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viernes, 1 de enero de 2016
Los inversores de los medios al descubierto
Los compañeros del
blog La
mirada del mendigo han
actualizado una interesante infografía sobre quiénes son los inversores de cada
uno de los medios de comunicación existentes en España, es decir, quiénes son
los propietarios y las empresas que los controlan.
Por qué empieza el año el 1 de Enero?
A pesar de la
extensión mundial del calendario gregoriano, que se aplica incluso en China
desde 1912, son muy diversas las fechas y los modos en que las diferentes
sociedades inician su ciclo anual
El año nuevo chino se celebra en una fecha variable entre los
meses de febrero y marzo de nuestro calendario gregoriano. El año nuevo en los
países regidos por el calendario musulmán empieza con el mes de Muharram,
también en una fecha variable que en 2015 coincidió con el 14 de Octubre,
cuando se inauguró el año 1437 de la era de la Hégira. En la India, el año
nuevo también se celebró el pasado noviembre, en la primera luna nueva del mes
de Kartika, aunque, como en el caso judío y otros, el mes en que se celebra el
año nuevo no es necesariamente el mismo en el que oficialmente comienza el
calendario, lo que muestra que la consideración popular del año nuevo es un
fenómeno cultural relativamente independiente de las homologaciones oficiales o
de los ajustes astronómicos que pueda haber detrás. A pesar de la extensión
mundial del calendario gregoriano, que se aplica incluso en China desde 1912,
siguen siendo muy diversas las fechas y los modos en que diferentes sociedades
consideran que su ciclo anual recomienza una y otra vez. Y el 1 de Enero es
solo una de esas posibilidades.
El mes de enero, según Plutarco, fue
añadido al calendario de Rómulo por su sucesor, Numa Pompilio en el siglo VIII
antes de Cristo
Para que hoy haya sido posible celebrar el año nuevo el día 1 de
Enero primero hubo de nacer el propio mes de enero que, según Plutarco, fue
añadido al calendario de Rómulo por su sucesor, Numa Pompilio en el siglo VIII
antes de Cristo. El calendario que se usaba anteriormente en Roma tenía 10
meses lunares y comenzaba en primavera, en la luna llena más próxima al
equinoccio de marzo (los idus de marzo). Estos diez meses marcaban un compás
difícilmente ajustable al de las estaciones y el ciclo solar, que tenían una
importancia obvia en la actividad del campo y había sido adoptado antes por los
egipcios. Para un mejor ajuste Numa añadió el undécimo mes, Ianarius, y el
duodécimo, februarius. El mes de febrero recibió su nombre de las fiestas de
preparación de la primavera, llamadas Februa (limpieza, purificación) que con
el tiempo se hicieron parte de las celebraciones de las Lupercales. El mes de
enero, sin embargo, a falta de una referencia práctica, fue dedicado al dios
Jano, cuyo culto promovió Numa activamente. No obstante, a pesar de ya tener
doce meses, el año romano siguió comenzando en primavera hasta 153 a.C., un
siglo antes de la reforma del Calendario Juliano.
Hasta el 153 a.C., los cónsules romanos eran nombrados
anualmente por el Senado en los idus de marzo, el comienzo del año. Sin
embargo, en pleno estallido de la segunda guerra celtíbera y declarada la
guerra a la ciudad de Segeda, el General Quinto Fulvio Nobilior pidió al Senado
que adelantara la fecha de los nombramientos a fin de poder adelantar el
traslado de las tropas y preparar la campaña militar para la primavera. El
pueblo de Roma siguió celebrando los idus de marzo igualmente, entre otras
cosas por la abundancia de actividades religiosas concentradas en esas fechas,
sin embargo, el Senado atendió la petición de los cónsules y por primera vez se
trasladó oficialmente el comienzo del año a las calendas de enero (la primera
luna nueva del mes), cuando tomaran posesión de su cargo los cónsules, dando
inicio a la cuenta del año desde entonces. De ahí la leyenda que atribuye a los
celtíberos (o a los hispanos más en general) el mérito de haber cambiado el
calendario más importante de su época, también determinante de los calendarios
venideros. Con enero abriendo el año (en vez de ser el undécimo mes), se
reformó el calendario de Roma dando lugar en el 46 a.C. al calendario Juliano,
organizado por el sabio Sosígenes de Alejandría y llamado así en honor de Julio
Cesar. Este calendario sería usado en algunos países de Europa hasta principios
del siglo XX, especialmente entre los de mayoría religiosa Ortodoxa. En Rusia,
por ejemplo, solo se sustituyó después de la Revolución de 1917 y en Grecia, el
último país en abandonarlo y adoptar el calendario civil actual (el
Gregoriano), se usó hasta 1923.Publicidad
A pesar del cambio formal del año 153 a.C., consolidado después
por la reforma juliana, no solo los romanos continuaron con sus celebraciones
de primavera sino que en la Roma ya cristiana y, posteriormente, en la Europa
medieval (y progresivamente más y más cristiana también), aún hubo reticencias
a celebrar el comienzo de año el día primero de un mes dedicado a un dios pagano.
Algunos, intentaron sin éxito cambiar los nombres de los meses, como fue el
caso de Carlomagno, que propuso una versión juliana con los nombres germánicos,
basados principalmente en fenómenos climáticos o en labores del campo. No
obstante, los hijos cristianos de los antiguos paganos europeos, en el norte y
en el sur, continuaron dando una relevancia fundamental a las cuestiones
religiosas a la hora de saludar el comienzo del año y, así, la preferencia
general para el año nuevo rara vez era el 1 de Enero. La cristiandad estableció
varios criterios que fueron usados por distintos reinos y poblaciones a
discreción.
La
perspectiva de los astrónomos ha tendido a valorar especialmente los ajustes
calendáricos relacionados con la luna, el sol, el zodiaco y efemérides como los
eclipses
En la era cristiana, establecida el año 532 por Dionisio el
Exiguo, el año nuevo podía empezar el 25 de Diciembre, el 25 de Marzo o el
Domingo de Resurrección, cuando quiera que coincida en cada año, pues es una
fecha variable que depende de la determinación de la Pascua, conforme al
calendario lunar judío. En Venecia también podía empezar el 1 de Marzo,
siguiendo la tradición romana más antigua, y en las regiones del Imperio
Bizantino el comienzo de año se celebraba el 1 de Septiembre. Y por si este
desbarajuste fuera poco, también hubo quien lo quiso celebrar el 1 de Enero,
como preferían hacer los francos hasta el siglo VIII, bajo los reyes
merovingios. Esta fecha, heredera del calendario romano, fue cristianizada como
día de la Circuncisión y santificada como comienzo del año cristiano también
por los reinos cristianos del norte de la Península Ibérica. En el siglo XIII,
sin embargo, en el reino de Navarra se usaba la fecha del Domingo de
Resurrección. Con el tiempo, parece que tanto Aragón como Castilla empezaron a
usar el día de la Anunciación como el comienzo de año, el 25 de Marzo, fecha
anteriormente más conocida como la Encarnación. Sin embargo, sabemos que en
1350, Pedro IV de Aragón prohibió este uso y estableció la fecha de Navidad, el
25 de Diciembre, como año nuevo oficial. Y lo mismo se adoptó en Castilla entre
los siglos XIV al XV. Finalmente, y en parte por el éxito de su expansión desde
el siglo XIII por Europa, en el siglo XVI el reino de España adoptó el día de
la Circuncisión como fecha del inicio del año. Desde entonces, celebramos el
año nuevo el día 1 de Enero.
Todas las culturas reconocen unos ciclos u otros. En diferentes
lugares del planeta la naturaleza tiene unos ciclos. Los seres humanos tenemos
los nuestros y, desde luego el sistema solar tiene los suyos. Quizá la
perspectiva de los astrónomos, desde los más antiguos a los más modernos, ha
tendido a valorar especialmente los ajustes calendáricos relacionados con la
luna, el sol, el zodiaco y efemérides como los eclipses, sin embargo, las
celebraciones populares han ido variando con una cierta autonomía respecto a
las consideraciones más formales y expertas de astrónomos y sabios. Desde este
punto de vista de la cultura popular, la propia actividad de festejar así como
la conducta ritual, los mitos y los símbolos que la acompañan presentan también
su propio carácter cíclico y una explicación propia sobre el principio y el
final de las cosas. La historia de cada pueblo, las creencias religiosas, los
eventos políticos y la memoria colectiva proporcionan la textura característica
que enriquece la uniformidad astronómica con el creativo repertorio de la
diversidad humana.
Mónica Cornejo Valle es profesora de Antropología de las Religiones en la Universidad
Complutense de Madrid
USA The saver of the world?
Someone once said: "You want to save the world, but you don't want anything to change " that is precisely what he is afraid of American society. As the world shifts to an address in the northamericans are very mobile, their mentality very intelligent that it is like a little spoiled child, for that reason they need false idols, as the superheroes of the Marvel factory. Through his adventures can see that your mind is always alert to any disaster, but not realize they are they who cause both wars and changes of government.
What would happen if the world gave them back? no one knows, but one thing is clear: do not remain with folded arms and act wildly, angry and very upset.
The world is despiertando and is increasingly against the Americans, unfortunately, who will suffer all the people are never who the real culprits: the bankers, multinationals and politicians.
EE.UU. el salvador del mundo?
Alguien dijo una vez: "Quereis salvar el mundo, pero no quereis que nada cambie" eso precisamente es lo que tiene miedo la sociedad americana. Mientras el mundo cambia hacia una dirección, los nortamericanos están muy inmóviles, su mentalidad por muy inteligente que sea es como un niño pequeño malcriado, por ese mismo motivo necesitan falsos ídolos, como los superheroes de la factoria Marvel.
A través de sus aventuras podemos observar que sus mentes siempre están alerta de cualquier desastre, pero, no se dan cuenta que son ellos mismos los que provocan tanto las guerras como los cambios de gobiernos.
A través de sus aventuras podemos observar que sus mentes siempre están alerta de cualquier desastre, pero, no se dan cuenta que son ellos mismos los que provocan tanto las guerras como los cambios de gobiernos.
¿Que sucedería si el mundo les diera la espalda? nadie lo sabe, pero una cosa es clara: no se quedarían con los brazos cruzados y actuarían descontroladamente, rabiosos y muy enojados.
El mundo está despiertando y cada vez está más en contra los norteamericanos, por desgracia, quién sufrirá todo será el pueblo, núnca quienes son los verdaderos culpables: los banqueros, las multinacionales y los políticos.
jueves, 31 de diciembre de 2015
Feliz ☺ año nuevo?
Tenemos un final de año un poco movidito, muchos por desgracia habrán otros no lo celebrarán porque unos, llamémosles descerebrados, han provocado accidentes o han muerto junto a inocentes que circulaban por carreteras secundarias yendo con una copa de más o colocado con los estupefacientes de moda.
Por mucho que se diga: Conduce con cuidado, se responsable sus pequeños cerebros no les llega el mensaje de precaución y peligro.
Aún así los muertos en las carreteras bajan bastante por causas económicas agudizadas por la crisis, no porque el conductor sea prudente. No podemos decir que es un éxito el descenso de muertos en la carretera sencillamente porque son motivos y diferentes causas que lo provocan.
esperando mejores momentos os deseo un feliz ☺ año nuevo.
Por mucho que se diga: Conduce con cuidado, se responsable sus pequeños cerebros no les llega el mensaje de precaución y peligro.
Aún así los muertos en las carreteras bajan bastante por causas económicas agudizadas por la crisis, no porque el conductor sea prudente. No podemos decir que es un éxito el descenso de muertos en la carretera sencillamente porque son motivos y diferentes causas que lo provocan.
esperando mejores momentos os deseo un feliz ☺ año nuevo.
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