2 endera, the connection with the gods

by  Manuel J.Delgado

published in the journal Year Zero

December 1998

Website  Thebes

Great eminences and anonymous characters from the past came together to ponder what they considered this purpose solemn and spent their wealth and their labors. In the deposits are monuments to the great warrior deeds, to the exaltation of the gods or the confusion of death.

Attending to these buildings we might consider that our ancestors spent his life fighting, praying or dying. And a little more.

The rest of their lives, in most cases, is absolutely unknown to history. Things human, after all.The problem arises when our impressions, and also some clues, break the barrier of academically correct and noticed that everything is not so human, or that  the gods are so abstract  and that called  world beyond  could be closer than we assume.

In the temple of  Dendera , south of Egypt, the presence of these gods is felt as anywhere else.

 

A full story of stories

exactly 200 years ago it happened a singular fact that has come to be seen as a but on the other hand, a successful scientific military disaster. Known as the "Campaign of Egypt" took on the Nile to 35,000 soldiers and 500 civilians who composed the French scientific elite of that time.

167 scholars and specialists including 21 mathematicians, 3 astronomers, 17 engineers, 13 naturalists and mining engineers, 4 architects, 8 cartoonists 10 philologists and 22 experts in Latin characters, Greek and Arabic were dusted off a lost and mysterious civilization.Everything began to be systematically recorded and reproduced on the orders of the newly created  l'Institut d'Egypt .

On 21 July 1798 Napoleon harangued his troops formed in front of the Giza Plateau with its famous phrase: "Soldiers, from the top of these pyramids, forty centuries look down upon you." As long ago did Caesar or Alexander the Great, Bonaparte came to be considered owner of that territory. Fleeting sensation when history is seen in its broader perspective because in the end the emperors pass and pyramids remain in place.

The clash was called "The Battle of the Pyramids" and the French ravaged the warrior Mamelukes 10,000 enthusiastic riders who ran red with their blood the golden sands of the Giza Plateau. That day scientists were surrounded by an army so busy attacking the enemy and defend such illustrious personalities. But these privileges were weakened as the army, so far from his country, succumbed to the neglect of his people.

English Admiral Nelson at Aboukir sank 200 ships that transported the French expeditionary corps. Neglected by France and abandoned by Napoleon himself, who returned to Paris to prepare for his coronation as Emperor, the troops began to suffer all kinds of shortages.

Ammunition with which to defend themselves, decimated by dysentery epidemics and cornered with no future in the Nile Delta the French expedition was easy prey for the English who retook the territory. Military disaster had to be added the loss of the treasures obtained.The famous  Rosetta stone , was just one of the thousands of objects that changed their destination and instead reach the Louvre ended up in the windows of the  British Museum .

Nevertheless, the French scientists had left the honor of having made one of the best studio work and data collection. And the true triumph of Napoleon's Egyptian wine lands for their rifles but by the pen of its scholars.

The reward for their hardships and their endless hours under the scorching desert sun was the publication in February 1802 of the work entitled " Description de l'Egypte ", composed of ten volumes which are fully reproduced the 837 plates engraved leather and containing more than 3,000 illustrations made along the banks of the Nile.

Geographical, ethnographical, zoological, botanical and archaeological data came to theWest. Egyptology was born.

Buried beneath the sands
 

French Bonaparte had the satisfaction of being the first to measure the  Great Pyramid  or discover the  Valley of the Kings .

The sands began to be removed and the reliefs again see the light of Ra. And those gods were worshiped, old and when ours had not been born, timidly peeked researchers who dared to contemplate.

Nineteenth century Europeans learned hitherto unknown archaeological sites. One was Dendera. In Volume IV of the Description of Egypt, on the plates 2 to the 34 cartoonists they shaped the status of one of the most beautiful temples there. It started with this study that still has not been completed and full, how could it be otherwise, of enigmas and controversies.

Dendera is a small village located on the west bank of the Nile at 60 km. north of Luxor. Its name comes from "Tentyra" or "Tentyris" which was used in Greco-Roman times, which in turn came from the Egyptian original "ENET-te-NTR". Dendera Temple, also known as "El Castillo del Sistro" or "House of Hathor" is dedicated to Hathor, the goddess of love, joy and beauty, which the Greeks assimilated with Aphrodite.

Inscriptions indicate that the original building was built by those legendary kings known as "the disciples of Horus ". The pharaoh Khufu ordered to build a temple on the same site used by his predecessors mythical. Under the reign of Pepi I , the temple was rebuilt as it was a religious place of great importance. During the XI Dynasty, it was famous for its large library of papyri.

He returned to be restored in the time of Pharaoh Thutmose III, and can be found on the walls the names of other Pharaohs who wanted to unite their cartridge to the importance of the temple, as Thutmose IV, Ramses II and Ramses III. The last reconstruction was made Ptolemy VIII, works that were extended by the Ptolemies X, XI and XII, Cleopatra VII, Julius Caesar "Cesarion" and the emperors Augustus and Tiberius.

In the main building decorations can also read the names of Caligula, Nero, Claudius, Domitian, Nerva and Trajan. In short, while the arrangement of the present temple can be dated between 116 BC and 34 AD, its origin should perhaps be traced to predynastic times.

amazing astronomical knowledge

When Napoleon's troops arrived at Dendera temple at 1.798 struggled to emerge over the sea of ​​sand he was determined to sink.

Your entry only be guessed. And while scientists armed themselves with patience and work to clear the whole military armed themselves on the roof of the temple to defend the position from such a strategic vantage point.

They say that an ammunition box placed on the sand that covered the terrace also slid through a skylight inward. When they got to look they saw that he had opened a path to the upper halls. And one of them made a spectacular discovery when firebrands lit a monolith measuring 3.60 meters long by 2.40 wide, and a thickness of about one meter.

Eight cubic meters of rock came despite 16,000 kg. and he was hanging from the ceiling. For history the discovery was made in 1799 by General Louis Desaix and its astronomical representations was known thereafter as the Dendera Zodiac.

Subsequent studies found that not only the room, but the whole temple was dedicated to the firmament.

Albert Slosman , doctor in mathematics and computer science and contributor to NASA in the  Pioneer projects  on Jupiter and Saturn, said that all the basics of astronomy and astrology were based on ancient Egyptian Dendera.

According to Slosman there is a papyrus scribe of Pharaoh Khufu preserved in the Museum of Cairo and which states that,

 "... in order of Khufu, the Temple of Dendera Lady of Heaven will be rebuilt for the third time on the same site to plans established by the" successors of Horus "on gazelle skins and safeguarded in the archives of King...".

Some scholars as  EC Krupp  indicate that the zodiac was performed in 30 BC and was imported from Mesopotamia.

Meanwhile Sir Norman Lockyer, the famous scholar astronomer at Stonehenge, maintained that Dendera was much older and was built in alignment with Sirius.

For the Alsatian philosopher RA Schwaller, the Dendera Zodiac contains internal evidence of a remote antiquity.

Giorgio de Santillana  and  Herta von Dechend  said the precess been known since ancient times and controlling the Celestre activity and land.

Indeed, a mark on the Dendera Zodiac indicates the north ecliptic pole, along with other hieroglyphs edge of the disk, indicating the positions of the equinoxes at a much earlier era which is dated.

The big problem that arose was mentioned by  Otto Neugebauer  and  RA Parker , who claimed that "extensive knowledge of precession is not compatible with a non - mathematical description of astronomy". For them the Egyptians expressed in allegorical terms astronomical concepts. The paradox is that matched full.

And if they did not have appropriate instruments, where such knowledge came to them ?.

Knowledge that was not acquired by evolution but appeared from the beginning of their civilization even alluding, yes, to the presence of gods who mediated in the feat and were the recipients of such an offering. The ceremony of "stretching the rope" was associated with the foundation of the temple, as it was to place its axis parallel to a rope which connected two stakes.

In the inscriptions of Dendera it indicated that the king had his eye on a star in the constellation foreleg del Toro ( Big Dipper ). IES Edwards  suggests that this rite stretch rope is ancient and mentions the relief found in the sun temple of Pharaoh Niuserre (V dynasty).

If the astronomical alignments and the study of precessional cycles were anachronistic for Greeks and Romans, how is it possible that the Egyptians of the Old Kingdom already knew?

 

Atlantean gods

Albert Slosman published in Paris in 1976 his book entitled " The Great Cataclysm ", which documents all the evidence that has been obtained the sinking of Atlantis 12,500 years ago and the exodus of Atlanteans until his arrival in Egypt.

This date appears on the zodiac  Dendera  when the constellation Leo on a boat that seems to guide the whole. Date arcana as was also mentioned by the group of astronomers who studied Charles Dupuis Zodiac arrival at the Imperial Museum in Paris (Louvre future) in 1,822.

Apart from the interpretation of the zodiac, it suggests the possibility of connecting Egypt with Atlantis corresponds to the phonetic character of the country of the Nile. According toSlosman the  ancient Atlantis  was called  Aha-Men-Ptah  (Amenta for the Greeks and Amenti in Spanish) whose translation would be the "first firstborn heart of Ptah or Ptah heart" being the main Atlantean god Ptah.

The survivors founded after the cataclysm another country called ATH-KA-PTAH, which means "second heart of Ptah , " the Greek word fonetizaron in  Aegyptos . Therefore the word Egypt would be the new name of the Atlantean country. 

Atlantean priests, aware of the danger that was coming, did build a boat to save his people.Would be the "sacred boats" that appear in all the great temples. A curious fact is that we now call North Africa Maghreb countries being Morocco, Tunisia and Algeria called Maghreb.

This word comes from the ancient "Moghreb" which means "Land of the West or West".

There is no land or civilization from East Africa could well call unless those who once inhabited Atlantis, because only from there could be seen west Africa. The word therefore be another Atlantean contribution.

The roof of the hypostyle hall of Dendera would be a dramatization of the Atlantean cataclysm. In the ideographic interpretation of the hieroglyphs a broken line means "water";plural two lines would indicate "water"; three lines would aim "the Nile flood"; and the "flood" would be represented by five lines. Well, in the temple roof and on the zodiac eight broken lines, the superdiluvio or great cataclysm that caused the collapse appear  Atlantis  and was described by Plato in Timaeus and Critias.

For a large number of scholars Egyptian ancient civilization owes its extraordinary knowledge of the Atlanteans. For  Slosman also also they owe their gods. It argues that Chapter XVII of the Book of the Dead "includes the original theology of the world which have led all ...

The Old Testament is nothing but a copy of the original theology in which  Moses was Prince of Egypt  and, therefore, had been elevated to the High Priest. "The name Moshe, Moses, would not mean" saved from the waters "but "born of water" so it has a connotation with "born of the waters of the cataclysm , " the "firstborn" descendants of Osiris and Horus successors in Egypt.

Moses therefore not be anyone but a prince learned the Egyptian cosmogony and technology of the gods.

Extraterrestrial gods
Atlanteans gods appear in procession up the main staircase leading to the terrace of the temple of Dendera.

The delegation is composed of all those primal gods, successors of Horus, whose pictorial representation in Ancient Egypt shows a clear differentiation from other mortals ... they are green.

The fact is that if the Atlantean theology is identical to that of Abraham and Moses, and therefore the Old Testament comes from it, where are those children of God who joined the daughters of men and they bore children to them would who were the heroes of antiquity?(Genesis, 6-1)

Moses should be aware of the great technological expertise that are great profusion in the temple of Dendera. Because of the famous  " bulbs Dendera " ,  the temple keeps a much more important secret related to energy and its use. Naturally find the gods as characters of all kinds of liturgical scenes, but his procession to Temple Terrace is unknown. What I wanted to represent it ?.

A spiral staircase from the main floor leads to the top of the temple. There are several chapels dedicated to the mystery of death and resurrection of Osiris, and the room that houses the zodiac. At a higher level, which is accessed via an outside staircase, it is the terrace. There is another staircase to climb symmetrical spiral and is intended to lower.

Both stairs are decorated with practically the same reasons although opponents. For one thing, the party of high priests walked toward the terrace carrying offerings and other objects.On the other hand, the priests descended after performing their rites on the terrace. no longer down the offerings, but carrying the same mysterious object that had gone before.

This object, rectangular, carried carefully by several specialists priests, maintains a clear difference when it rises and when it falls. When carried on the rise it is full of snakes cobra, symbol of power in ancient Egypt. But when low cobras are gone, no longer has power.

What could have happened on the terrace ?.

 

¿Ships landed at Dendera? 
The roof of the temple, except a great view, nothing more.

It is a large square stone surrounded by a small wall that does not motivate, apparently, the procession or gods or priests. But a study of the surface of the terrace offers other incredible nature trails. All over the floor, on a stony surface that would be able to accommodate a basketball court, enigmatic holes arranged in lines are distributed.

A first eye examination indicates that the lines molten metal as the presence of copper and zinc (or lead) is turned seems to confirm the idea. The metal plates would be placed under precise plan, where metals would work according to the purposes of an electronic engineer, because an electronic board is what looks like the upper terrace of the temple of Dendera.

Both the pedestal surrounding the set, for holes that could be used as drains, we think that even the terrace could be filled with some type of liquid to produce effects of electrolysis, a technique known in Egypt since ancient times. Although we were able to only know this technique from 1,831 (Faraday), the Museum of Cairo is full of jewels where the weld between gold and silver produced by this procedure.

The energy that could be obtained from this electronic provision should be used for something, or someone. And only then we would understand why the temple roof was so important for priests. That platform had to do with the gods. Priests which would decrease from the roof without offerings can be interpreted as the top they left to rot or some listillo the collect later.

But the most significant fact is precisely the operation of an object as it appears sculpted, is an exact copy of another special, the Ark of the Covenant. The connection between the Ark and Egypt is not in doubt, nor knowledge of Moses either.

The Ark of the Covenant had electromagnetic characteristics that made it dangerous for any mishandling. Only priests could manipulate specialists. What we see in Dendera is similar. If certain ships landed on the roof of the temple, or priests imitate contacts with the liturgy produced in ancient times, it would be logical to assume that the gods bring to mortals wisdom and technology.

But it is not, the gods came down on their ships to take charge of a charged battery in the sanctum sanctorum  of the temple, for some unknown energies but many have managed tocapture sensitive. The gods had obtained their offering in the form of electricity.

Who roamed the sky gods of Egypt and descended precisely the temple dedicated to the Lady of Heaven, as was described by  Berosso  or by  Demetrio Falera , director of the Library of Alexandria  and author of the book entitled,

"About the lights seen in the sky, bright spots that are occasionally seen in the sky and that has nothing to do with the stars."

For those who believe that the Pharaonic culture emerged from more primitive chaos, the ancient Egyptians worshiped ordinary cows, crocodiles, sheep or beetles.

But some tracks, like those found in the temple of  Dendera , allow us to glimpse that those priests were not so simple source library pleyades

©  misteri 1963 this publication may be reproduced freely provided respecting its integrity and mention the author and source thereof and include this URLhttp://misteri1963.blogspot.com and Copyright notice

2 ENDERA, la connexió amb els déus

per  Manuel J.Delgado

publicat a la revista Any Zero

desembre 1998

del lloc web  Thebes

Grans eminències i anònims personatges del passat es van unir per ponderar el que consideraven com solemne i en tal propòsit van gastar les seves riqueses i les seves fatigues. En els jaciments trobem monuments a les grans gestes guerreres, a l'exaltació dels déus o al desconcert de la mort.

Atenent a aquestes construccions podríem considerar que els nostres ancestres es van passar la seva existència barallant, resant o morint. I poc més.

La resta de les seves vides, en la majoria dels casos, queda absolutament desconeguda per a la Història. Coses d'humans, al capdavall. El problema sorgeix quan les nostres impressions, i també algunes pistes, trenquen la barrera del que acadèmicament correcte i vam notar que no tot és tan humà, ni que  els déus són tan abstractes  i que aquest anomenat  món del més enllà  pogués estar més proper del que suposem.

Al temple de  Dendera , al sud d'Egipte, la presència d'aquests déus es palpa com en cap altre lloc.

 

Una Història plena d'històries

Fa exactament 200 anys succeïa un fet singular que ha passat a considerar-se com un desastre militar tot i que, d'altra banda, un èxit científic. La coneguda com a "Campanya d'Egipte" va portar a la vora del Nil a 35.000 soldats ia 500 civils que componien l'elit científica francesa d'aquella època.

167 savis i especialistes entre els quals es trobaven 21 matemàtics, 3 astrònoms, 17 enginyers, 13 naturalistes i enginyers de mines, 4 arquitectes, 8 dibuixants, 10 filòlegs i 22 experts en caràcters llatins, grecs i àrabs desempolvaron una civilització perduda i misteriosa.Tot va començar a estar sistemàticament consignat i reproduït a les ordres del recentment creat  l'Institut d'Egypt .

El 21 de juliol de 1.798 Napoleó arengava les seves tropes formades enfront de l'altiplà de Gizeh amb la seva famosa frase: "Soldats, des de dalt d'aquestes piràmides, quaranta segles us contemplen". Com antany fessin Cèsar o Alexandre el Gran, Bonaparte va arribar a considerar-se amo d'aquest territori. Efímera sensació quan es contempla la Història en el seu més àmplia perspectiva perquè al final els emperadors passen i les piràmides segueixen al seu lloc.

L'enfrontament es va cridar "La Batalla de les Piràmides", i els francesos van assolar l'entusiasme guerrer de 10.000 genets mamelucos que van tenyir de vermell amb la seva sang les daurades sorres de l'altiplà de Gizeh. Aquell dia els científics van ser envoltats per un exèrcit tan ocupat en atacar a l'enemic com a defensar tan il·lustres personalitats. Però aquests privilegis van ser debilitant a mesura que l'exèrcit, tan llunyà del seu país, sucumbia davant l'oblit del seu poble.

L'almirall anglès Nelson va enfonsar en Abukir els 200 navilis que van transportar al cos expedicionari francès. Desatesos per França i abandonats pel propi Napoleó, que va tornar a París per preparar la seva coronació com Emperador, les tropes van començar a patir tot tipus d'escassetats.

Sense municions amb les quals defensar-se, delmats per la disenteria i les epidèmies i arraconats sense futur al delta del Nil l'expedició francesa va ser presa fàcil dels anglesos que van reprendre el territori. Al desastre militar va haver d'afegir la pèrdua dels tresors obtinguts. La famosa  pedra Rosetta , només va ser un dels milers d'objectes que van canviar de destinació i en lloc d'arribar al Louvre van acabar a les vitrines del  British Museum .

Malgrat tot, als científics francesos els quedava l'honor d'haver realitzat un dels millors treballs d'estudi i recopilació de dades. I el veritable triomf de Napoleó a terres egípcies no va venir pels seus fusells sinó per la ploma de les seves erudits.

La recompensa a les seves penúries i als seus interminables hores de treball sota el sol abrasador del desert va ser la publicació al febrer de 1.802 de l'obra titulada " Description de l'Egypte ", composta per deu volums on es reproduïen íntegrament les 837 planxes de cuir gravades i que contenien les més de 3.000 il·lustracions realitzades al llarg de les riberes del Nil.

Dades geogràfiques, etnogràfics, zoològics, botànics i arqueològics van sorgir a occident. Havia nascut l'egiptologia.

Enterrat sota les sorres
 

Els francesos de Bonaparte van tenir la satisfacció de ser els primers a mesurar la  Gran Piràmide  o descobrir el  Vall dels Reis .

Les sorres van començar a ser retirades i els relleus van tornar a veure la llum de Ra. I aquells déus que van ser venerats, vells ja quan els nostres no havien nascut, van treure el cap tímidament als investigadors que s'atrevien a contemplar-los.

Els europeus del segle XIX es van assabentar de llocs arqueològics fins llavors desconeguts.Un d'ells va ser Dendera. En el volum IV de la Descripció d'Egipte, a les planxes 2 a l'34, els dibuixants van plasmar l'estat d'un dels temples més bells que existeix. Va començar amb això un estudi que encara avui no ha conclòs i ple, com no podia ser d'una altra manera, d'enigmes i polèmiques.

Dendera és un petit poble situat a la riba occidental del Nil a 60 km. al nord de Luxor. El seu nom prové del de "Tentyra" o "Tentyris", que va ser utilitzat en l'època greco-romana, i que al seu torn provenia de l'original egipci "enet-te-NTR". El temple de Dendera, conegut també com "El Castell del sistre" o "La Casa d'Hathor" està dedicat a Hathor, la deessa de l'amor, de l'alegria i de la bellesa, que els grecs van assimilar amb la seva Afrodita.

Les inscripcions indiquen que l'edifici original va ser construït per aquells reis llegendaris coneguts com " els deixebles d'Horus ". El faraó Kheops va ordenar construir un temple sobre el mateix lloc utilitzat pels seus mítics predecessors. Sota el regnat de Pepi I el temple va ser reconstruït ja que era un lloc religiós de gran importància. Durant la dinastia XI, va ser famós per la seva gran biblioteca de papirs.

Va tornar a restaurar-se en temps del faraó Tutmosis III, i podem trobar a les parets els noms d'altres faraons que van voler unir la seva cartutx a la importància del temple, com Tuthmosis IV, Ramsès II i Ramsès III. L'última reconstrucció la va fer Ptolemeu VIII, treballs que van ser ampliats pels Ptolomeus X, XI i XII, Cleopatra VII, Julio César "Cesarió", i els emperadors August i Tiberi.

A les decoracions de l'edifici principal també es poden llegir els noms de Calígula, Neró, Claudi, Domicià, Nerva i Trajà. En resum, mentre la disposició del temple actual pot datar-se entre els anys 116 aC i 34 dC, el seu origen ha de remuntar potser a l'època predinàstica.

Coneixements astronòmics sorprenents

Quan les tropes de Napoleó van arribar a Dendera en 1.798 el temple lluitava per emergir sobre el mar de sorra que s'entestava a enfonsar-ho.

La seva entrada tan sols s'endevinava. I mentre que els científics s'armaven de paciència i de treball per aclarir el conjunt, els militars es van armar al sostre del temple per defensar la posició des de tan estratègica talaia.

Expliquen que una caixa de municions col·locada sobre la sorra que també cobria la terrassa va lliscar per una lluerna cap a l'interior. Quan van baixar a buscar-la van veure que hi havia obert un camí cap a les sales superiors del temple. I en una d'elles van realitzar un descobriment espectacular quan les teies enceses van il·luminar un monòlit que mesurava 3,60 metres de llarg per 2,40 d'ample, i un gruix de gairebé un metre.

Vuit metres cúbics de roca que arribava tot 16.000 kg. i que es trobava penjat del sostre. Per a la Història el descobriment va ser realitzat en 1.799 pel general Louis Desaix i per les seves representacions astronòmiques se li va conèixer a partir de llavors com el Zodíac de Dendera.

Estudis posteriors van comprovar que no només aquesta sala, sinó tot el temple estava dedicat al firmament.

Albert Slosman , doctor en matemàtiques i en informàtica i col·laborador de la NASA en els projectes Pioneer  sobre Júpiter i Saturn, ha indicat que tots els fonaments d'astronomia i d'astrologia de l'antic Egipte partien de Dendera.

Segons Slosman ha un papir de l'escriba del faraó Kheops que es conserva al Museu del Caire i en el qual es precisa que,

 "... per ordre de Khufu, el temple de la Dama del Cel de Dendera serà reconstruït per tercera vegada, sobre el mateix emplaçament i segons els plànols establerts pels" successors d'Horus "sobre pells de gasela i salvaguardats en els arxius del rei ... ".

Alguns estudiosos com  EC Krupp  indiquen que el zodíac es va realitzar en l'any 30 aC i que va ser importat de Mesopotàmia.

Per la seva banda Sir Norman Lockyer, el famós astrònom estudiós de Stonehenge, mantenia que Dendera era molt més antic i que s'havia construït en alineació amb Sirià.

Per al filòsof alsacià RA Schwaller, el zodíac de Dendera tanca indicis interns d'una vetustez remota.

Giorgio de Santillana  i  Herta von Dechend  assenyalen que el moviment de precessió es coneixia des de la més remota antiguitat i que controlava l'activitat celestre i la terrestre.

Efectivament, una marca en el zodíac de Dendera indica el pol eclíptico nord que, al costat d'altres jeroglífics de la vora del disc, indica les posicions dels equinoccis en una època molt anterior a la qual és datat.

El gran problema que es plantejava era l'esmentat per  Otto Neugebauer  i  RA Parker , que afirmaven que "un ampli coneixement de la precessió no és compatible amb una descripció no matemàtica de l'astronomia". Per a ells els egipcis van expressar en termes al·legòrics els conceptes astronòmics. La paradoxa és que van encertar de ple.

I si no posseïen instruments apropiats, d'on els va venir tal coneixement ?.

Un coneixement que no va ser adquirit per evolució sinó que apareixia ja des del principi de la seva civilització encara al·ludint, això sí, a la presència d'uns déus que intervenien en la gesta i eren els destinataris de tal ofrena. La cerimònia del "estirament de la corda" s'associava amb la fundació del temple, ja que consistia a col·locar el seu eix paral·lel a una corda que unia dues estaques.

En les inscripcions de Dendera s'indica que el rei tenia el seu ull posat en una estrella de la constel·lació de la Pota davantera del Toro ( Óssa Major ). IES Edwards  indica que aquest ritu de l'estirament de la corda és antiquíssim i esmenta el relleu trobat al temple solar del faraó Niuserre (V dinastia).

Si les alineacions astronòmiques i l'estudi dels cicles precesionales eren anacrònics per grecs i romans, com és possible que els egipcis de l'Imperi Antic i al coneguessin?

 

Els déus atlants

Albert Slosman va publicar a París el 1976 el seu llibre titulat " El Gran Cataclisme ", on documenta amb totes les proves que ha pogut obtenir l'enfonsament de l'Atlàntida fa 12.500 anys i l'èxode dels atlants fins a la seva arribada a Egipte.

Aquesta data apareix en el zodíac de  Dendera  en ser la constel·lació de Llegeixo la que sobre una barca sembla guiar tot el conjunt. Data tan arcana va ser també esmentada pel grup d'astrònoms de Charles Dupuis que van estudiar el zodíac a l'arribar al Museu Imperial de París (futur Museu del Louvre) a 1.822.

A part de la interpretació del zodíac, apunta la possibilitat que la connexió d'Egipte amb l'Atlàntida es correspongui amb el caràcter fonètic del país del Nil. Segons Slosman la  antiga Atlàntida  es deia  AHA-MEN-Ptah  (Amenta per als grecs i Amenti en espanyol) la traducció seria el "primer cor de Ptah o cor primogènit de Ptah", sent Ptah el déu principal atlante.

Els supervivents van fundar després del cataclisme altre país anomenat ATH-KA-Ptah, que significa el "segon cor de Ptah", que els grecs fonetizaron en la paraula  Aegyptos . Per això la paraula EGIPTE seria el nou nom del país atlante. 

Els sacerdots atlants, sabedors del perill que s'acostava, van fer construir unes barques per salvar el seu poble. Serien les "barques sagrades" que apareixen en tots els grans temples.Una dada curiosa és que nosaltres anomenem ara al nord d'Àfrica Magrib, sent els països del Marroc, Tunísia i Algèria anomenats magribins.

Aquesta paraula prové de l'antiga "Moghreb" que significa "Terra de Ponent o de l'oest".

No hi ha terra ni civilització que des de l'est poguessin cridar així a l'Àfrica, tret aquells que alguna vegada van habitar l'Atlàntida, perquè només des d'allà es podria veure Àfrica a l'oest.Aquesta paraula, per tant seria una altra aportació atlante.

El sostre de la sala hipòstila de Dendera seria una escenificació del cataclisme atlante. En la interpretació ideogràfica dels jeroglífics una línia trencada significa "aigua"; dues línies assenyalarien en plural "aigües"; tres línies apuntarien "la crescuda del Nil"; i el "diluvi" estaria representat per cinc línies. Doncs bé, tant al sostre del temple com en el zodíac apareixen vuit línies trencades, el superdiluvio o gran cataclisme que va produir l'enfonsament de l'Atlàntida  i que va ser descrit per Plató en Timeo i Critias.

Per a un gran nombre d'estudiosos la civilització antiga egípcia deu els seus extraordinaris coneixements als atlants. Per  Slosman , a més, li deuen també els seus déus. Sosté que el capítol XVII del Llibre dels Morts "recull la teologia original del món de la qual totes han derivat ...

L'Antic Testament no és sinó una còpia d'aquesta Teologia original , en la qual  Moisès era Príncep d'Egipte  i, per tant, havia estat elevat a Gran Sacerdot ". El nom de Moshe, Moisès, no significaria" salvat de les aigües "sinó "nascut de les aigües" pel que té una connotació amb els "nascuts de les aigües del cataclisme", els "primogènits" descendents d'Osiris i successors d'Horus a Egipte.

Moisés, per tant, no seria un príncep qualsevol sinó que va aprendre la cosmogonia egípcia i també la tecnologia dels déus.

Els déus extraterrestres
Els déus atlants apareixen en processó pujant l'escala principal que condueix a la terrassa del temple de Dendera.

La comitiva està formada per tots aquells déus primigenis, successors d'Horus, la representació pictòrica en l'Antic Egipte mostra una clara diferenciació amb la resta dels mortals ... són verdes.

El cas és que si la teologia atlante és idèntica a la d'Abraham ia la de Moisès, i per tant l'Antic Testament prové d'ella, on estarien aquests fills de déu que s'unien a les filles dels homes i elles els donaven fills que van ser els herois de l'antiguitat? (Gènesi, 6-1)

Moisès hauria d'estar al cas dels grans coneixements tecnològics dels que trobem gran profusió en el temple de Dendera. Perquè a part de les famoses  " bombetes de Dendera " , el temple guarda un secret molt més important relacionat amb l'energia i la seva utilització.És lògic trobar als déus com a protagonistes de tot tipus d'escenes litúrgiques, però la seva processó cap a la terrassa del temple és una incògnita. Què es va voler representar amb això ?.

Una escala de cargol des del pis principal desemboca a la zona superior del temple. Allí es troben diverses capelles dedicades al misteri de la mort i resurrecció d'Osiris, i l'habitació que alberga el zodíac. En un nivell superior, al qual s'accedeix per una escala exterior, es troba la terrassa. Hi ha una altra escala de cargol simètrica a la de pujada i que està destinada a la baixada.

Les dues escales estan decorades pràcticament amb els mateixos motius encara contraris.Per una, la comitiva de grans sacerdots s'encaminava cap a la terrassa portant ofrenes i altres objectes. Per l'altra, els sacerdots baixaven després d'haver realitzat els seus ritus a la terrassa. Ja no baixaven les ofrenes, tot i que transportaven el mateix objecte misteriós que havien pujat anteriorment.

Aquest objecte, rectangular, portat amb molt de compte per diversos sacerdots especialistes, manté una clara diferència quan puja i quan baixa. Quan és transportat a la pujada està ple de serps cobra, símbol d'energia a l'antic Egipte. Però quan baixa les cobres han desaparegut, ja no té energia.

Què va poder haver passat a la terrassa ?.

 

¿Van aterrar naus en Dendera? 
El sostre del temple, excepte unes vistes estupendes, no té res més.

És una gran esplanada de pedra envoltada d'un petit mur que no motiva, aparentment, la processó ni de déus ni de sacerdots. Però un estudi de la superfície de la terrassa ens ofereix altres pistes d'increïble natura. Per tot el sòl, en una superfície pètria que seria capaç d'albergar una pista de bàsquet, es distribueixen uns orificis disposats en línies enigmàtiques.

Un primer examen ocular indica que sobre les línies es van bolcar metalls fosos ja que la presència de coure i zinc (o plom) sembla confirmar la idea. Les plaques metàl·liques es col·locarien sota un pla precís, on els metalls funcionarien segons els propòsits d'un enginyer electrònic, perquè una placa electrònica és el que sembla la terrassa superior del temple de Dendera.

Tant pel pedestal que envolta el conjunt, com per uns orificis que podrien utilitzar-se com desguassos, podem pensar que fins i tot la terrassa podria omplir-se amb algun tipus de líquid per produir efectes d'electròlisi, una tècnica coneguda a Egipte des de temps remots.Malgrat que nosaltres només hem pogut conèixer aquesta tècnica des de 1.831 (Faraday), el Museu del Caire està ple de joies on la soldadura entre or i plata es va produir per aquest procediment.

L'energia que es pugui obtenir d'aquesta disposició electrònica hauria de ser utilitzada per alguna cosa, o per algú. I només així entendríem per què el sostre del temple era tan important per als sacerdots. Aquesta plataforma tenia a veure amb els déus. El que els sacerdots baixessin del terrat sense ofrenes pot interpretar-se com que les deixaven dalt perquè es podrissin o que algun espavilat les recol·lectarà amb posterioritat.

Però el fet més significatiu és precisament l'operativitat d'un objecte que, segons apareix esculpit, és una còpia exacta d'un altre molt especial, l'Arca de l'Aliança. La connexió entre l'Arca i Egipte no ofereix dubtes, ni els coneixements de Moisès tampoc.

L'Arca de l'Aliança posseïa unes característiques electromagnètiques que la van fer perillosa davant de qualsevol maneig erroni. Només els sacerdots especialistes podien manipular-la.El que apreciem en Dendera és similar. Si certes naus van aterrar al sostre del temple, o els sacerdots imitessin amb aquesta litúrgia contactes produïts en temps més remots, seria lògic suposar que els déus aportarien als mortals la seva saviesa i la seva tecnologia.

Però no és així, els déus van baixar en les seves naus per fer-se càrrec d'una pila carregada al  sancta sanctorum  del temple, per unes energies que desconeixem però que molts sensitius han aconseguit captar. Els déus havien obtingut la seva ofrena en forma d'electricitat.

Déus que recorrien el cel d'Egipte i que descendien precisament en el temple dedicat a la Dama del Cel, tal com va ser descrit per  Berosso  o per  Demetrio de Falera , director de l' Biblioteca d'Alexandria  i autor de l'obra titulada,

"Sobre les llums que es veuen al cel, punts lluminosos que es veuen ocasionalment en el cel i que res té a veure amb les estrelles".

Per als que creuen que la cultura faraònica va sorgir del caos més primitiu, els antics egipcis van adorar a vulgars vaques, cocodrils, moltons o escarabats.

Però algunes pistes, com les trobades en el temple de  Dendera , ens permeten entreveure que aquells sacerdots no eren tan simples 

font: biblioteca Pleyades

©  misteri 1963 aquesta publicació pot reproduir-se lliurement a condició de respectar la seva integritat i esmentar a l'autor com a font de la mateixa i s'inclogui aquesta URLhttp://misteri1963.blogspot.com i l'avís del Copyright

2 ENDERA, la conexión con los dioses

por Manuel J.Delgado

publicado en la revista Año Cero

Diciembre 1998

del Sitio Web Thebes

Grandes eminencias y anónimos personajes del pasado se unieron para ponderar lo que consideraban como solemne y en tal propósito gastaron sus riquezas y sus fatigas. En los yacimientos encontramos monumentos a las grandes gestas guerreras, a la exaltación de los dioses o al desconcierto de la muerte.

Atendiendo a estas construcciones podríamos considerar que nuestros ancestros se pasaron su existencia peleando, rezando o muriendo. Y poco más.

El resto de sus vidas, en la mayoría de los casos, queda absolutamente desconocida para la Historia. Cosas de humanos, a fin de cuentas. El problema surge cuando nuestras impresiones, y también algunas pistas, rompen la barrera de lo académicamente correcto y notamos que no todo es tan humano, ni que los dioses son tan abstractos y que ese llamado mundo del más allá pudiera estar más cercano de lo que suponemos.

En el templo de Dendera, al sur de Egipto, la presencia de esos dioses se palpa como en ningún otro lugar.

 

Una Historia llena de historias

Hace exactamente 200 años sucedía un hecho singular que ha pasado a considerarse como un desastre militar aunque, por otro lado, un éxito científico. La conocida como "Campaña de Egipto" llevó a orillas del Nilo a 35.000 soldados y a 500 civiles que componían la élite científica francesa de aquella época.

167 sabios y especialistas entre los que se encontraban 21 matemáticos, 3 astrónomos, 17 ingenieros, 13 naturalistas e ingenieros de minas, 4 arquitectos, 8 dibujantes, 10 filólogos y 22 expertos en caracteres latinos, griegos y árabes desempolvaron una civilización perdida y misteriosa. Todo empezó a estar sistemáticamente consignado y reproducido a las órdenes del recién creado l'Institut d'Egypt.

El 21 de julio de 1.798 Napoleón arengaba a sus tropas formadas frente a la meseta de Giza con su famosa frase: "Soldados, desde lo alto de estas pirámides, cuarenta siglos os contemplan". Como antaño hicieran César o Alejandro Magno, Bonaparte llegó a considerarse dueño de ese territorio. Efímera sensación cuando se contempla la Historia en su más amplia perspectiva porque al final los emperadores pasan y las pirámides siguen en su sitio.

El enfrentamiento se llamó "La Batalla de las Pirámides", y los franceses asolaron el entusiasmo guerrero de 10.000 jinetes mamelucos que tiñeron de rojo con su sangre las doradas arenas de la meseta de Giza. Aquél día los científicos fueron rodeados por un ejército tan ocupado en atacar al enemigo como en defender a tan ilustres personalidades. Pero estos privilegios fueron debilitándose a medida que el ejército, tan lejano de su país, sucumbía ante el olvido de su pueblo.

El almirante inglés Nelson hundió en Abukir los 200 navíos que transportaron al cuerpo expedicionario francés. Desatendidos por Francia y abandonados por el propio Napoleón, que regresó a París para preparar su coronación como Emperador, las tropas empezaron a sufrir todo tipo de escaseces.

Sin municiones con las que defenderse, diezmados por la disentería y las epidemias y arrinconados sin futuro en el delta del Nilo la expedición francesa fue presa fácil de los ingleses que retomaron el territorio. Al desastre militar hubo que añadir la pérdida de los tesoros obtenidos. La famosa piedra Rosetta, sólo fue uno de los miles de objetos que cambiaron de destino y en lugar de llegar al Louvre terminaron en las vitrinas del British Museum.

Pese a todo, a los científicos franceses les quedaba el honor de haber realizado uno de los mejores trabajos de estudio y recopilación de datos. Y el verdadero triunfo de Napoleón en tierras egipcias no vino por sus fusiles sino por la pluma de sus eruditos.

La recompensa a sus penurias y a sus interminables horas de trabajo bajo el sol abrasador del desierto fue la publicación en febrero de 1.802 de la obra titulada "Description de l'Egypte", compuesta por diez volúmenes donde se reproducían íntegramente las 837 planchas de cuero grabadas y que contenían las más de 3.000 ilustraciones realizadas a lo largo de las riberas del Nilo.

Datos geográficos, etnográficos, zoológicos, botánicos y arqueológicos surgieron a occidente. Había nacido la egiptología.

Enterrado bajo las arenas
 

Los franceses de Bonaparte tuvieron la satisfacción de ser los primeros en medir la Gran Pirámide o descubrir el Valle de los Reyes.

Las arenas empezaron a ser retiradas y los relieves volvieron a ver la luz de Ra. Y aquellos dioses que fueron venerados, viejos ya cuando los nuestros no habían nacido, se asomaron tímidamente a los investigadores que se atrevían a contemplarlos.

Los europeos del siglo XIX se enteraron de lugares arqueológicos hasta entonces desconocidos. Uno de ellos fue Dendera. En el volumen IV de la Descripción de Egipto, en las planchas 2 a la 34, los dibujantes plasmaron el estado de uno de los templos más bellos que existe. Empezó con ello un estudio que aún hoy no ha concluido y lleno, como no podía ser de otra forma, de enigmas y polémicas.

Dendera es un pequeño pueblo situado en la ribera occidental del Nilo a 60 km. al norte de Luxor. Su nombre proviene del de "Tentyra" o "Tentyris", que fue utilizado en la época greco-romana, y que a su vez provenía del original egipcio "Enet-te-ntr". El templo de Dendera, conocido también como "El Castillo del Sistro" o "La Casa de Hathor" está dedicado a Hathor, la diosa del amor, de la alegría y de la belleza, que los griegos asimilaron con su Afrodita.

Las inscripciones indican que el edificio original fue construido por aquellos reyes legendarios conocidos como "los discípulos de Horus". El faraón Keops ordenó construir un templo sobre el mismo sitio utilizado por sus míticos predecesores. Bajo el reinado de Pepi I el templo fue reconstruido ya que era un lugar religioso de gran importancia. Durante la dinastía XI, fue famoso por su gran biblioteca de papiros.

Volvió a restaurarse en tiempos del faraón Tutmosis III, y podemos encontrar en las paredes los nombres de otros faraones que quisieron unir su cartucho a la importancia del templo, como Tutmosis IV, Ramsés II y Ramsés III. La última reconstrucción la hizo Ptolomeo VIII, trabajos que fueron ampliados por los Ptolomeos X, XI y XII, Cleopatra VII, Julio César "Cesarion", y los emperadores Augusto y Tiberio.

En las decoraciones del edificio principal también pueden leerse los nombres de Calígula, Nerón, Claudio, Domiciano, Nerva y Trajano. En resumen, mientras la disposición del templo actual puede datarse entre los años 116 a.C y 34 d.C, su origen debe remontarse quizás a la época predinástica.

Conocimientos astronómicos sorprendentes

Cuando las tropas de Napoleón llegaron a Dendera en 1.798 el templo luchaba por emerger sobre el mar de arena que se empeñaba en hundirlo.

Su entrada tan solo se adivinaba. Y mientras que los científicos se armaban de paciencia y de trabajo para despejar el conjunto, los militares se armaron en el techo del templo para defender la posición desde tan estratégica atalaya.

Cuentan que una caja de municiones colocada sobre la arena que también cubría la terraza se deslizó por un tragaluz hacia el interior. Cuando bajaron a buscarla vieron que había abierto un camino hacia las salas superiores del templo. Y en una de ellas realizaron un descubrimiento espectacular cuando las teas encendidas iluminaron un monolito que medía 3,60 metros de largo por 2,40 de ancho, y un grosor de casi un metro.

Ocho metros cúbicos de roca que llegaba a pesar 16.000 kg. y que se encontraba colgado del techo. Para la Historia el descubrimiento fue realizado en 1.799 por el general Louis Desaix y por sus representaciones astronómicas se le conoció a partir de entonces como el Zodiaco de Dendera.

Estudios posteriores comprobaron que no sólo esa sala, sino todo el templo estaba dedicado al firmamento.

Albert Slosman, doctor en matemáticas y en informática y colaborador de la NASA en los proyectos Pioneer sobre Júpiter y Saturno, indicó que todos los fundamentos de astronomía y de astrología del antiguo Egipto partían de Dendera.

Según Slosman existe un papiro del escriba del faraón Keops que se conserva en el Museo de El Cairo y en el que se precisa que,

 "...por orden de Khufu, el templo de la Dama del Cielo de Dendera será reconstruído por tercera vez, sobre el mismo emplazamiento y según los planos establecidos por los "sucesores de Horus" sobre pieles de gacela y salvaguardados en los archivos del Rey...".

Algunos estudiosos como E.C. Krupp indican que el zodiaco se realizó en el año 30 a.C. y que fue importado de Mesopotamia.

Por su parte Sir Norman Lockyer, el famoso astrónomo estudioso de Stonehenge, mantenía que Dendera era mucho más antiguo y que se había construido en alineación con Sirio.

Para el filósofo alsaciano R.A. Schwaller, el zodiaco de Dendera encierra indicios internos de una vetustez remota.

Giorgio de Santillana y Herta von Dechend señalan que el movimiento de precesión se conocía desde la más remota antigüedad y que controlaba la actividad celestre y la terrestre.

Efectivamente, una marca en el zodiaco de Dendera indica el polo eclíptico norte que, junto a otros jeroglíficos del borde del disco, indica las posiciones de los equinoccios en una época muy anterior a la que es fechado.

El gran problema que se planteaba era el mencionado por Otto Neugebauer y R.A. Parker, quienes afirmaban que "un amplio conocimiento de la precesión no es compatible con una descripción no matemática de la astronomía". Para ellos los egipcios expresaron en términos alegóricos los conceptos astronómicos. La paradoja es que acertaron de pleno.

Y si no poseían instrumentos apropiados, ¿de dónde les vino tal conocimiento?.

Un conocimiento que no fue adquirido por evolución sino que aparecía ya desde el principio de su civilización aunque aludiendo, eso sí, a la presencia de unos dioses que mediaban en la hazaña y eran los destinatarios de tal ofrenda. La ceremonia del "estiramiento de la cuerda" se asociaba con la fundación del templo, ya que consistía en colocar su eje paralelo a una cuerda que unía dos estacas.

En las inscripciones de Dendera se indica que el rey tenía su ojo puesto en una estrella de la constelación de la Pata delantera del Toro (Osa Mayor). I.E.S. Edwards indica que ese rito del estiramiento de la cuerda es antiquísimo y menciona el relieve encontrado en el templo solar del faraón Niuserre (V dinastía).

Si las alineaciones astronómicas y el estudio de los ciclos precesionales eran anacrónicos para griegos y romanos, ¿cómo es posible que los egipcios del Imperio Antiguo ya lo conocieran?

 

Los dioses atlantes

Albert Slosman publicó en París en 1.976 su libro titulado "El Gran Cataclismo", donde documenta con todas las pruebas que ha podido obtener el hundimiento de la Atlántida hace 12.500 años y el éxodo de los atlantes hasta su llegada a Egipto.

Esta fecha aparece en el zodiaco de Dendera al ser la constelación de Leo la que sobre una barca parece guiar a todo el conjunto. Fecha tan arcana fue también mencionada por el grupo de astrónomos de Charles Dupuis que estudiaron el zodiaco a su llegada al Museo Imperial de París (futuro Museo del Louvre) en 1.822.

Aparte de la interpretación del zodiaco, apunta la posibilidad de que la conexión de Egipto con la Atlántida se corresponda con el carácter fonético del país del Nilo. Según Slosman la antigua Atlántida se llamaba AHA-MEN-PTAH (Amenta para los griegos y Amenti en español) cuya traducción sería el "primer corazón de Ptah o corazón primogénito de Ptah", siendo Ptah el dios principal atlante.

Los supervivientes fundaron tras el cataclismo otro país llamado ATH-KA-PTAH, que significa el "segundo corazón de Ptah", que los griegos fonetizaron en la palabra Aegyptos. Por ello la palabra EGIPTO sería el nuevo nombre del país atlante.

Los sacerdotes atlantes, sabedores del peligro que se avecinaba, hicieron construir unas barcas para salvar a su pueblo. Serían las "barcas sagradas" que aparecen en todos los grandes templos. Un dato curioso es que nosotros llamamos ahora al norte de África Magreb, siendo los países de Marruecos, Túnez y Argelia llamados magrebíes.

Esta palabra proviene de la antigua "Moghreb" que significa "Tierra de Poniente o del oeste".

No existe tierra ni civilización que desde el este pudieran llamar así a África, a no ser aquellos que alguna vez habitaron la Atlántida, porque sólo desde allí podría verse Africa al oeste. Dicha palabra, por tanto sería otra aportación atlante.

El techo de la sala hipóstila de Dendera sería una escenificación del cataclismo atlante. En la interpretación ideográfica de los jeroglíficos una línea quebrada significa "agua"; dos líneas señalarían en plural "aguas"; tres líneas apuntarían "la crecida del Nilo"; y el "diluvio" estaría representado por cinco líneas. Pues bien, tanto en el techo del templo como en el zodiaco aparecen ocho líneas quebradas, el superdiluvio o gran cataclismo que produjo el hundimiento de la Atlántida y que fue descrito por Platón en Timeo y Critias.

Para un gran número de estudiosos la civilización antigua egipcia debe sus extraordinarios conocimientos a los atlantes. Para Slosman, además, le deben también sus dioses. Sostiene que el capítulo XVII del Libro de los Muertos "recoge la teología original del mundo de la cual todas han derivado…

El Antiguo Testamento no es sino una copia de esta Teología original, en la que Moisés era Príncipe de Egipto y, por tanto, había sido elevado a Gran Sacerdote". El nombre de Moshe, Moisés, no significaría "salvado de las aguas" sino "nacido de las aguas" por lo que tiene una connotación con los "nacidos de las aguas del cataclismo", los "primogénitos" descendientes de Osiris y sucesores de Horus en Egipto.

Moisés, por tanto, no sería un príncipe cualquiera sino que aprendió la cosmogonía egipcia y también la tecnología de los dioses.

Los dioses extraterrestres
Los dioses atlantes aparecen en procesión subiendo la escalera principal que conduce a la terraza del templo de Dendera.

La comitiva está compuesta por todos aquellos dioses primigenios, sucesores de Horus, cuya representación pictórica en el Antiguo Egipto muestra una clara diferenciación con el resto de los mortales… son verdes.

El caso es que si la teología atlante es idéntica a la de Abraham y a la de Moisés, y por ende el Antiguo Testamento proviene de ella, ¿dónde estarían esos hijos de dios que se unían a las hijas de los hombres y ellas les daban hijos que fueron los héroes de la antigüedad? (Génesis, 6-1)

Moisés debería estar al tanto de los grandes conocimientos tecnológicos de los que encontramos gran profusión en el templo de Dendera. Porque a parte de las famosas "bombillas de Dendera", el templo guarda un secreto mucho más importante relacionado con la energía y su utilización. Es lógico encontrar a los dioses como protagonistas de todo tipo de escenas litúrgicas, pero su procesión hacia la terraza del templo es una incógnita. ¿Qué se quiso representar con ello?.

Una escalera de caracol desde el piso principal desemboca en la zona superior del templo. Allí se encuentran varias capillas dedicadas al misterio de la muerte y resurrección de Osiris, y la habitación que alberga el zodiaco. En un nivel superior, al que se accede por una escalera exterior, se encuentra la terraza. Existe otra escalera de caracol simétrica a la de subida y que está destinada a la bajada.

Ambas escaleras están decoradas prácticamente con los mismos motivos aunque contrarios. Por una, la comitiva de grandes sacerdotes se encaminaba hacia la terraza llevando ofrendas y otros objetos. Por la otra, los sacerdotes bajaban después de haber realizado sus ritos en la terraza. Ya no bajaban las ofrendas, aunque transportaban el mismo objeto misterioso que habían subido anteriormente.

Este objeto, rectangular, llevado con sumo cuidado por varios sacerdotes especialistas, mantiene una clara diferencia cuando sube y cuando baja. Cuando es transportado en la subida está repleto de serpientes cobra, símbolo de energía en el antiguo Egipto. Pero cuando baja las cobras han desaparecido, ya no tiene energía.

¿Qué pudo haber pasado en la terraza?.

 

¿Aterrizaron naves en Dendera?
El techo del templo, salvo unas vistas estupendas, no tiene nada más.

Es una gran explanada de piedra rodeada de un pequeño muro que no motiva, aparentemente, la procesión ni de dioses ni de sacerdotes. Pero un estudio de la superficie de la terraza nos ofrece otras pistas de increíble naturaleza. Por todo el suelo, en una superficie pétrea que sería capaz de albergar una cancha de baloncesto, se distribuyen unos orificios dispuestos en líneas enigmáticas.

Un primer examen ocular indica que sobre las líneas se volcaron metales derretidos pues la presencia de cobre y zinc (o plomo) parece confirmar la idea. Las placas metálicas se colocarían bajo un plan preciso, donde los metales funcionarían según los propósitos de un ingeniero electrónico, porque una placa electrónica es lo que parece la terraza superior del templo de Dendera.

Tanto por el pedestal que rodea el conjunto, como por unos orificios que podrían utilizarse como desagües, podemos pensar que incluso la terraza podría llenarse con algún tipo de líquido para producir efectos de electrolisis, una técnica conocida en Egipto desde tiempos remotos. Pese a que nosotros sólo hemos podido conocer esa técnica desde 1.831 (Faraday), el Museo de El Cairo está lleno de joyas donde la soldadura entre oro y plata se produjo por este procedimiento.

La energía que pudiera obtenerse de esta disposición electrónica debería ser utilizada por algo, o por alguien. Y sólo así entenderíamos por qué el techo del templo era tan importante para los sacerdotes. Esa plataforma tenía que ver con los dioses. El que los sacerdotes bajasen de la azotea sin ofrendas puede interpretarse como que las dejaban arriba para que se pudrieran o que algún listillo las recolectará con posterioridad.

Pero el hecho más significativo es precisamente la operatividad de un objeto que, según aparece esculpido, es una copia exacta de otro muy especial, el Arca de la Alianza. La conexión entre el Arca y Egipto no ofrece dudas, ni los conocimientos de Moisés tampoco.

El Arca de la Alianza poseía unas características electromagnéticas que la hicieron peligrosa ante cualquier manejo erróneo. Solo los sacerdotes especialistas podían manipularla. Lo que apreciamos en Dendera es similar. Si ciertas naves aterrizaron en el techo del templo, o los sacerdotes imitaran con esa liturgia contactos producidos en tiempos más remotos, sería lógico suponer que los dioses aportarían a los mortales su sabiduría y su tecnología.

Pero no es así, los dioses bajaron en sus naves para hacerse cargo de una pila cargada en el sancta sanctorum del templo, por unas energías que desconocemos pero que muchos sensitivos han logrado captar. Los dioses habían obtenido su ofrenda en forma de electricidad.

Dioses que recorrían el cielo de Egipto y que descendían precisamente en el templo dedicado a la Dama del Cielo, tal y como fue descrito por Berosso o por Demetrio de Falera, director de la Biblioteca de Alejandría y autor de la obra titulada,

"Acerca de las luces que se ven en el cielo, puntos luminosos que se ven ocasionalmente en el cielo y que nada tiene que ver con las estrellas".

Para los que creen que la cultura faraónica surgió del caos más primitivo, los antiguos egipcios adoraron a vulgares vacas, cocodrilos, carneros o escarabajos.

Pero algunas pistas, como las encontradas en el templo de Dendera, nos permiten vislumbrar que aquellos sacerdotes no eran tan simples

fuente: biblioteca pleyades

©  misteri 1963 esta publicación puede reproducirse libremente a condición de respetar su integridad y mencionar al autor como fuente de la misma y se incluya esta URL http://misteri1963.blogspot.com y el aviso del Copyright