The book of urantia - Personalities of the Infinite Spirit

The Infinite Spirit possesses full power to transmit many of his powers and prerogatives to their personalities and coordinate and subordinate agencies.

The first creative act of Deity the Infinite Spirit, functioning apart from the Trinity but in some unrevealed association with the Father and the Son, personalized in the existence of the Seven Master Spirits of Paradise, the distributors of the Infinite Spirit to the universes.

There is no direct representative of the Third Source and Center in the center of a superuniverse government. Each of these seven creations is dependent on one of the Seven Master Spirits of Paradise, who acts through the seven Reflective Spirits located in the capital of the superuniverse.

The next and continuing creative act of the Infinite Spirit is disclosed, from time to time, in the production of the Creative Spirits. Every time the Universal Father and the Eternal Son parents of a Creator Son are, the Infinite Spirit becomes the progenitor of a Creative Spirit of a local universe that becomes the most intimate associate of that Creator Son in all subsequent universe experience .

Just as it is necessary to distinguish between the Eternal Son and the Creator Sons, just as we must differentiate between the Infinite Spirit and the Creative Spirits, coordinated universal Creator Sons. What the Infinite Spirit is for all creation, a Creative Spirit is to a local universe.

The Third Source and Center is represented in the grand universe by a vast array of ministering spirits, messengers, teachers, adjudicators, helpers and counselors, as well as supervisors of certain circuits of physical, morontial, and spiritual nature. Not all of these beings are personalities in the strict sense of the term. Personality variety of finite creatures is characterized by:

1. Self-awareness subjective.

2. Objective response to the Father's personality circuit.

There are creator personalities and creature personalities, and in addition to these two fundamental types there are personalities of the Third Source and Center, beings who are personal to the Infinite Spirit, but who are not unqualifiedly personal to creature beings. These Third Source personalities are not part of the Father's personality circuit. The personality of the First Source and Third Source personality may be contacting each other; it is possible to contact every personality.

The Father bestows personality by his personal free will. We can only guess why he does it, and do not know how. Nor do we know why the Third Source bestows non-Father personality but the Infinite Spirit does in his own behalf, in creative conjunction with the Eternal Son and in numerous ways unknown to you. The Infinite Spirit can also act for the Father in the bestowal of First Source personality.

There are numerous types of Third Source personalities. The Infinite Spirit bestows Third Source personality upon numerous groups who are not included in the Father's personality circuit, such as certain directors of power. Likewise, the Infinite Spirit treat as personalities numerous groups of beings, such as the Creative Spirits, who are in a class by themselves in their relations with encircuited creatures of the Father.

Both the personalities of the First Source and Third Source you are endowed with all and more than man associates with the concept of personality; have minds embracing memory, reason, judgment, creative imagination, association of ideas, decision, choice, and numerous additional intellectual faculties completely unknown to mortals. With few exceptions the orders revealed to you possess form and distinct individuality; they are real beings. A majority of them are visible to all orders of spiritual existence.

Even you can see your spiritual associates of the lower orders as soon as you are delivered from the limited vision of your present material eyes and have been endowed with a morontia form with its greater sensitivity to the reality of spiritual things.

The functional family of the Third Source and Center,  as revealed in these documents, is divided into three main groups:

I. The Supreme Spirits.

 A group of parent compound that includes, among others, the following commands:

1. The Seven Master Spirits of Paradise.

 2. Reflective Spirits Superuniverse.

3. The Creative Spirits of the Local Universes.

II. The Power Directors. A group of control creatures and agencies operating in all organized space.

III. Personalities of the Infinite Spirit. 

This designation does not necessarily imply that these beings are Third Source personalities though some of them are unique as will creatures. They are usually grouped in three major classifications:

 1. The Higher Personalities of the Infinite Spirit.

2. The Messenger Hosts of Space.

3. The Ministering Spirits of Time.

These groups serve on Paradise, in the central or residential universe, in the super- and include orders that function in the local universes, even to the constellations, systems and planets.

Spirit personalities of the vast family of the Divine and Infinite Spirit are forever dedicated to the service of the ministry of God's love and mercy of the Son to all the intelligent creatures of the evolutionary worlds of time and space. These spirit beings constitute the living ladder whereby mortal man can ascend from chaos to glory.

[Revealed on Urantia by a Divine Counselor of Uversa commissioned by the Ancients of Days to portray the nature and work of the Infinite Spirit.]

EL LIBRO DE URANTIA - Las Personalidades del Espíritu Infinito

El Espíritu Infinito posee plena facultad para trasmitir muchos de sus poderes y prerrogativas a sus personalidades y agencias coordinadas y subordinadas.

El primer acto creador de Deidad del Espíritu Infinito, funcionando aparte de la Trinidad pero en alguna asociación no revelada con el Padre y el Hijo, se personalizó en la existencia de los Siete Espíritus Rectores del Paraíso, los distribuidores del Espíritu Infinito a los universos.

No hay ningún representante directo de la Tercera Fuente y Centro en los centros de gobierno de un superuniverso. Cada una de estas siete creaciones depende de uno de los Siete Espíritus Rectores del Paraíso, que actúa a través de los siete Espíritus Reflectivos ubicados en la capital del superuniverso.

El siguiente y continuado acto creador del Espíritu Infinito se revela, de tiempo en tiempo, en la producción de los Espíritus Creativos. Cada vez que el Padre Universal y el Hijo Eterno se hacen padres de un Hijo Creador, el Espíritu Infinito se convierte en el progenitor de un Espíritu Creativo de un universo local que se vuelve el más íntimo asociado de ese Hijo Creador en toda experiencia universal subsiguiente.

Así como es necesario distinguir entre el Hijo Eterno y los Hijos Creadores, del mismo modo hay que diferenciar entre el Espíritu Infinito y los Espíritus Creativos, los coordinados universales de los Hijos Creadores. Lo que el Espíritu Infinito es para toda la creación, un Espíritu Creativo es para un universo local.

La Tercera Fuente y Centro está representada en el gran universo por un vasto conjunto de espíritus ministradores, mensajeros, maestros, adjudicadores, ayudantes y consejeros, así como también supervisores de ciertos circuitos de naturaleza física, morontial y espiritual. No todos estos seres son personalidades en el sentido estricto del término. La personalidad de la variedad de criaturas finitas se caracteriza por:

1. Autoconciencia subjetiva.

2. Respuesta objetiva al circuito de personalidad del Padre.

Hay personalidades creadoras y personalidades criaturas, y además de estos dos tipos fundamentales hay personalidades de la Tercera Fuente y Centro, seres que son personales para el Espíritu Infinito, pero que no son no cualificadamente personales para los seres criaturas. Estas personalidades de la Tercera Fuente no forman parte del circuito de personalidad del Padre. La personalidad de la Primera Fuente y la personalidad de la Tercera Fuente se pueden poner en contacto mutuamente; es posible ponerse en contacto con toda personalidad.

El Padre otorga personalidad por su libre albedrío personal. Sólo podemos conjeturar por qué lo hace, y no sabemos cómo lo hace. Tampoco sabemos por qué la Tercera Fuente otorga personalidad no-Padre pero el Espíritu Infinito lo hace en su propio nombre, en conjunción creativa con el Hijo Eterno y de numerosos modos desconocidos para vosotros. El Espíritu Infinito también puede actuar para el Padre en el otorgamiento de personalidad de la Primera Fuente.

Existen numerosos tipos de personalidades de la Tercera Fuente. El Espíritu Infinito otorga personalidad de la Tercera Fuente a numerosos grupos que no están incluidos en el circuito de personalidad del Padre, tales como ciertos directores de poder. Asímismo el Espíritu Infinito trata como personalidades a numerosos grupos de seres, tales como los Espíritus Creativos, que componen una clase por sí mismos en sus relaciones con las criaturas encircuitadas del Padre.

Tanto las personalidades de la Primera Fuente como las de la Tercera Fuente están dotadas con todo y aun más de lo que el hombre asocia con el concepto de personalidad; tienen mentes que abarcan la memoria, la razón, el juicio, la imaginación creadora, la asociación de ideas, la decisión, la elección, y numerosas facultades intelectuales adicionales totalmente desconocidas para los mortales. Con pocas excepciones, las órdenes reveladas a vosotros poseen forma e individualidad definidas; son seres reales. Una mayoría de ellos son visibles para todas las órdenes de existencia espiritual.

Aun vosotros podréis ver a vuestros asociados espirituales de las órdenes más bajas tan pronto como seáis liberados de la visión limitada de vuestros actuales ojos materiales y hayáis sido dotados de una forma morontial con su mayor sensibilidad por la realidad de las cosas espirituales.

La familia funcional de la Tercera Fuente y Centro, 

tal como se revela en estos documentos, se divide en tres grandes grupos:

I. Los Espíritus Supremos.

 Un grupo de origen compuesto que incluye, entre otras, las siguientes órdenes:

1. Los Siete Espíritus Rectores del Paraíso.

 2. Los Espíritus Reflectivos de los Superuniversos.

3. Los Espíritus Creativos de los Universos Locales.

II. Los Directores del Poder. Un grupo de criaturas y agencias de control que funciona en todo el espacio organizado.

III. Las Personalidades del Espíritu Infinito. 

Esta designación no implica necesariamente que estos seres tengan personalidades de la Tercera Fuente, aunque algunos de ellos son únicos entre las criaturas volitivas. Usualmente se agrupan en tres clasificaciones principales:

 1. Las Personalidades más Elevadas del Espíritu Infinito.

2. Las Huestes de Mensajeros del Espacio.

3. Los Espíritus Ministradores del Tiempo.

Estos grupos sirven en el Paraíso, en el universo central o residencial, en los superuniversos, e incluyen órdenes que funcionan en los universos locales, incluso en las constelaciones, sistemas y planetas.

Las personalidades espirituales de la vasta familia del Espíritu Divino e Infinito, están por siempre dedicadas al servicio del ministerio del amor de Dios y de la misericordia del Hijo para con todas las criaturas inteligentes de los mundos evolutivos del tiempo y el espacio. Estos seres espirituales constituyen la escala viviente por la cual el hombre mortal puede ascender del caos a la gloria.

[Revelado en Urantia por un Consejero Divino de Uversa comisionado por los Ancianos de los Días para describir la naturaleza y obra del Espíritu Infinito.]

THE BOOK OF URANTIA THE UB - Universe Reflectivity

The Conjoint Actor can coordinate all levels of universe actuality in such a way that makes possible the simultaneous recognition of the mental, the material and the spiritual. This is the phenomenon of universe reflectivity, that unique and inexplicable power to see, hear, feel and know all things as they transpire throughout a superuniverse, and focus by the reflectivity all this information and knowledge at any desired point. The action of reflectivity is shown to perfection in each of the headquarters worlds of the seven superuniverses. also it operates across all sectors of the superuniverses and within the boundaries of the local universes. Reflectivity finally focused on Paradise.

The phenomenon of reflectivity, as seen in the amazing achievements of the reflective personalities stationed in the worlds governing superuniverses interassociation represents the most complex of all phases of existence to be found in all creation. Lines of spirit can be traced back to the Son, physical energy to Paradise, and mind to the Third Source; but in the extraordinary phenomenon of universe reflectivity exceptional and unique unification of the three partners to enable the universe rulers to know about remote conditions instantaneously, simultaneously with their event occurs.

We Understand a lot of the technique of reflectivity, there are many phases but truly baffle us Which. We Know That the Conjoint Actor is universal the center of the circuit of mind, Which is the ancestor of the cosmic mind, cosmic mind and That Operates under the dominance of the absolute mind gravity of the Third Source and Center. We Also Know That the circuits of the cosmic mind influence the intellectual levels of all Known existence; Contain the universal space reports, as Accurately They focus in the Seven Master Spirits and converge in the Third Source and Center.

The Relationship Between the finite cosmic mind and the divine absolute mind Appears to be evolving in the experiential mind of the Supreme. It has Taught us That in the dawn of time the Infinite Spirit, I gave esta experiential mind of the Supreme and we conjecture That Certain features of the phenomenon of reflectivity can only be Explained by postulating the activity of the Supreme Mind. If the Supreme is not concerned in reflectivity, we can not Explain the intricate transactions and unerring operations of esta consciousness of the cosmos.

Reflectivity Appears to  be omniscience Within the limits of the experiential finite and may Represent the emergence of the presence-consciousness of the Supreme Being. If This assumption is true, then a the utilization of reflectivity in any of ITS phases is  equivalent to partial contact With the consciousness of the Supreme. 

[Revealed on Urantia by a Divine Counselor of Uversa commissioned by the Ancients of Days to portray the nature and work of the Infinite Spirit.]

EL LIBRO DE URANTIA - La Reflectividad del Universo

El Actor Conjunto puede coordinar todos los niveles de la actualidad universal de tal manera que hace posible el reconocimiento simultáneo de lo mental, lo material y lo espiritual. Éste es el fenómeno de la reflectividad universal, ese poder singular e inexplicable de ver, oír, sentir y saber todas las cosas según ocurren en todas partes de un superuniverso, y enfocar, mediante la reflectividad toda esta información y conocimiento en cualquier punto deseado. La acción de la reflectividad se muestra a la perfección en cada uno de los mundos sede central de los siete superuniversos. Opera también a través de todos los sectores de los superuniversos y dentro de los límites de los universos locales. La reflectividad queda enfocada finalmente en el Paraíso.

El fenómeno de la reflectividad, como se observa en los hechos asombrosos de las personalidades reflectivas estacionadas en los mundos que gobiernan los superuniversos representa la más compleja interasociación de todas las fases de la existencia que se encuentran en la creación entera. Las líneas del espíritu pueden remontarse al Hijo, la energía física, al Paraíso, y la mente a la Tercera Fuente; pero en el fenómeno extraordinario de la reflectividad del universo se produce una unificación excepcional y singular de los tres, asociados como para permitir que los soberanos del universo sepan acerca de situaciones remotas instantáneamente, simultáneamente con su acontecimiento.

We understand a lot of the technique of reflectivity, but there are many phases which truly baffle us. We know that the Conjoint Actor is the universal center of the circuit of mind, which is the ancestor of the cosmic mind, and that cosmic mind operates under the dominance of the absolute mind gravity of the Third Source and Center. We also know that the circuits of the cosmic mind influence the intellectual levels of all known existence; contain the universal space reports, as accurately they focus in the Seven Master Spirits and converge in the Third Source and Center.

The relationship between the finite cosmic mind and the divine absolute mind appears to be evolving in the experiential mind of the Supreme. It has taught us that in the dawn of time the Infinite Spirit, he gave this experiential mind of the Supreme and we conjecture that certain features of the phenomenon of reflectivity can be explained only by postulating the activity of the Supreme Mind. If the Supreme is not concerned in reflectivity, we can not explain the intricate transactions and unerring operations of this consciousness of the cosmos.

Reflectivity appears to be omniscience within the limits of the experiential finite and may represent the emergence of the presence-consciousness of the Supreme Being. If this assumption is true, then the utilization of reflectivity in any of its phases is equivalent to partial contact with the consciousness of the Supreme. 

[Revealed on Urantia by a Divine Counselor of Uversa commissioned by the Ancients of Days to portray the nature and work of the Infinite Spirit.]

EL LIBRO DE URANTIA - La Reflectividad del Universo

El Actor Conjunto puede coordinar todos los niveles de la actualidad universal de tal manera que hace posible el reconocimiento simultáneo de lo mental, lo material y lo espiritual. Éste es el fenómeno de la reflectividad universal, ese poder singular e inexplicable de ver, oír, sentir y saber todas las cosas según ocurren en todas partes de un superuniverso, y enfocar, mediante la reflectividad toda esta información y conocimiento en cualquier punto deseado. La acción de la reflectividad se muestra a la perfección en cada uno de los mundos sede central de los siete superuniversos. Opera también a través de todos los sectores de los superuniversos y dentro de los límites de los universos locales. La reflectividad queda enfocada finalmente en el Paraíso.

El fenómeno de la reflectividad, como se observa en los hechos asombrosos de las personalidades reflectivas estacionadas en los mundos que gobiernan los superuniversos representa la más compleja interasociación de todas las fases de la existencia que se encuentran en la creación entera. Las líneas del espíritu pueden remontarse al Hijo, la energía física, al Paraíso, y la mente a la Tercera Fuente; pero en el fenómeno extraordinario de la reflectividad del universo se produce una unificación excepcional y singular de los tres, asociados como para permitir que los soberanos del universo sepan acerca de situaciones remotas instantáneamente, simultáneamente con su acontecimiento.

Comprendemos mucho de la técnica de la reflectividad, pero hay muchas fases que verdaderamente nos desconciertan. Sabemos que el Actor Conjunto es el centro universal del circuito de la mente, que es el antepasado de la mente cósmica, y que la mente cósmica funciona bajo el dominio de la gravedad mental absoluta de la Tercera Fuente y Centro. Sabemos además que los circuitos de la mente cósmica influyen en los niveles intelectuales de toda existencia conocida; contienen los informes universales del espacio, al igual que se enfocan certeramente en los Siete Espíritus Rectores y convergen en la Tercera Fuente y Centro.

La relación entre la mente cósmica finita y la mente absoluta divina parece estar evolucionando en la mente experiencial del Supremo. Se nos ha enseñado que, en los albores del tiempo el Espíritu Infinito, otorgó esta mente experiencial al Supremo y conjeturamos que ciertos rasgos del fenómeno de la reflectividad pueden explicarse tan sólo postulando la actividad de la Mente Suprema. Si el Supremo no se ocupa de la reflectividad, no podemos explicar las intrincadas transacciones y las operaciones infalibles de esta conciencia del cosmos.

La reflectividad parece ser omniciencia dentro de los límites de lo finito experiencial y puede representar la aparición de la presencia-conciencia del Ser Supremo. Si esta suposición es cierta, entonces la utilización de la reflectividad en cualquiera de sus fases equivale a un contacto parcial con la conciencia del Supremo.

[Revelado en Urantia por un Consejero Divino de Uversa comisionado por los Ancianos de los Días para describir la naturaleza y obra del Espíritu Infinito.]