 by Lynn Picknett and Clive Prince June 7, 1999
Website BibliotecaPleyades
Translation Editorial-Streicher
August 5, 2014
Website Editorial-Streicher
 Gateway to the Gods
- A New Approach to the Mysteries of Ancient Egypt -
Our research for The Stargate Conspiracy (Conspiracy Star Gate), but led mainly to opening the aforementioned conspiracy in the title, also opened more positive and stimulating pathways that offer a solution for some of the ongoing mysteries of ancient Egypt.
Previously we talked about the two most popular theories proposed to explain the puzzle of unaccountably advanced techniques of the ancient Egyptians that the ancient Egyptians learned their skills from a lost, civilization or extraterrestrial visitors.
We would now like to offer an alternative theory, which, although not evoke the Atlanteans or space gods, still has an otherworldly quality resolutely.
The technical achievements of the ancient Egyptians, as more clearly shown in the construction of monuments such as the Great Pyramid and the Sphinx of Giza, and the questions they pose to conventional historians, are too well known to need to repeat themhere.
But it was not only in this area that the Egyptians were so sophisticated. Even in the shallow field of cosmetics, recent discoveries have shown that practical application of chemistry was far from primitive.
Indeed, they did what Givenchy and Christian Dior have just started to do: active sunscreens incorporated in creams base. However, the most intriguing was the extraordinary cosmological knowledge that can be found in religious texts.
The earliest known religion in ancient Egypt was that of Heliopolis. Now buried under a suburb of Cairo, and marked by a lone obelisk, the city of Heliopolis was the largest religious center of ancient Egypt, and home not only of what we call religion, but also of all other kinds of knowledge, from medicine philosophy and cosmology.
The high priest of Heliopolis also had a title that translates as "chief astronomer". Imhotep, the genius who designed and built the first pyramid, the Step Pyramid of Djoser at Saqqara, was a priest of Heliopolis.
We do not know when it was established Heliopolis, but we know that when records began in Egypt she was already the supreme religious center. Heliopolis religion was the religion of the pyramid builders. In fact, the three pyramids of Giza align with Heliopolis, which is 20 kilometers away. This is an alignment that is even accepted by Egyptologists. Heliopolis religion is encapsulated in the famous Pyramid TextsWhich they are hieroglyphic inscriptions that cover the walls of some pyramids of the Fourth Dynasty.
Although the oldest inscriptions date from about 200 years after the construction of the Great Pyramid , there is no doubt that the texts are much older.
By studying these texts, we can discover not only what the Heliopolitan clergy believed in a religious sense, but also the extent of their knowledge in other areas.
The central theme of the Pyramid Texts is the journey of the King to the underworld - or rather, the underworld alleged - in which he is identified with the god Osiris and ascends to heaven, where he is transformed into a star. In this kingdom of another world he has many adventures in which he encounters various gods and others, and he has to persuade them to accept into their ranks.
When this happens, he is reincarnated as his own successor in the form of Horus, son of Osiris.
The most important revelation of the Pyramid Texts is that heliopolitana was essentially monotheistic religion (Akhenaten fans please note). Although there were many forms of gods, it was understood that all of them represented many aspects of the One God, Aten.
In fact, all living things were considered as parts of Aton, including mankind.
Heliopolitana in the story of Creation, at the beginning the Universe was an empty report and watery called Nun. This a phallus - shaped hill, the primeval mound, the center of all creation emerged. On this hill, Aton masturbated to reach an explosive orgasm that gave birth to the universe and seeded with life.
This act, the universe expanded outward, becoming increasingly complex and unfurling through the many levels of creation, until sprang into existence the material world we inhabit. Aton was hermaphroditic, encompassing both the masculine and feminine principles.
But immediately after his creative act two beings, the god Shu and goddess Tefnut emerged. Tefnut is another name for Ma'at, the goddess of eternal justice and balance. Shu is the male principle, the active force, and Tefnut the feminine principle that limits, controls and directs the man.
The duality principle - similar to the Taoist yin-yang - is fundamental to the Heliopolitan system.
Union of Shu and Tefnut were born Geb, the god Earth, and Nut, the sky goddess. They, in turn, gave rise to the famous double pair of twins - brother and sister - Isis and Osiris, and Nephyts and Set. They express the principle of duality in two ways: male and female, and light and dark.
Here are the nine gods of the Great Ennead, but they remain only as expressions of Aton, which reach all levels of creation, from the empty Nun to the world of matter in which we live. For Heliopolitan, Osiris was also Geb and Shu, and Aton.
Through the offspring of Isis and Osiris, the magical child Horus, the system is repeated.Horus becomes the head of the Ennead Minor, the nine gods of this world. Horus is for this plane of existence that Aton is for the universe. Horus is indeed the god of this world. The Heliopolitan system is multilayered and express several ideas at once an extremely elegant way.
For example, an association of images, the appearance hill Aton from Nun was compared with the sunrise, and the "birth" diary of this was seen as a microcosm of the event of the original creation.
Why Aton is associated with the sun god Ra, sometimes referred to as Aten-Ra.
This explains most of fluidity and apparent confusion in the way the ancient Egyptians seem to have mixed and coupled to their gods. For example, the association of Aten and Horus explains why the Sphinx of Giza was called in various ways, and simultaneously, as the "Living Image of Aten", Horakhti ( "Horus of the Horizon") and Ra-Horakhti.
She was built to face the rising sun, Ra, which corresponds to the creation of the universe by Aton, who also was identified with Horus, head of the Ennead Minor and God of this world.
But there is more to this complex and elegant than simply a series of metaphysical correspondences system. In the Heliopolitan myth of creation, the universe springs from a singularity and expands, becoming increasingly complex as they are born new levels of creation until the material world we live appears.
This is strikingly similar to modern theories of the origins and evolution of the universe, the "Big Bang" and the expanding universe. But Heliopolitan myths go far beyond this.
Although Nun, the original vacuum is formless, it is also described as water. It is within this that appears Aton Hill, which is equated with the sun. Interestingly, scientists have discovered only recently that water is found in interstellar space in much larger quantities than previously considered possible.
It is now believed that such water clouds play a vital role in creating stars, or, in other words, suns. Modern scientists, indeed, are saying that the suns emerge from the water, cloud water reports.
Is it possible that the priests and priestesses of Heliopolis knew this too?
There is another equally provocative parallelism. Recently, a NASA team investigating the origins of life in the Universe made an astonishing announcement. For decades scientists have been trying to create in the laboratory, some of which are complex molecules necessary for life, and have always failed. However, the NASA team recreated the conditions encountered within the clouds of gas in interstellar space, and found that these extremely complex molecules could not only be created very easily but practically formed themselves.
It is, therefore, easier for the molecules necessary for life to evolve early in the space on a planet. They are probably "planted" then the planets by comets, where they can then begin to evolve into more complex life forms.
This led even the team leader from NASA to declare: " I'm beginning to really believe that life is a cosmic imperative". In other words, life - or the potential for life - exists throughout the universe. Writer and researcher Philip Coppens Belgium has indicated that this is implicit in the Heliopolitan creation myth, in which Aton alive seeding the universe. It is highly significant that the most sacred object of Heliopolis has been the ben-ben, most Egyptologists believe you may have been meteoric stone. The name "ben-ben" is derived from the ancient Egyptian word meaning "seed" or "sperm" brilliantly encapsulating the concept of seeding life on Earth by space objects. Faced with these understandings - as well as the famous mysteries of advanced technical skills of the ancient Egyptians - of course we come to consider the question of where they had acquired such knowledge.
Where, or from whom they had learned such things?
But we also did another question. These mysteries have to do with things that happened in the ancient past, and the obvious problem is that we can not study the past directly. We can not go back in time and see what happened for ourselves.
So we are left with the interpretation of archaeological and textual evidence, which inevitably lead to some degree of speculation.
The question we asked was:
We believe there is .
But first it is worth considering how we tend to think that people learn new skills. We normally think there are only two ways, whether we are talking about an individual or a civilization or learn for ourselves by experimentation or by trial and error, or someone else (who is already trained) teaches us. This is, in short, the problem of anomalous sophistication of ancient Egypt (and many other ancient civilizations). There is no archaeological evidence of a process of gradual development of these skills.
Therefore, logically we have to resort to the second method, and assume that they were taught these things by a lost civilization or ancient astronauts.
But what if there was a third way to acquire knowledge? On an individual level, we know that there are: inspiration. But can this be applied to an entire culture? And if so, what would be the mechanism behind it ?; Is there any evidence for that? There is. And it is something that is taking place today.
During our research we find the innovative work of a Swiss anthropologist named Jeremy Narby , who in 1995 wrote a book called " The Cosmic Serpent - DNA and the Origins of Knowledge ".
About fifteen years ago, Narby was studying the indigenous people of the Peruvian Amazon, and was fascinated by the amazing botanical knowledge they had, specifically for their use of plants for medical purposes and others. What intrigued him was how this supposedly primitive people had acquired this knowledge.
Since they have no science in the sense that we understand it , they must have learned to make their medicines by the method of trial and error. But there are about 80,000 species of plants growing in the Amazon rainforest, so to discover an effective remedy using only two of them theoretically require testing every possible combination, a little less than four billion.
But many of their medicines involve not only two floors, but several.
If they had found their recipes through experimentation, it would have taken millions of years to find only a few, and yet, they have a huge variety of medicines and other useful substances. Added to this, the preparation of many of them involves a lot of time and complex processes with many stages. The classic example is the curare.
This is a powerful poison whose ingredients derived from several different plants, and indicates Narby, fits a very precise set of requirements.
Hunters needed something that, being smeared on the tips of blowgun darts, not only kill an animal but also ensure that there would tighten his fist death in one arm of a river and died out of reach (as often It happens to animals killed by arrows).
And the meat should be safe to eat. This seems to be a very demanding order, but curare meets all these requirements perfectly. It is a muscle relaxant, which kills by stopping the breathing muscles. Is effective only when injected directly into the bloodstream - here it is applied by means of a blowpipe - and has no effect when taken orally.
The most common type of curare requires complicated preparation method in which the extracts of various plants are boiled together for three days, during which vapors are emitted lethal. And the end result needs a specific piece of technology - the blowgun - to be applied. How was this discovered? The problem becomes even more incomprehensible because no fewer than forty different types of curare are used in the Amazon rainforest. All do the same job, but use slightly different ingredients, because the same plants do not grow in each region. Therefore, in effect, curare was invented forty times. After being perplexed by such questions long, Narby understood that the best way to find an answer was to ask the same Amazon.
So how do they claim they have discovered curare, and all other substances taken from plants they use? Actually, they do not credit it attributed. They claim that was given to them by the spirits all through their shamans.
Shamans have existed worldwide, especially in tribal societies.
They are the ones who used to be called witch doctors, trance mediums particularly talented and highly trained, who use their talents to heal, find the best hunting and finding water in times of drought. In short, they help solve the problems of the tribe and help them survive.
Chamán does this by entering trance, which can be induced in a variety of forms, from rotating, drumming and dancing, even taking psychoactive drugs taken from plants or fungi.
Those shamans studied by Narby in Peru get their trance ingesting a mixture of a plant called ayahuasca, which mimics a substance found naturally in the human brain and, in large doses, is a powerful hallucinogen. When in trance, the spirit of the shaman goes on a journey into another realm, in which he faces horrible dangers. But once he has beaten his adversaries, it communicates with higher intelligences, which often appear as animals, answering your questions. As in fairy tales, spirits only answer questions that are asked; they rarely, if ever, voluntarily give extra information. Thus, if the shaman asks how to cure meningitis girl people, they will give you this information, but they also tell you how to cure cancer of an old man unless he expressly ask.
And this may mean another trip.
This is what Jeremy Narby Amazonian told about how they know the properties of plants and how to combine them . But they also say that this is how they learned specific techniques, such as carpentry and weaving, in fact, all the arts and crafts necessary for survival.
We must emphasize that knowledge of Amazonian pharmacology (drugs derived from plants and their potential and actual uses) is not only surprising in what we consider primitive people, but actually exceeds that of modern Western science.
Many modern medicines were taken from those used in the Amazon. Curare, for example, it is used in heart surgery. Even the giant pharmaceutical companies do not have the ability to develop products that meet the specific requirements so quickly, so easily - and naturally - as can the Amazonian shamans. This is, in fact, an exact analogy to the problem posed by the anomalous knowledge of the ancient Egyptians, for example, highly sophisticated construction techniques. Although it is two very different fields of knowledge, the basic problem to explain knowledge is exactly the same. Could it be that the ancient Egyptians acquire the knowledge of how to build pyramids by way of shamans, asking the great spirits directly?
You might think that there is too great between brew potions and design and build one of the largest and most durable in the world building step, but Jeremy Narby said that in some ancient American civilizations both skills existed side by side.
The Aztecs, Incas and Mayans built comparable to Egyptian temples, and attributed their knowledge of how to build their gods. But they also claimed that the gods had also taught other arts, such as using plants for healing, and astronomy.
Thus there is a direct analogy to the mysterious knowledge of ancient Egypt, and evidence of its advanced technology, something that is taking place today. So could the heliopolitana religion have been based on a form of shamanism? It is instructive to study the anthropologist Michael Harner experiences among the Conibo Indians of the Peruvian Amazon in the 60s.
He took the hallucinogenic drink of shamans, and later wrote:
People with bird head. Do not we remember this the god Thoth headed ibis and Horus thefalcon-headed?
The Egyptians had many gods with animal heads, including the fearsome lion headed Sekhmet and jackal-headed Anubis. Do they live all through the stargate of shamanic vision?
In the Pyramid Texts there are many passages that are an exact parallel of shamanic experience.
In the Pyramid Texts we read how King, who is identified with Osiris, must confront terrifying ordeals, like the myth of the god himself, in which he was cut into pieces by the evil god Set, being later re-assembled and back to life by his sister-wife Isis.
This is virtually identical to the classic shamanic experience in which the shaman is cut into pieces and magically recomposed before ascending to the world of spirits.
Jeremy Narby made a study of shamanism worldwide, and found many common themes in shamanic visions. An important example is the snake who are carriers of wisdom. This is even in cultures that live in regions where there is no snake. Another common theme is that of the divine twins, also as bearers of wisdom. Narby indicates that the Aztec word "cóatl", as shown for example in the name Quetzalcoatl , means both "snake" and "twin".
This reminds us of the two pairs of twins in the Heliopolitan pantheon:
Another common central element shamanism worldwide is of a scale that connects Heaven and Earth, the shaman goes to find the spirits of wisdom.
As Narby says:
Significantly, the same images are found in the Pyramid Texts.
For example, speaking of Isis as the embodiment of the scale, they say:
The ascent to the Milky Way is a central theme of the Pyramid Texts.
The fact that Isis is personified as the scale is interesting because this brings us to the whole question of the role of women in shamanism. We have been saying "he" whenever we talked about shamans, because virtually all of them are boys.
We were at a conference in London about four years in which Jeremy Narby talked ago.
During the time for questions, someone from the audience asked why he had not mentioned female shamans. He said that the place of women in this is very interesting. In the Amazonian shamanic rituals he had witnessed, the shaman takes ayahuasca, goes into a trance, and then leaves on his flight to the other world.
But next to it there is a woman, and she accompanies him on his journey, experiencing exactly the same views as him. It 's your job to make him remember them when he returns, because shamans often forget their experiences. But she does this without taking ayahuasca.
How can women do this without resorting to artificial means, drugs? It seems that some women find that the shamanic experience comes to them quite naturally.
We do not know the details of this, because in tribal societies male and female mysteries mysteries are kept strictly apart.
Until recently, the vast majority of Western anthropologists have been male, so that if they have been allowed to enter some secret, have been male.
Therefore, the literature on female shamanism is practically nonexistent. The fact that Isis play this role in the Pyramid Texts suggests that women played an important part in the Egyptian shamanism, and we know there were women priests in Heliopolis.
It is generally accepted as a fact that the Pyramid Texts describe the journey of the King to the other world, but there is much internal evidence that this is simply not so well, or rather, they do not describe only a journey to the afterlife absolutely. We believe they actually describe the classic flight "out of body" of the shaman, who is often considered significantly, and physically dead while in his trance, in which he visits the world of the dead. Gods and monsters found in the Pyramid Texts are strikingly similar to those described throughout the world by tribal shamans. There are many ways to enter trance shamans, including twists, dancing, drumming and push the mind and body beyond the limit by an induced pain.
All these techniques produce some form of altered state of consciousness, hallucinations may indeed an apparent lack of physical life and a state of mental and spiritual awareness.But it must be said that the most favored shamanic trance inducing way is through the use of psychoactive drugs.
Jeremy Narby spent much time researching the shamans of the Amazon rainforest, particularly its use of ayahuasca.
The Narby himself took ayahuasca and, although at first put him violently ill, he then entered the sacred state of trance, where he had a particularly significant vision.
He found two gigantic serpents who spoke with him. They told him he was "only human", which humiliated him. He later said they thought induced him he was not then able to have for yourself.
All this made him examine his Western arrogance and pre-conceptions about life and humanity's place in the scheme of things, that led directly to write his groundbreaking book.As we shall see, snakes are very important.
For now, it suffices to say that Narby's own experience showed that the shamanic state can provide knowledge otherwise inaccessible and a completely different way of looking at things.
Narby asked him if he thought his theory of shamanic knowledge acquisition could beapplied to ancient Egypt. He replied that he was unwilling to comment on this, because that was outside their area of expertise, but he suggested that if we could establish that they used drugs for sacred purposes, it would establish a strong connection with shamanic cultures. To be honest, we did not know then if these drugs were used in ancient Egypt, but an incredible synchronicity practically the next day there was a program on Channel 4 series Sacred Plants (Sacred Weeds) on the possible use of blue water lily as a psychoactive drug in ancient Egypt. Indeed, it has been long recognized that the blue lily was important for the Egyptians, because it was depicted in many wall paintings and papyri.
This way even the design of the pillars of Karnak Temple. Egyptologists believe it was so popular simply because it is very beautiful.
There are many paintings of girls practically naked against a backdrop of blue irises glued party - often a little askew - on their headdresses or belts. In fact, the blue lily is so often associated with holidays ambiences that some investigators were led to wonder if they were not, in fact, just beautiful but also recreational drugs.
The program was intended to examine the properties of blue flag and, yes, actually has a psychoactive effect, although Channel 4 was mistaken for caution and only use a very low dose volunteers. However, we have every reason to believe that the ancient Egyptians probably did not have such scruples.
At the end of the program, one of the contributors, the historian Michael Carmichael said that in larger quantities blue lily could be used to induce shamanic trances.
It is perhaps significant that the blue lily was sacred to Aton, the god of Heliopolis. We got in touch with Michael Carmichael and talk about the whole thing. He said it is known that ancient Egyptians used many drugs, including opium, mandrake and cannabis.Carmichael had made a special study of this, but had not heard of the work of Jeremy Narby, though he had practically reached the same conclusions about the acquisition of knowledge during the shamanic trance. We should say at this point that we are in no way encouraging drug use.
It should be noted that shamans are highly trained and experienced in their techniques. Do not think that we can only use one drug or another and then we all extraordinary shamanic visions. We not have. We will get very sick, may suffer psychological problems, and perhaps even die.
There are no shortcuts to spiritual enlightenment. And there are other dangers besides the physical. Not all entities found in the visions are benevolent. Many are trapaceras, inclined to deceive the inexperienced and unwary. Shamans know recognize and circumvent them .
Inexperienced people can be deceived, or even possessed. Thus, we know that it is possible for people to acquire advanced knowledge and sophisticated directly from any source.
Is that how the ancient Egyptians discovered, for example, how to build the pyramids, or the secrets of the cosmos? Indeed, we can paradoxically be able to deduce that this is so from the things that the ancient Egyptians did not know.
Remember: Amazonian shamans get specific answers following specific questions, not less, but certainly no more than that for which they ask.
The Egyptians, for all its advanced construction techniques, they had no concept of architectural arch. The arc is a particularly efficient way to distribute the weight, compared with straight lintels.
However, building giving the shape of an arc requires a conceptual leap and an understanding of weight distribution. Perhaps this also explains the fact that the ancient Egyptians did not build large bridges.
There is mounting evidence that they had no understanding of the complexities of weight distribution.
Recently, the French Egyptologist Jean Kerisel argued that the cracks in the ceiling of the King's Chamber in the Great Pyramid was not caused, as is generally believed, by an earthquake at some point in the long history of the monument, but actually occurred while it was being built.
This happened because the builders did not appreciate the consequences of juxtaposing granite and limestone, which are compressed at different rates.
Despite all the wonders of the construction of the Great Pyramid - extraction, transport, training and placement of such colossal stone blocks - the builders made a simple technical error that would be avoided by any modern architecture student. All about the ancient Egyptians is practice, not theory.
It is as if they had been given specific answers to specific questions, such as the Amazonian shamans. It might seem that there is a big leap from building the pyramids to understand the properties of plants, but we argue that both abilities were the result of the same process.
We do not know the limits of knowledge that can be acquired in the manner of a shaman.
In our previous conversation we were examining the mysterious knowledge of the Dogon tribe of West Africa about the Sirius star system, which Robert Temple believes is derived from actual contact with beings from that system.
But could the knowledge of them have been acquired using shamanic technique, asking the spirits about the brightest star in the sky? There is clearly shamanic aspects of Dogon religion and mythology.
For example, the gods of the Dogon are pairs of twins, which is a common theme of shamanism worldwide.
All tribal cultures use the abilities of shamans, but does this mean that this is a primitive practice, something that comes when a society becomes more sophisticated?
In the Amazon, it is true that shamans give only the information that is necessary for survival everyday, but what if shamanism continued to exist after a culture became more organized and sophisticated ?; What are the limits of knowledge that their shamans could muster would be?
And if the Egyptians had reinforced shamanism in its advanced culture, could they have taken their quest for knowledge to new levels ?; Could the priesthood of Heliopolis have been, indeed, a college of shamans? The big question is:
The whole matter of the reality of the underworld is a complex one that has received little scientific or academic attention, but is now finally starting to attract serious study.
In the final analysis we do not know the answers, but at least some people are starting to ask questions. Jeremy Narby has made an enormously provocative suggestion reflection.We have seen that he identified certain common elements in shamanism worldwide.
It is the theme of the twin gods and snakes as bearers of wisdom, often combined in the form of twin serpents that reveal great secrets.
Narby found himself two giant snakes when he took ayahuasca. There is also the issue of the rope ladder that is screwed or twisted vine. Another issue is that of the spirits that shamans are, who often claim that they are somehow present in every living thing, they are life itself ... A Narby came up , from that statement, which those common images twin snakes and ladders are screwed are descriptions of the DNA double helix. In fact, if the DNA strands are straightened, they seem exactly a rope ladder. What Narby suggests is that the shaman somehow communicates with its own DNA, and it's where he gets the information.
This may seem strange, but you must remember that we do not know the function of 97% of DNA that science calls " junk DNA '(junk DNA ) , but Narby suggests we call" DNA mystery. "
The diversity of life is explained by only 3% of the DNA, so that it seems inconceivable that the other 97% has no role.
But what could he do?
Narby goes on.
He points out that it is known that DNA in a cell really exchanges signals with DNA in other cells. He suggests that, once someone connects with their own DNA, it can then communicate across organisms, across species - even across the boundary between animals and plants - and that the totality of all the DNA in the world forms a matrix.
Perhaps this could explain phenomena such as telepathy and extra-sensory perception.DNA in a cell transmits and receives signals DNA present in other cells.
This is done by emitting photons, ie, they actually exchange signals as light, strangely at a wavelength that is visible to humans. Perhaps it is here where we get the concept of being "enlightened" and this could be a literal description of the "Light" of Gnosticism.
They are just the early days for the theory of DNA, but, in our view , has much in its favor.What is certain is that shamans acquire direct knowledge of any source without trial and error.
This is the knowledge that they did not have before, useful knowledge we can not explain, and often is more advanced than ours. This is something that is happening right now, and there is no suggestion of visitors from lost continents or landings of spacecraft.
We called our book The Stargate Conspiracy , which some take as a reference to the film and television series (Stargate).
Actually, this is quite largely a reference to the ancient Egyptian word "sba" which means both "star" and "gateway". Unlike the concept of the film, in which there is a physical portal through which you can spend to meet the space gods, we suggest that the real stargate is much closer to home.
It is probably even within every cell of our bodies.
Perhaps in search of wisdom gurus and others who have secret agendas, we are really moving away from spiritual enlightenment. Maybe we should recognize that not only the stargate but also the gods are within us all ...
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EVERTH THENANSHED comandante interestelar de la Federación Galáctica de planetas libres.
3. Access Gateway to the Gods, A New Approach of the Mysteries of Ancient Egypt -
3.- Portal de Acceso a los Dioses, Un Nuevo Enfoque de los Misterios del Antiguo Egipto -
por Lynn Picknett y Clive Prince7 Junio 1999
del Sitio Web BibliotecaPleyades
traducción de Editorial-Streicher
5 Agosto 2014
del Sitio Web Editorial-Streicher
Portal de Acceso a los Dioses
- Un Nuevo Enfoque de los Misterios del Antiguo Egipto -
Nuestra investigación para The Stargate Conspiracy (La Conspiración de la Puerta Estelar), aunque condujo principalmente al destape de la conspiración aludida en el título, también abrió otras vías más positivas y estimulantes que ofrecen una solución para algunos de los misterios permanentes del antiguo Egipto.
Previamente habíamos hablado de las dos teorías más populares propuestas para explicar el rompecabezas de las técnicas inexplicablemente avanzadas de los antiguos egipcios: que los egipcios antiguos aprendieron sus habilidades de una civilización perdida, o de extraterrestres visitantes.
Nos gustaría ahora ofrecer una teoría alternativa, que, aunque no evoca a los atlantes o a dioses espaciales, todavía tiene una cualidad resueltamente de otro mundo.
Los logros técnicos de los antiguos egipcios, como se muestra más obviamente en la construcción de monumentos como la Gran Pirámide y la Esfinge de Giza, y las interrogantes que ellos plantean a los historiadores convencionales, son demasiado conocidos para tener que repetirlos aquí.
Pero no fue sólo en esta área que los egipcios fueron tan sofisticados. Incluso en el superficial campo de los cosméticos, los descubrimientos recientes han mostrado que su aplicación práctica de la química estaba lejos de ser primitiva.
En efecto, ellos hicieron lo que Givenchy y Christian Dior acaban de comenzar a hacer: incorporaron bloqueadores solares activos en las cremas de base. Sin embargo, lo más intrigante era el extraordinario conocimiento cosmológico que puede ser encontrado dentro de sus textos religiosos.
La religión más temprana conocida en el antiguo Egipto fue la de Heliópolis. Ahora sepultada bajo un suburbio de El Cairo, y marcado por un solitario obelisco, la ciudad de Heliópolis fue el mayor centro religioso del Egipto antiguo, y hogar no sólo de lo que llamaríamos la religión, sino también de toda otra clase de conocimiento, desde filosofía y medicina a cosmología.
El sumo sacerdote de Heliópolis también tenía un título que se traduce como "astrónomo principal". Imhotep, el genio que diseñó y construyó la primera pirámide, la pirámide escalonada de Djoser en Saqqara, era un sacerdote de Heliópolis.
No sabemos cuándo fue establecida Heliópolis, pero sí sabemos que cuando los registros comenzaron en Egipto ella era ya el supremo centro religioso. La religión de Heliópolis era la religión de los constructores de pirámides. De hecho, las tres pirámides de Giza se alinean con Heliópolis, que está a 20 kilómetros de distancia. Ésta es una alineación que es aceptada incluso por los egiptólogos. La religión de Heliópolis está encapsulada en los famososTextos de las Pirámides, que son inscripciones jeroglíficas que cubren las paredes de algunas pirámides de la cuarta dinastía.
Aunque las inscripciones más antiguas datan de aproximadamente 200 años después de la construcción de la Gran Pirámide, no cabe duda de que los textos son mucho más antiguos.
Al estudiar dichos textos, podemos descubrir no sólo lo que el clero heliopolitano creía en un sentido religioso, sino también el grado de su conocimiento en otras áreas.
El tema central de los Textos de las Pirámides es el viaje del Rey al ultramundo - o mejor dicho, al presunto ultramundo - en el cual él es identificado con el dios Osiris y asciende al cielo, donde él es transformado en una estrella. En este reino del otro mundo él tiene muchas aventuras en las cuales él encuentra a varios dioses y a otras entidades, y él tiene que persuadirlos para que lo acepten en sus filas.
Cuando esto ocurre, él es reencarnado como su propio sucesor, en la forma de Horus, hijo de Osiris.
La revelación más fundamental de los Textos de las Pirámides es que la religión heliopolitana era esencialmente monoteísta (los admiradores de Akhenatón por favor tomen nota). Aunque había muchas formas de dioses, se entendía que todos ellos representaban muchos aspectos del Único Dios, Atón.
De hecho, todas las cosas vivientes eran consideradas como partes de Atón, incluida la Humanidad.
En la historia heliopolitana de la Creación, al principio el Universo era un vacío informe y acuoso llamado Nun. De éste surgió una colina en forma de falo, el montículo primigenio, el centro de toda la creación. En esta colina, Atón se masturbó hasta llegar a un orgasmo explosivo que dio origen al Universo y lo sembró con la vida.
De este acto, el Universo se expandió hacia afuera, llegando a ser cada vez más complejo y desplegándose a través de los muchos niveles de la creación, hasta que surgió a la existencia el mundo material que habitamos. Atón era hermafrodítico, abarcando tanto los principios masculino como femenino.
Pero inmediatamente después de su acto creativo surgieron dos seres, el dios Shu y la diosa Tefnut. Otro nombre para Tefnut es Ma'at, la diosa de la justicia eterna y el equilibrio. Shu es el principio masculino, la fuerza activa, y Tefnut el principio femenino que limita, controla y dirige al varón.
El principio de dualidad - similar al yin-yang taoísta - es fundamental en el sistema heliopolitano.
De la unión de Shu y Tefnut nacieron Geb, el dios Tierra, y Nut, la diosa del cielo. Ellos, a su vez, dieron origen a la famosa doble pareja de gemelos - hermano y hermana - de Isis y Osiris, y de Nephyts y Set. Ellos expresan el principio de la dualidad de dos maneras: macho y hembra, y claro y oscuro.
Éstos son los nueve dioses de la Gran Enéada, pero ellos permanecen sólo como expresiones de Atón, que alcanzan todos los niveles de la creación, desde el vacío Nun hasta el mundo de la materia en el cual vivimos. Para los heliopolitanos, Osiris era también Geb, y Shu, y Atón.
A través del descendiente de Isis y Osiris, el niño mágico Horus, el sistema es repetido. Horus se convierte en el jefe de la Enéada Menor, los nueve dioses de este mundo. Horus es para este plano de la existencia lo que Atón es para el Universo. Horus es, en efecto, el dios de este mundo. El sistema heliopolitano es de múltiples capas y expresa varias ideas a la vez de una manera extremadamente elegante.
Por ejemplo, en una asociación de imágenes, la aparición de la colina de Atón a partir de Nun fue comparada con la salida del Sol, y el "nacimiento" diario de éste fue considerado como un microcosmos del acontecimiento de la creación original.
Por eso Atón es asociado con el dios-sol Ra, a veces referido como Atón-Ra.
Esto explica la mayor parte de la fluidez, y aparente confusión, en la manera en que los antiguos egipcios parecen haber mezclado y acoplado a sus dioses. Por ejemplo, la asociación de Atón y Horus explica por qué la Esfinge de Giza fue denominada de maneras diversas, y simultáneamente, como la "Imagen Viviente de Atón", Horakhti ("Horus del Horizonte") y Ra-Horakhti.
Ella fue construída de cara hacia el Sol naciente, Ra, que se corresponde con la creación del Universo por Atón, quien también fue identificado con Horus, jefe de la Enéada Menor y Dios de este mundo.
Pero hay más en este sistema complejo y elegante que simplemente una serie de correspondencias metafísicas. En el mito heliopolitano de la Creación, el Universo brota desde un punto de singularidad y se expande, llegando a ser cada vez más complejo a medida que nacen nuevos niveles de la creación, hasta que aparece el mundo material que habitamos.
Esto es sorprendentemente similar a las modernas teorías de los orígenes y evolución del Universo, el "Big Bang" y el Universo en Expansión. Pero los mitos heliopolitanos van mucho más allá que esto.
Aunque Nun, el vacío original, es informe, también es descrito como el agua. Es dentro de esto que aparece la Colina de Atón, la que es equiparada con el Sol. Curiosamente, los científicos han descubierto sólo recientemente que se encuentra agua en el espacio interestelar en cantidades mucho mayores que las anteriormente consideradas posibles.
Se cree ahora que tales nubes de agua desempeñan un papel vital en la creación de estrellas, o, en otras palabras, soles. Los científicos modernos, en efecto, están diciendo que los soles surgen del agua, de nubes informes de agua.
¿Es posible que los sacerdotes y sacerdotisas de Heliópolis supieran esto también?
Hay otro paralelismo igualmente provocador. Recientemente, un equipo de la NASA que investiga los orígenes de la vida en el Universo hizo un anuncio asombroso. Durante décadas los científicos han estado tratando de crear, en laboratorio, algunas de las complejas moléculas que son necesarias para la vida, y siempre han fallado. Sin embargo, este equipo de la NASA recreó las condiciones encontradas dentro de las nubes de gas que hay en el espacio interestelar, y encontró que estas moléculas extremadamente complejas podrían no sólo ser creadas muy fácilmente sino que prácticamente se formaron por sí mismas.
Es, por lo tanto, más fácil para las moléculas necesarias para la vida primitiva evolucionar en el espacio que en un planeta. Ellas son probablemente "sembradas" luego en los planetas por cometas, donde ellas pueden comenzar entonces a evolucionar en formas de vida más complejas.
Esto llevó incluso al líder del equipo de la NASA a declarar: "Comienzo a creer realmente que la vida es un imperativo cósmico". En otras palabras, la vida - o el potencial para la vida - existe a través de todo el Universo. El escritor e investigador belga Philip Coppens ha señalado que todo esto está implícito en el mito heliopolitano de la Creación, en el cual Atón siembra con vida el Universo. Es altamente significativo que el objeto más sagrado de Heliópolis haya sido la piedra ben-ben, que la mayoría de los egiptólogos cree que puede haber sido de origen meteórico. El nombre "ben-ben" se deriva de la palabra egipcia antigua que significa "semilla" o "semen", encapsulando brillantemente el concepto de la siembra de la vida en la Tierra por medio de objetos del espacio. Frente a estas comprensiones - así como los famosos misterios de las avanzadas habilidades técnicas de los egipcios antiguos - naturalmente llegamos a considerar la pregunta de dónde ellos habían adquirido tal conocimiento.
¿Dónde, o de quién, habían aprendido ellos tales cosas?
Pero también hicimos otra pregunta. Estos misterios tienen que ver con cosas que sucedieron en el pasado antiguo, y el problema obvio es que no podemos estudiar el pasado directamente. No podemos regresar en el tiempo y ver lo que ocurrió por nosotros mismos.
Por lo tanto nos quedamos con la interpretación de las pruebas arqueológicas y textuales, que inevitablemente conducen a algún grado de especulación.
La pregunta que hicimos fue:
Creemos que lo hay.
Pero primero vale la pena considerar cómo tendemos a pensar que la gente aprende nuevas habilidades. Normalmente pensamos que hay sólo dos maneras, tanto si hablamos de un individuo o de una civilización: o las aprendemos por nosotros mismos mediante experimentación o por ensayo y error, o alguien más (quien ya está adiestrado) nos enseña. Éste es, en resumen, el problema de la anómala sofisticación del antiguo Egipto (y de muchas otras civilizaciones antiguas). No hay evidencia arqueológica de un proceso de desarrollo gradual de estas habilidades.
Por lo tanto, lógicamente nosotros tenemos que recurrir al segundo método, y presuponer que a ellos les fueron enseñadas estas cosas por una civilización perdida o por antiguos astronautas.
Pero, ¿y si hubiera una tercera manera de adquirir conocimiento? En un nivel individual, sabemos que la hay: la inspiración. Pero ¿puede esto aplicarse a una cultura entera? Y de ser así, ¿cuál sería el mecanismo detrás de ello?; ¿hay alguna prueba para tal cosa? La hay. Y es algo que está teniendo lugar hoy.
Durante nuestra investigación nos encontramos con el innovador trabajo de un antropólogo suizo llamado Jeremy Narby, quien en 1995 escribió un libro llamado "The Cosmic Serpent - DNA and the Origins of Knowledge".
Hace aproximadamente quince años, Narby estaba estudiando a la gente indígena del Amazonas peruano, y quedó fascinado por el asombroso conocimiento botánico que ellos tenían, específicamente por su uso de plantas para objetivos médicos y otros. Lo que más le intrigó fue cómo esta gente supuestamente primitiva había adquirido este conocimiento.
Ya que ellos no tienen ninguna ciencia en el sentido que la entendemos, ellos deben haber aprendido a hacer sus medicinas por el método de ensayo y error. Pero hay aproximadamente 80.000 especies de plantas que crecen en el bosque tropical del Amazonas, de manera que descubrir un remedio eficaz usando sólo dos de ellos requeriría teóricamente probar cada combinación posible, un poco menos de cuatro mil millones.
Pero muchas de sus medicinas implican no sólo dos plantas, sino varias.
Si ellos hubieran encontrado sus recetas mediante experimentación, habría tomado millones de años encontrar sólo unas cuantas, y a pesar de todo, ellos tienen una variedad enorme de medicinas y otras sustancias útiles. Agregado a esto, la preparación de muchas de ellas implica mucho tiempo y procesos complejos con muchas etapas. El ejemplo clásico es el curare.
Éste es un potente veneno cuyos ingredientes derivan de varias plantas diferentes, y que, indica Narby, se adapta a un conjunto muy preciso de requerimientos.
Los cazadores necesitaban algo que, al ser untado en las puntas de los dardos de cerbatana, no sólo matara a un animal sino que también asegurara que no apretaría su puño de muerte en un brazo de un río y muriera fuera de alcance (como a menudo ocurre con los animales muertos por flechas).
Y la carne tendría que ser segura para comer. Esto parece ser un pedido muy exigente, pero el curare cumple con todas estas exigencias perfectamente. Es un relajante muscular, que mata deteniendo los músculos respiratorios. Es eficaz sólo cuando se inyecta directamente en la corriente sanguínea - de aquí que se aplique por medio de una cerbatana - y no tiene ningún efecto cuando se toma por vía oral.
El tipo más común de curare requiere un complicado método de preparación en el cual los extractos de varias plantas son hervidos juntos durante tres días, durante los cuales son emitidos vapores letales. Y el resultado final necesita una pieza específica de tecnología - la cerbatana - para ser aplicado. ¿Cómo fue descubierto todo esto? El problema se vuelve aún más incomprensible, porque no menos de cuarenta tipos diferentes de curare son usados en el bosque tropical del Amazonas. Todos hacen el mismo trabajo, pero usan ingredientes ligeramente diferentes, porque las mismas plantas no crecen en cada región. Por lo tanto, en efecto, el curare fue inventado cuarenta veces. Después de quedar perplejo por tales cuestiones durante mucho tiempo, Narby comprendió que el mejor modo de encontrar una respuesta era preguntar a los amazónicos mismos.
Entonces ¿cómo afirman ellos que han descubierto el curare, y todas las otras sustancias sacadas de las plantas que ellos usan? En realidad, ellos no se atribuyen el crédito de ello. Ellos afirman que todo les fue dado por los espíritus mediante sus chamanes.
Los Chamanes han existido en todo el mundo, sobre todo en las sociedades tribales.
Ellos son los que solían ser llamados médicos-brujos, médiums de trance especialmente talentosos y muy entrenados, que usan sus talentos para curar, localizar la mejor caza y encontrar agua en tiempos de sequía. En resumen, ellos ayudan a solucionar los problemas de la tribu, y a ayudarla a sobrevivir.
El chamán hace esto entrando en trance, que puede ser inducido en una variedad de formas, desde girar, tocando tambores y bailando, hasta tomando drogas psicoactivassacadas de plantas u hongos.
Aquellos chamanes estudiados por Narby en Perú consiguen su trance ingiriendo una mezcla de una planta llamada ayahuasca, que imita una sustancia que se encuentra naturalmente en el cerebro humano y que, en grandes dosis, es un potente alucinógeno. Cuando está en trance, el espíritu del chamán va en un viaje hacia otro reino, en el cual él enfrenta horribles peligros. Pero una vez que él ha vencido a sus adversarios, se comunica con inteligencias superiores, que a menudo aparecen en forma de animales, que contestan sus preguntas. Como en los cuentos de hadas, los espíritus sólo contestan las preguntas que se les hacen; ellos rara vez, si es que alguna, entregan voluntariamente información extra. De este modo, si el chamán les pregunta cómo curar la meningitis de la muchacha del pueblo, ellos le darán dicha información, pero ellos tampoco le dirán cómo curar el cáncer de un anciano a menos que él pregunte expresamente.
Y esto puede implicar otro viaje.
Esto es lo que los amazónicos dijeron a Jeremy Narby acerca de cómo ellos conocen las propiedades de las plantas y cómo combinarlas. Pero ellos también afirman que así es cómo ellos aprendieron técnicas específicas, como la carpintería y el tejido, de hecho, todas las artes y oficios necesarios para la supervivencia.
Debemos enfatizar que el conocimiento de los amazónicos de la farmacología (drogas derivadas de las plantas y sus usos potenciales y reales) no es sólo sorprendente en lo que consideramos pueblos primitivos, sino que realmente excede al de la ciencia occidental moderna.
Muchas medicinas modernas fueron tomadas de aquellas usadas en el Amazonas. El curare, por ejemplo, es usado en cirugía del corazón. Incluso las gigantescas compañías farmacéuticas no tienen la capacidad de desarrollar productos que satisfagan las exigencias específicas tan rápidamente, tan fácilmente - y de manera natural - como lo pueden los chamanes amazónicos. Ésta es, de hecho, una analogía exacta para el problema planteado por el conocimiento anómalo de los antiguos egipcios de, por ejemplo, técnicas de construcción altamente sofisticadas. Aunque se trata de dos campos muy diferentes de conocimiento, el problema básico para explicar el conocimiento es exactamente el mismo. ¿Podría ser que los antiguos egipcios adquirieran el conocimiento de cómo construir pirámides por la vía de los chamanes, preguntando a los grandes espíritus directamente?
Se podría pensar que hay un paso demasiado grande entre elaborar pociones y diseñar y construir una de las edificaciones más grandes y más duraderas del mundo, pero Jeremy Narby nos indicó que en algunas antiguas civilizaciones americanas ambas habilidades existían lado a lado.
Los aztecas, los incas y los mayas construyeron templos comparables a los de Egipto, y atribuyeron su conocimiento de cómo construirlos a sus dioses. Pero ellos también afirmaban que los dioses también les habían enseñado otras artes, como el uso de plantas para la sanación, y la astronomía.
Así, hay un analogía directa para el conocimiento misterioso del antiguo Egipto, y evidencia de su avanzada tecnología, en algo que está teniendo lugar hoy. Entonces ¿podría la religión heliopolitana haber estado basada en una forma de chamanismo? Es instructivo estudiar las experiencias del antropólogo Michael Harner entre los indios conibo del Amazonas peruano en los años '60.
Él tomó la bebida alucinógena de los chamanes, y más tarde escribió:
Gente con cabeza de ave. ¿No nos recuerda esto al dios Thothcon cabeza de ibis y a Horus con cabeza de halcón?
Los egipcios tenían muchos dioses con cabeza de animal, incluyendo a la temible Sekhmet con cabeza de leona y a Anubis con cabeza de chacal. ¿Viven todos ellos a través de la puerta estelar de la visión chamánica?
En los Textos de las Pirámides hay muchos pasajes que son un paralelo exacto de la experiencia chamánica.
En los Textos de las Pirámides leemos cómo el Rey, que es identificado con Osiris, debe enfrentar ordalías aterradoras, similares al mito del dios mismo, en el cual él fue cortado en trozos por el malvado dios Set, siendo más tarde re-ensamblado y devuelto a la vida por su hermana-esposa Isis.
Esto es prácticamente idéntico a la clásica experiencia chamánica en la cual el chamán es cortado en pedazos y mágicamente recompuesto antes de ascender hacia el mundo de los espíritus.
Jeremy Narby hizo un estudio del chamanismo por todo el mundo, y encontró muchos temas comunes en las visiones chamánicas. Un importante ejemplo es el de serpientes que son portadoras de la sabiduría. Esto se encuentra incluso en culturas que viven en regiones donde no hay ninguna serpiente. Otro tema común es el de los gemelos divinos, también como portadores de sabiduría. Narby indica que la palabra azteca "cóatl", como aparece por ejemplo en el nombre Quetzalcóatl, significa tanto "serpiente" como "gemelo".
Esto nos recuerda los dos pares de gemelos en el panteón heliopolitano:
Otro elemento central común a chamanismo por todo el mundo es el de una escala que une el Cielo y la Tierra, que el chamán sube para encontrar a los espíritus de la sabiduría.
Como Narby dice:
Significativamente, las mismas imágenes se encuentran en los Textos de las Pirámides.
Por ejemplo, hablando de Isis como la personificación de la escala, ellos dicen:
La ascensión a la Vía Láctea es un tema central de los Textos de las Pirámides.
El hecho de que Isis esté personificada como la escala es interesante porque esto nos lleva a la cuestión entera del papel de las mujeres en el chamanismo. Hemos estado diciendo "él" siempre que hemos hablado de chamanes, porque prácticamente todos ellos son varones.
Estuvimos en una conferencia en Londres hace aproximadamente cuatro años en la cual Jeremy Narby hablaba.
Durante el momento de las preguntas, alguien del auditorio preguntó por qué él no había mencionado a chamanes femeninos. Él contestó que el lugar de las mujeres en esto es muy interesante. En los ritos chamánicos amazónicos que él había presenciado, el chamán toma ayahuasca, entra en trance, y luego se marcha en su vuelo hacia el otro mundo.
Pero al lado de él hay una mujer, y ella lo acompaña en su viaje, experimentando exactamente las mismas visiones que él. Es su trabajo hacer que él las recuerde cuando vuelve, porque los chamanes a menudo olvidan sus experiencias. Pero ella hace esto sin tomar ayahuasca.
¿Cómo pueden las mujeres hacer esto sin recurrir a medios artificiales, a la droga? Parece que ciertas mujeres encuentran que la experiencia chamánica viene a ellas de manera completamente natural.
No conocemos los detalles de esto, porque en las sociedades tribales los misterios masculinos y los misterios femeninos son mantenidos estrictamente aparte.
Hasta hace poco, la gran mayoría de los antropólogos occidentales ha sido masculina, de manera que si a ellos se les ha permitido entrar en algún secreto, han sido los masculinos.
Por consiguiente, la literatura sobre chamanismo femenino es prácticamente inexistente. El hecho de que Isis desempeñe este papel en los Textos de las Pirámides sugiere que las mujeres jugaban una parte importante en el chamanismo egipcio, y sabemos que había sacerdotes femeninos en Heliópolis.
Es generalmente aceptado como un hecho que los Textos de las Pirámides describen el viaje del Rey hacia el otro mundo, pero hay mucha evidencia interna de que esto simplemente no es tan así, o mejor dicho, que ellos no describen exclusivamente un viaje al más allá en absoluto. Creemos que ellos realmente describen el clásico vuelo "fuera del cuerpo" del chamán, que a menudo es considerado, significativamente, como físicamente muerto mientras está en su trance, en el cual él visita el mundo de los muertos. Los dioses y monstruos encontrados en los Textos de las Pirámides son sorprendentemente similares a aquellos descritos a través del mundo por chamanes tribales. Hay muchas formas para que los chamanes entren en trance, que incluyen giros, baile, tamboreo y empujar la mente y el cuerpo más allá del límite mediante un dolor inducido.
Todas estas técnicas producen alguna forma de estado alterado de conciencia, quizá alucinaciones, ciertamente una aparente falta de vida física y un estado de alerta mental y espiritual. Pero se debe decir que el modo más favorecido de inducir el trance chamánico es mediante el uso de drogas psicoactivas.
Jeremy Narby pasó mucho tiempo investigando a los chamanes del bosque tropical amazónico, en particular su uso de la ayahuasca.
El propio Narby tomó ayahuasca y, aunque al principio lo puso violentamente enfermo, él luego entró en el estado del trance sagrado, donde tuvo una visión particularmente significativa.
Él encontró dos serpientes gigantescas que hablaron con él. Ellas le dijeron que él era "sólo un ser humano", lo cual lo humilló. Él más tarde dijo que ellas le indujeron pensamientos que él no fue capaz entonces de tener por sí mismo.
Todo esto le hizo examinar su arrogancia occidental y sus pre-concepciones sobre la vida y el lugar de la Humanidad en el esquema de las cosas, que lo llevaron directamente a escribir su innovador libro. Como veremos, las serpientes son muy importantes.
Por el momento, basta decir que la propia experiencia de Narby mostró que el estado chamánico puede proporcionar un conocimiento de otro modo inaccesible y una manera completamente diferente de mirar las cosas.
Le preguntamos a Narby si él pensaba que su teoría sobre la adquisición chamánica del conocimiento podría aplicarse al antiguo Egipto. Él contestó que él estaba poco dispuesto a comentar sobre esto, ya que aquello estaba fuera de su área de especialización, pero él sugirió que si pudiéramos establecer que ellos usaban drogas para objetivos sagrados, esto establecería una fuerte conexión con las culturas chamánicas. Para ser honestos, no sabíamos entonces si tales drogas fueron usadas en el antiguo Egipto, pero por una increíble sincronía prácticamente al día siguiente había un programa en el Canal 4 de la serie Plantas Sagradas (Sacred Weeds) sobre el posible uso del lirio acuático azul como una droga psicoactiva en el antiguo Egipto. En efecto, ha sido reconocido durante mucho tiempo que el lirio azul era importante para los egipcios, porque fue representado en muchas pinturas murales y papiros.
Éste incluso forma el diseño de los pilares del Templo de Karnak. Los egiptólogos creen que era tan popular simplemente porque es muy hermoso.
Hay muchas pinturas de jovencitas prácticamente desnudas en un contexto de fiesta con lirios azules pegados - a menudo un poco oblicuamente - en sus tocados o cinturones. De hecho, el lirio azul está tan frecuentemente asociado con ambientaciones de fiesta que algunos investigadores fueron llevados a preguntarse si ellos no eran, en realidad, simplemente hermosos sino además drogas recreativas.
El programa intentaba examinar las propiedades del lirio azul y, sí, tiene realmente un efecto psicoactivo, aunque el Canal 4 se equivocara por precaución y sólo usara una dosis muy baja en sus voluntarios. Sin embargo, tenemos muchas razones para creer que los antiguos egipcios probablemente no tenían tales escrúpulos.
Al final del programa, uno de los contribuyentes, el historiador Michael Carmichael, dijo que en cantidades más grandes el lirio azul podría ser usado para inducir trances chamánicos.
Es, quizás, significativo que el lirio azul fuera sagrado para Atón, el dios de Heliópolis. Nos pusimos en contacto con Michael Carmichael y hablamos de todo el asunto. Él dijo que se sabe que los antiguos egipcios usaron muchas drogas, incluyendo opio, mandrágora y cáñamo indio. Carmichael había hecho un estudio específico de todo esto, pero no había escuchado hablar de la obra de Jeremy Narby, aunque él había llegado prácticamente a las mismas conclusiones sobre la adquisición de conocimiento durante el trance chamánico. Deberíamos decir en este punto que no estamos de ninguna manera animando a usar drogas.
Debe señalarse que los chamanes son altamente entrenados y experimentados en sus técnicas. No piense que podemos sólo usar alguna droga u otra y luego tendremos todos extraordinarias visiones chamánicas. No las tendremos. Nos pondremos muy enfermos, quizá sufriremos problemas psicológicos, y tal vez incluso muramos.
No hay atajos hacia la iluminación espiritual. Y hay otros peligros aparte de los físicos. No todas las entidades encontradas en las visiones son benévolas. Muchas son trapaceras, inclinadas a engañar a los inexpertos e incautos. Los chamanes saben reconocerlas y burlarlas.
La gente inexperta puede ser engañada, o incluso poseída. De este modo, sabemos que es posible para la gente adquirir un conocimiento avanzado y sofisticado directamente de alguna fuente.
¿Es así cómo los antiguos egipcios descubrieron, por ejemplo, cómo construir las pirámides, o los secretos del cosmos? En efecto, podemos ser, paradójicamente, capaces de deducir que esto es así a partir de las cosas que los egipcios antiguos no sabían.
Recuerde: los chamanes amazónicos consiguen respuestas específicas tras preguntas específicas, no menos, pero ciertamente no más que aquello por lo que ellos preguntan.
Los egipcios, por todas sus avanzadas técnicas de construcción, no tenían ningún concepto del arco arquitectónico. El arco es un modo particularmente eficiente de distribuir el peso, comparado con los dinteles rectos.
Sin embargo, construir dando la forma de un arco requiere un salto conceptual y un entendimiento de la distribución del peso. Quizás esto también explica el hecho de que los antiguos egipcios no construyeron grandes puentes.
Hay más pruebas de que ellos no tenían ninguna comprensión de las complejidades de la distribución del peso.
Recientemente, el egiptólogo francés Jean Kerisel sostuvo que las grietas en el techo de la Cámara del Rey en la Gran Pirámide no fueron causadas, como generalmente se cree, por un terremoto en algún punto en la larga historia del monumento, sino que realmente ocurrieron mientras estaba siendo construida.
Esto sucedió porque los constructores no apreciaron las consecuencias de yuxtaponer granito y piedra caliza, que se comprimen en proporciones diferentes.
A pesar de todas las maravillas de la construcción de la Gran Pirámide - la extracción, el transporte, la formación y la colocación de tales bloques colosales de piedra - los constructores cometieron un simple error técnico que sería evitado por cualquier estudiante moderno de arquitectura. Todo sobre los antiguos egipcios es práctica, no teoría.
Es como si les hubieran dado respuestas específicas a preguntas específicas, como a los chamanes amazónicos. Podría parecer que hay un gran salto desde construir las pirámides a comprender las propiedades de las plantas, pero sostenemos que ambas habilidades fueron el resultado del mismo proceso.
No conocemos los límites del conocimiento que puede ser adquirido a la manera del chamán.
En nuestra charla anterior estuvimos examinando el misterioso conocimiento de la tribu dogón del Oeste de África acerca del sistema estelar de Sirio, que Robert Temple cree que se deriva del contacto real con seres de aquel sistema.
Pero ¿podría el conocimiento de ellos haber sido adquirido usando la técnica chamánica, preguntando a los espíritus acerca de la estrella más brillante en el cielo? Hay aspectos claramente chamánicos en la religión y la mitología dogón.
Por ejemplo, los dioses de los dogones son pares de gemelos, que es un tema común del chamanismo en todo el mundo.
Todas las culturas tribales usan las habilidades de los chamanes, pero ¿significa esto que ésta es una práctica primitiva, algo de lo que una sociedad sale cuando se hace más sofisticada?
En el Amazonas, es verdad que los chamanes sólo dan la información que es necesaria para la supervivencia del día a día, pero ¿qué pasaría si el chamanismo siguió existiendo después de que una cultura se hizo más organizada y sofisticada?; ¿cuáles serían los límites del conocimiento que sus chamanes podrían reunir?
Y si los egipcios hubieran reforzado el chamanismo en su avanzada cultura, ¿podrían ellos haber llevado su búsqueda del conocimiento a nuevos niveles?; ¿podría el sacerdocio de Heliópolis haber sido, en efecto, un colegio de chamanes? La gran pregunta es:
El asunto entero de la realidad del ultramundo es uno muy complejo que ha recibido poca atención científica o académica, pero que está comenzando ahora por fin a atraer el estudio serio.
En el análisis final no conocemos las respuestas, pero al menos alguna gente está comenzando a formular las preguntas. Jeremy Narby ha hecho una sugerencia enormemente provocadora de reflexión. Hemos visto que él identificó ciertos elementos comunes en el chamanismo por todo el mundo.
Está el tema de los dioses gemelos y de las serpientes como portadoras de sabiduría, a menudo combinado en la forma de serpientes gemelas que dan a conocer grandes secretos.
Narby mismo encontró dos serpientes gigantescas cuando él tomó ayahuasca. Está también el tema de la escalera de cuerda que se enrosca o la enredadera retorcida. Otro tema es el de los espíritus que los chamanes encuentran, quienes a menudo afirman que ellos están de alguna manera presentes en cada cosa viviente, que ellos son la vida misma... A Narby se le ocurrió, a partir de aquella declaración, que aquellas imágenes comunes de serpientes gemelas y escalas que se enroscan son descripciones de la doble hélice del ADN. De hecho, si se enderezaran las hebras del ADN, parecerían exactamente una escala de cuerda. Lo que Narby sugiere es que el chamán, de algún modo, se comunica con su propio ADN, y es de allí de donde él consigue la información.
Esto puede parecer extraño, pero se debe recordar que no conocemos la función del 97% del ADN, que la ciencia llama"ADN basura" (junk DNA), pero que Narby sugiere que llamemos "ADN de misterio".
Toda la diversidad de la vida es explicada por sólo el 3% del ADN, de modo que parece inconcebible que el otro 97% no tenga ninguna función.
¿Pero qué podría hacer éste?
Narby va más adelante.
Él señala que se sabe que el ADN en una célula realmente intercambia señales con el ADN en otras células. Él sugiere que, una vez que alguien se conecta con su propio ADN, éste puede comunicarse entonces a través de organismos, a través de especies - incluso a través del límite entre animales y plantas - y que la totalidad de todo el ADN en el mundo forma una especie de matriz.
Quizás esto podría explicar fenómenos como la telepatía y la percepción extra-sensorial. El ADN en una célula transmite y recibe señales del ADN presente en otras células.
Esto es hecho emitiendo fotones, es decir, ellos realmente intercambian señales en forma de luz, extrañamente en una longitud de onda que es visible para los humanos. Quizá es de aquí de donde conseguimos el concepto de ser "iluminado", y esto podría ser una descripción literal de la "Luz" del Gnosticismo.
Son recién los primeros días para la teoría del ADN, pero, a nuestro parecer, tiene mucho a su favor. Lo que es seguro es que los chamanes adquieren el conocimiento directo de alguna fuente sin ningún proceso de ensayo y error.
Esto es el conocimiento que ellos no tenían antes, conocimiento útil que no podemos explicar, y que a menudo es más avanzado que el nuestro. Esto es algo que está ocurriendo ahora mismo, y no hay ninguna sugerencia de visitantes de continentes perdidos o de aterrizajes de naves espaciales.
Hemos llamado a nuestro libro The Stargate Conspiracy, que algunos toman como una referencia a la película y serie de televisión (Stargate).
En realidad, esto es bastante en gran parte una referencia a la antigua palabra egipcia "sba", que significa tanto "estrella" como "puerta de acceso". A diferencia del concepto de la película, en la cual hay un portal físico a través del cual usted puede pasar hasta encontrarse con los dioses espaciales, nosotros sugerimos que la verdadera puerta estelar está muchísimo más cerca de casa.
Está probablemente incluso dentro de cada célula de nuestros cuerpos.
Quizá en la búsqueda de la sabiduría de gurúes y otros que tienen agendas secretas, realmente nos estamos alejando de la iluminación espiritual. Quizás deberíamos reconocer que no sólo la puerta estelar sino también los dioses están dentro de todos nosotros...
fuente: biblioteca pleyades
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