: la obtención de beneficios, el respeto a las personas (proveedores, trabajadores y consumidores) y al medio ambiente.

Este nuevo movimiento empresarial por un capitalismo con criterios éticos es todo un reto. En algunos Estados norteamericanos ya se está legislando para crear una nueva situación jurídica para estas nuevas empresas llamadas “sociedades benéficas”, las cuales deben afirmar en su acta constitutiva, en la original o modificada, que su finalidad general es tener un impacto positivo para la sociedad y el medio ambiente, y que su junta directiva tendrá en cuenta en sus decisiones los intereses de múltiples partes interesadas, además de los beneficios financieros de sus accionistas. Por ley deberá considerar como partes interesadas a los propios trabajadores de la empresa y a los de sus proveedores, a sus clientes, a la comunidad local y a la sociedad en general, así como el medio ambiente local y global. Se les exige también informes anuales y públicos de su impacto social y ambiental global, evaluado por terceros de una forma transparente e independiente.

La conclusión de lo expuesto es clara. En nuestras manos como consumidores está la posibilidad de que este movimiento vaya a más. Diferentes organizaciones surgidas de la sociedad civil, como asociaciones de consumidores, de jubilados, de jóvenes o de barrios podrían exigir anualmente  a las empresas informes del grado  de cumplimiento de los  tres balances para su posterior divulgación y conocimiento por la ciudadanía. Y en función de ellos llevaríamos a la práctica nuestro consumo. No obstante, hasta que la sociedad organizada ponga en marcha estas exigencias, individualmente hoy podemos ser consumidores responsables, ya que conocemos las actuaciones de muchas grandes empresas. Y no vale aquello de que uno solo no puede hacer nada. Acabo con un relato: “El bosque está en llamas. Los animales huyen despavoridos, los grandes animales: ciervos, leones, búfalos, osos, elefantes. Pero un colibrí desciende a un arroyo, toma una gota de agua en el buche, vuela contra el muro de llamas y la deja caer allí. Los demás animales le reprochan su temeridad y le dicen que, además, una gota de agua contra tan grande incendio no servirá de nada. El colibrí les responde: yo ya he hecho mi parte, y voy a seguir haciéndola”.

La oligarquía del franquismo siguió siendo la oligarquía de la democracia

• "Si en estos cuatro años hubieran sustituido a Mariano Rajoy por Florentino Pérez, nos habríamos ahorrado el intermediario"

• “Han saqueado durante décadas nuestro país. Han privatizado las empresas públicas como Telefónica, Endesa…, la última AENA. Lo que tenían todas en común es que tenían beneficios. Son de derechas pero no son tontos; privatizan las ganancias y socializan las pérdidas"

• “Cuando he visto a Pedro Sánchez en el AVE, me ha recordado al 135 y a la estrategia del voto útil; entiendo que el PSOE lo haga, la lleva utilizando 30 años, pero me sorprende que también la usen aquellos partidos que dicen que quieren regeneración democrática"

El candidato de Unidad Popular (UP) a la presidencia del Gobierno, Alberto Garzón, se ha mostrado convencido de que esta opción está "en alza" a pesar de estar sufriendo una "campaña con palos en las ruedas y exclusión" y ha acusado a los partidos políticos, tanto a los tradicionales como a los llamados emergentes, de usar "la estrategia del voto útil". "El voto útil es vieja política y ha servido para consolidar los recortes y convertir votos de izquierda en votos de oligarquía".

El representante de Izquierda Unida ha realizado estas manifestaciones en Valencia, donde ha participado en un mitin en el Polideportivo del Cabanyal -que ha congregado a cerca de 2.500 personas-, en el que ha estado acompañado por los candidatos de EUPV-UP al Congreso de los Diputados y al Senado, Ricardo Sixto y Lorena Ruiz, y la número 2 de la candidatura a la cámara baja, Roser Maestro.

Alberto Garzón ha recordado durante su intervención su encuentro de camino a Valencia en el AVE con el candidato del PSOE, Pedro Sánchez. "Cuando le he visto me ha recordado al 135 y a la estrategia del voto útil; entiendo que el PSOE lo haga, la lleva utilizando 30 años, pero me sorprende que también la usen aquellos partidos que dicen que quieren regeneración democrática". Frente a esto ha aseverado que Unidad Popular-Izquierda Unida desea "el voto útil y determinante de las clases populares, de los que no llegan a fin de mes, de las mujeres doblemente explotadas, de nuestros mayores". "¿Puede haber un voto más útil y más hermoso que votar a quien se sabe qué va a hacer después del 20 de diciembre?, se ha preguntado el candidato, que ha reivindicado UP-IU se mantiene en sus posiciones de izquierdas mientras las cuatro formaciones del "debate a cuatro que no molestaba a la CEOE corren hacia el centro".

CANDIDATURA "SIN MERCADO DE FICHAJES"

Ha presumido de ser la única candidatura cuyos integrantes han sido elegidos por la ciudadanía "sin mercado de fichajes". " Tenemos algo que es innegociable, los valores; nosotros no entramos en ofrecer la política como espacio mercantil, un producto a un precio, sino que la política tiene que ver con la educación pública, las condiciones laborales y por eso no caemos en la espectacularización". "Queremos vencer para transformar la sociedad, pero vencer convenciendo, no engañando. No hay lideres supremos, somos todos o todas o no hay nadie", ha sentenciado.

En este sentido, ha puesto como ejemplo que todos esos partidos -PP, PSOE, Podemos y Ciudadanos-, "tras su giro al centro", defienden un mercado libre de la energía. "Pero nosotros no, nosotros defendemos nacionalizar las empresas estratégicas para que haya instrumentos para que los gobiernos no tengan que pedir permiso a los poderes". "no se puede decir queremos una sociedad verde y decir que queremos capitalismo, no se puede", ha aseverado.

"LAS MUJERES NO PIDEN PERMISO"

Garzón ha subrayado el acento feminista de su discurso -en la apertura del mitin se ha guardado un minuto de silencio por las 64 víctimas de la violencia de género en lo que va de año y también se ha recordado a los dos policías fallecidos en Kabul- al dirigirse al líder de Ciudadanos, Albert Rivera, para recordarle que "las mujeres no piden permiso" para reivindicar sus derechos.

Por otra parte, ha reivindicado el valor de la memoria histórica: "Venimos de lejos, pero no para hacer un museo de la historia, sino para aprender de nuestros antepasados que lucharon por los derechos sociales, que no caen del cielo". En este punto, ha agregado que "la Transición no fue la Revolución de los Claveles de Portugal y la oligarquía del franquismo siguió siendo la oligarquía de la democracia y por eso no necesitamos una segunda transición, sino una proyecto constituyente".

"No queremos que después de las elecciones unos cuantos partidos se reúnan en un despacho sino que la gente sencilla pueda gritar qué quiere para la Constitución, para que no se pongan los intereses de los grandes bancos por encima de la educación o la sanidad", ha manifestado.

"SOMOS UNA IZQUIERDA INCÓMODA"

"Que nos quieran excluir del debate político general -ha proseguido- tiene que ver con que somos un izquierda incómoda, que nunca se ha arrodillado ni ante el poder económico ni el eclesiástico. En este país el principal problema es que no gobiernan quienes se presentan a las elecciones, sino la oligarquía que se esconde detrás de este teatro de títeres". Y ha reiterado que "si en estos cuatro años hubieran sustituido a Mariano Rajoy por Florentino Pérez, nos habríamos ahorrado el intermediario".

Garzón ha reprochado el "cinismo" que supone decir que no se puede rescatar a los desahuciados pero sí a las autopistas o a los bancos y ha considerado que "no es un problema económico, sino de voluntad política". " En esta crisis los ricos han gobernado para poner el Estado a su servicio y llenarse los bolsillos, que mucho patriotismo pero luego tienen las cuentas en el extranjero", ha afeado el candidato que ha citado a Machado al apuntar que "en los trances duros el señorito invoca a la patria y la vende".

A su parecer, "lo que hay que hacer es justo lo contrario: poner en Estado al servicio de la clases populares", ya que "la oligarquía tiene empleados a Mariano Rajoy, al resto del consejo de ministros y al resto de partidos que han estado haciendo siempre lo mismo".

Alberto Garzón ha advertido de que "toda la regeneración política no pasa por cambiar a los que tienen canas por otros que no tienen, sino por democratizar la economía". Aquí ha abogado por luchar por una "democracia real" que incluya "una educación laica y gratuita", defender a los seres humanos "no como recursos humanos, sino como personas que dominan la economía y no al revés".

Por último, ha manifestado que "la alegría también es un proyecto político". "Puede haber un tiempo de tinieblas pero sabemos también que podemos frenarlo si trabajamos juntos", ha rematado.

Oligarquia franquista y sus privilegios

ACTO CENTRAL DE UNIDAD POPULAR EN VALENCIA "La oligarquía del franquismo siguió siendo la oligarquía de la democracia, necesitamos un proceso constituyente", reclama Alberto Garzón El candidato de Unidad Popular a la presidencia del Gobierno, se ha mostrado convencido de que esta opción está "en alza" a pesar de estar sufriendo una "campaña con palos en las ruedas".  "Cuando he visto a Pedro Sánchez en el AVE, me ha recordado al 135 y a la estrategia del voto útil; entiendo que el PSOE lo haga, la lleva utilizando 30 años, pero me sorprende que también la usen aquellos partidos que dicen que quieren regeneración democrática" El candidato de Unidad Popular (UP) a la presidencia del Gobierno, Alberto Garzón, se ha mostrado convencido de que esta opción está "en alza" a pesar de estar sufriendo una "campaña con palos en las ruedas y exclusión" y ha acusado a los partidos políticos, tanto a los tradicionales como a los llamados emergentes, de usar "la estrategia del voto útil". "El voto útil es vieja política y ha servido para consolidar los recortes y convertir votos de izquierda en votos de oligarquía". El representante de Izquierda Unida ha realizado estas manifestaciones en Valencia, donde ha participado en un mitin en el Polideportivo del Cabanyal -que ha congregado a cerca de 2.500 personas-, en el que ha estado acompañado por los candidatos de EUPV-UP al Congreso de los Diputados y al Senado, Ricardo Sixto y Lorena Ruiz, y la número 2 de la candidatura a la cámara baja, Roser Maestro. Alberto Garzón ha recordado durante su intervención su encuentro de camino a Valencia en el AVE con el candidato del PSOE, Pedro Sánchez. "Cuando le he visto me ha recordado al 135 y a la estrategia del voto útil; entiendo que el PSOE lo haga, la lleva utilizando 30 años, pero me sorprende que también la usen aquellos partidos que dicen que quieren regeneración democrática". Frente a esto, ha aseverado que Unidad Popular-Izquierda Unida desea "el voto útil y determinante de las clases populares, de los que no llegan a fin de mes, de las mujeres doblemente explotadas, de nuestros mayores". "¿Puede haber un voto más útil y más hermoso que votar a quien se sabe qué va a hacer después del 20 de diciembre?, se ha preguntado el candidato, que ha reivindicado UP-IU se mantiene en sus posiciones de izquierdas mientras las cuatro formaciones del "debate a cuatro que no molestaba a la CEOE corren hacia el centro". CANDIDATURA "SIN MERCADO DE FICHAJES" Ha presumido de ser la única candidatura cuyos integrantes han sido elegidos por la ciudadanía "sin mercado de fichajes". " Tenemos algo que es innegociable, los valores; nosotros no entramos en ofrecer la política como espacio mercantil, un producto a un precio, sino que la política tiene que ver con la educación pública, las condiciones laborales y por eso no caemos en la espectacularización". "Queremos vencer para transformar la sociedad, pero vencer convenciendo, no engañando. No hay lideres supremos, somos todos o todas o no hay nadie", ha sentenciado. “Han saqueado durante décadas nuestro país. Han privatizado las empresas públicas como Telefónica, Endesa…, la última AENA. Lo que tenían todas en común es que tenían beneficios. Son de derechas pero no son tontos; privatizan las ganancias y socializan las pérdidas”, afirmó En este sentido, ha puesto como ejemplo que todos esos partidos -PP, PSOE, Podemos y Ciudadanos-, "tras su giro al centro", defienden un mercado libre de la energía. "Pero nosotros no, nosotros defendemos nacionalizar las empresas estratégicas para que haya instrumentos para que los gobiernos no tengan que pedir permiso a los poderes". "no se puede decir queremos una sociedad verde y decir que queremos capitalismo, no se puede", ha aseverado. "LAS MUJERES NO PIDEN PERMISO" Garzón ha subrayado el acento feminista de su discurso -en la apertura del mitin se ha guardado un minuto de silencio por las 64 víctimas de la violencia de género en lo que va de año y también se ha recordado a los dos policías fallecidos en Kabul- al dirigirse al líder de Ciudadanos, Albert Rivera, para recordarle que "las mujeres no piden permiso" para reivindicar sus derechos. Por otra parte, ha reivindicado el valor de la memoria histórica: "Venimos de lejos, pero no para hacer un museo de la historia, sino para aprender de nuestros antepasados que lucharon por los derechos sociales, que no caen del cielo". En este punto, ha agregado que "la Transición no fue la Revolución de los Claveles de Portugal y la oligarquía del franquismo siguió siendo la oligarquía de la democracia y por eso no necesitamos una segunda transición, sino una proyecto constituyente". "No queremos que después de las elecciones unos cuantos partidos se reúnan en un despacho sino que la gente sencilla pueda gritar qué quiere para la Constitución, para que no se pongan los intereses de los grandes bancos por encima de la educación o la sanidad", ha manifestado. "Si en estos cuatro años hubieran sustituido a Mariano Rajoy por Florentino Pérez, nos habríamos ahorrado el intermediario" "SOMOS UNA IZQUIERDA INCÓMODA" "Que nos quieran excluir del debate político general -ha proseguido- tiene que ver con que somos un izquierda incómoda, que nunca se ha arrodillado ni ante el poder económico ni el eclesiástico. En este país el principal problema es que no gobiernan quienes se presentan a las elecciones, sino la oligarquía que se esconde detrás de este teatro de títeres". Y ha reiterado que "si en estos cuatro años hubieran sustituido a Mariano Rajoy por Florentino Pérez, nos habríamos ahorrado el intermediario". Garzón ha reprochado el "cinismo" que supone decir que no se puede rescatar a los desahuciados pero sí a las autopistas o a los bancos y ha considerado que "no es un problema económico, sino de voluntad política". " En esta crisis los ricos han gobernado para poner el Estado a su servicio y llenarse los bolsillos, que mucho patriotismo pero luego tienen las cuentas en el extranjero", ha afeado el candidato que ha citado a Machado al apuntar que "en los trances duros el señorito invoca a la patria y la vende". A su parecer, "lo que hay que hacer es justo lo contrario: poner en Estado al servicio de la clases populares", ya que "la oligarquía tiene empleados a Mariano Rajoy, al resto del consejo de ministros y al resto de partidos que han estado haciendo siempre lo mismo". Alberto Garzón ha advertido de que "toda la regeneración política no pasa por cambiar a los que tienen canas por otros que no tienen, sino por democratizar la economía". Aquí ha abogado por luchar por una "democracia real" que incluya "una educación laica y gratuita", defender a los seres humanos "no como recursos humanos, sino como personas que dominan la economía y no al revés". Por último, ha manifestado que "la alegría también es un proyecto político". 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Las huellas dactilares tienen sexo

Una nueva técnica química permite saber si la traza pertenece a un hombre o a una mujer
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De un laboratorio universitario de química ha salido una técnica que permite saber si la huella dactilar dejada por una persona sobre una superficie pertenece a un hombre o a una mujer. Algo que puede ayudar mucho a descartar sospechosos en el caso de investigaciones criminales y que supone un paso más en el aprovechamiento forense de este método de identificación que no cae en desuso, a pesar de que se utiliza desde hace más de un siglo.
La técnica se basa en datos bien conocidos sobre que el sudor femenino presenta unos niveles de aminoácidos que casi duplican los del sudor masculino, además de una distribución ligeramente distinta debida en su mayor parte a diferencias hormonales, informa la Universidad de Nueva York en Albany. Cuando alguien deja su huella también deja sus aminoácidos y la nueva técnica los extrae de forma sencilla transfiriéndolos a una lámina plástica que luego se calienta para que pasen a una solución (son solubles en agua) en la que se pueden medir.
Los investigadores en bioquímica forense, liderados por el checo Jan Halámek, han probado el método con huellas dejadas por tres mujeres en cinco superficies distintas, como un picaporte o un ordenador, y han obtenido un 99% de fiabilidad, explican en la revista Analytical Chemistry, donde publican los resultados.
“Uno de los objetivos más importantes de este proyecto fue avanzar en el análisis del contenido químico de la huella dactilar, en vez de basarse solamente en su imagen, que es como se han tratado hasta ahora”, señala Halámek. “No queremos competir con el análisis genético ni como las bases de datos utilizadas para identificación, sino que pretendemos encontrar las diferencias entre grupos demográficos y, sobre todo, aprovechar huellas dactilares que están deformadas o manchadas o que no se sabe a quién pertenecen”.

Pasar del laboratorio a la escena del crimen es el siguiente paso, que puede tardar más o menos, en función de los fondos disponibles y del interés existente por parte de las fuerzas del orden. “Saber si la huella pertenece a un hombre o a una mujer puede acotar las posibilidades en un grupo de sospechosos”, han declarado los investigadores a la revista Forensic Magazine. “Además, este tipo de análisis lo podría utilizar cualquier agente no entrenado, ya que queremos desarrollar un dispositivo tipo tira reactiva, que cambiaría de color al contactar con la huella digital, de forma similar a las pruebas de embarazo o los medidores de glucosa.
A pesar del auge de otros métodos de identificación, de las huellas digitales se sigue intentando continuamente sacar más información. Se avanza en su análisis para obtener datos sobre el posible contacto anterior del individuo con explosivos o drogas, y también una reciente investigación preliminar ha indicado que sería posible obtener datos sobre la etnia de la persona, algo que está en discusión.
También está en discusión la posibilidad de conocer el aspecto de una persona -obtener un retrato robot- a partir de su huella genética. Una empresa estadounidense llamada Parabon ya ha empezado a ofrecer este servicio y la policía lo ha empezado a utilizar. En un caso en Coral Gables (Florida) la policía ha hecho público un retrato robot poco detallado de un agresor sexual en serie que siempre mantiene su cara tapada, por lo que ninguna de sus víctimas le ha podido ver. De su ADN se deduce que tiene el pelo y los ojos oscuros, los pómulos salientes y la barbilla puntiaguda, y que su ascendencia es latina. Pocos datos (nada sobre su estatura o su edad, por ejemplo) para un retrato robot que cuesta 4.500 dólares y que, según los críticos, se basa en unos conocimientos que todavía no están maduros para su aplicación forense. Pero, mejor es eso que nada, parece pensar la policía, a pesar de que la técnica no vaya a servir luego en el juicio.


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