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¿Cuánto tiempo dura el retiro del antidepresivo?


Aborda un vuelo para un destino determinado, esperando llegar dentro de las seis horas. Puede tolerar las dificultades inherentes a los viajes aéreos típicos, especialmente porque está motivado por el resultado anticipado de pasar del punto A al punto B más deseable. Pero 12 horas después, el avión que abordó todavía está atascado en la pista debido a "Problemas mecánicos" inesperados e inexplicables. Si solo le he informado con anticipación, usted habrá hecho otros arreglos. Habrías evitado tu desdicha prolongada ... y el imprevisto retraso en la gratificación.
Nadie quiere inscribirse en un proceso complicado y duradero, ya sea en ruta hacia un destino geográfico planificado o en un viaje personal hacia la salud y el bienestar. Si bien estas ocurrencias son relativamente poco frecuentes en las aerolíneas, son cada vez más frecuentes en el mundo de la medicina moderna. Los medicamentos antidepresivos, por ejemplo, se recetan de manera rutinaria sin informar a los pacientes que el plan de salida puede implicar retrasos insoportables y retiros complejos.

La retirada puede ser una lucha de años

Un nuevo estudio que analiza los síntomas de abstinencia para pacientes que abandonan los antidepresivos se publicó en el International Journal of Risk & Safety in Medicine . Escrito por investigadores de tres universidades británicas, este estudio en particular se centró en las características de la abstinencia asociadas con los ISRS y las IRSN, incluidos el momento de inicio, la duración y la naturaleza de los síntomas.
Estudiaron el autoinforme de aproximadamente 173 personas utilizando un sitio web que tiene como objetivo ayudar a las personas que se enfrentan con el retiro de antidepresivos.
Hubo algunas diferencias en las características de abstinencia informadas, según la clase específica de antidepresivos. Los síntomas neurológicos que incluyen "zaps cerebrales", una sensación que se asemeja a una descarga eléctrica dentro de la cabeza, fueron más comunes entre los usuarios de SNRI. Por otro lado, los usuarios de SSRI informaron los síntomas psicosexuales / genitourinarios con mayor frecuencia.
Agregando insulto a la lesión, todos en este estudio informaron una experiencia prolongada de abstinencia de drogas.
La duración media de los síntomas de abstinencia informados por quienes descontinuaron el uso de los medicamentos de IRSN fue de 50.8 semanas, casi un año completo. El tiempo de abstinencia correspondiente persistió para aquellos a quienes se les había recetado ISRS era casi el doble, más de 90 semanas.

Estas drogas aún no están completamente revisadas

La retroalimentación del paciente está enseñando la realidad de la dependencia de la medicación psiquiátrica, actualmente ausente de la formación de los prescriptores, y en gran parte no reconocida por los médicos convencionales. La información sobre las complicaciones de la abstinencia no surgió en la literatura publicada hasta hace poco, y no es probable que sea estudiada formalmente por las propias compañías productoras de medicamentos. La comunidad médica y farmacéutica minimiza el tema de la retirada de los medicamentos SNRI y SSRI al etiquetarlo de "síndrome de discontinuación". Pero esa es una definición inadecuada y engañosa. Los estudios confirman que la retirada puede ocurrir incluso sin una interrupción total . Los síntomas pueden surgir si se omite una dosis, por ejemplo, o cuando su dosis disminuye terapéuticamente.
Los síntomas de abstinencia no solo pueden presentarse, sino que también puede ocurrir una recaída o una recurrencia de la queja original por la que se recetaron los antidepresivos sin que se hayan implementado intervenciones de resolución de causas . Pero hay otro aspecto del retiro que se ignora demasiado a menudo ...

Los pacientes se ven privados de la auto-empoderamiento

El paciente que experimentó el dolor de la abstinencia dejó de tomar sus antidepresivos con expectativas realistas. Creían que se sentirían mejor y recuperarían su sentido de ser independiente.
Después de todo, no están ingiriendo píldoras compradas ilegalmente en algún callejón de un comerciante de la calle. Están bajo el cuidado vigilante de un profesional médico certificado por la junta que ha jurado, ante todo, no hacer daño. Pero a pesar de esas garantías, se encuentran en un mundo de dolor. Son desafiados por una gran cantidad de síntomas de abstinencia comparables, si no superan los experimentados por las personas adictas al alcohol o los narcóticos .
Esa experiencia puede convencerlos de que no han logrado curarse y nunca pueden estar bien sin depender de los medicamentos antidepresivos. Posteriormente, pueden experimentar sentimientos de auto-traición por querer descontinuar las drogas, o vergüenza del fracaso . Con eso en mente, no es de extrañar que los resultados no deseados de tomar medicamentos psicotrópicos e intentar suspenderlos, incluso incluyan el suicidio .

Hay alternativas positivas y proactivas

La verdad fea, a menudo tácita, es que estos medicamentos son adictivos y debilitantes . Los síntomas de abstinencia que precipitan pueden minar potencialmente su capacidad para comprometerse con el proceso de curación con una actitud positiva y determinada de auto-empoderamiento. Eso aumenta el riesgo de recaída , por lo que el psiquiatra Peter Breggin llamó a los programas de retiro de drogas "la intervención que se necesita con mayor urgencia en el campo de la psiquiatría".
Los pacientes deben estar completamente informados sobre los riesgos inherentes de estos medicamentos y el impacto adverso de la abstinencia. De lo contrario, se les roba su capacidad para obtener una perspectiva objetiva y replantear la experiencia con vistas a una curación sostenible.
Existen alternativas positivas y una manera de mejorar la resistencia física, emocional y espiritual a través de un compromiso inicial con un protocolo de curación como el que se ofrece en A Mind of Your Owny nuestro programa en línea . Nuestras historias de éxito se derivan del hecho de que la mentalidad es un factor clave en el estrechamiento de la medicación y el proceso de interrupción. Debido a esto, los pacientes han reducido drásticamente el tiempo que toma descontinuar sus medicamentos, al tiempo que reducen significativamente los síntomas de abstinencia y llegan a conocer a una persona nueva y vital que se encuentra debajo de sus recetas. Han superado sus desafíos, sin la carga adicional de síntomas de abstinencia graves e involuntarios. Vea lo que estos individuos Tengo que decir sobre sus viajes, y correr la voz para que más información sobre la retirada de medicamentos psiquiátricos y lo que podría ser necesario para navegar de forma segura.

El Parlament Europeu acaba autoritzant l’exhibició sobre el català

L'Eurocambra havia considerat que l'esdeveniment podria "influir en les eleccions" del 28 d'abril
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Ple del Parlament Europeu a Estrasburg ACN
El Parlament Europeu autoritzarà, finalment, l'exhibició sobre la llengua catalana que estava prevista  que tingués lloc a l'Eurocambra. La institució va decidir a principis de setmana censurar l'esdeveniment perquè considerava que podria "influir en les eleccions" espanyoles del 28 d'abril. Ara, però, després de "llargues negociacions", l'exposició s'ha permès, tal i com explica a El Món l'eurodiputat del PDeCat Ramon Tremosa.

Tremosa ha afirmat a aquest diari que després de parlar amb els qüestors de l'Eurocambra, han sabut que havia estat el Partit Popular Europeu qui havia "apretat força" per poder censurar aquesta exhibició. Lamenta, doncs, que la institució "considerés polèmics" els continguts de l'exposició.Recentment també es va censurar una exhibició que va voler dur l'eurodiputat d'ERC Jordi Solé. Concretament, volia portar a l'Eurocambra l'exposició 'Presos Polítics a l'Espanya contemporània' de Santiago Sierra. Tremosa, que lamenta que aquella exhibició també es prohibís assenyala que la del català, en canvi, pretenia només "ensenyar la llengua en sí" i que era un acte "en positiu".
No és la primera vegada que Tremosa organitza una mostra sobre la llengua catalana. L'any 2013 el grup liberal va fer l'exposició “El català llengua d’Europa”, que va comptar amb la participació del llavors president de la Generalitat, Artur Mas. L'exposició explicava el valor del català als parlamentaris europeus.

Carta de un madrileño Indignado. Independentista, como madrileño he llegado a la conclusión de que soy independentista catalán.

Carta de Juan Diego (actor madrileño)
En Juan Diego, hasta ahora madrileño silencioso,
ha decidido hoy romper su silencio  i a La Vanguardia de hoy, pàgina 34, escribe la carta que todo seguido  podéis leer:

Independentista, como madrileño he llegado a la conclusión de que soy independentista catalán.


 No entiendo al Gobierno de España. No entiendo cómo puede tener a una comunidad de siete millones y medio de personas así. Una comunidad que tiene tres idiomas oficiales. 

Que es referente en muchos campos y que ha sido motor de España desde antes de la democracia. 

Que no sólo ha sido puerta de entrada de importaciones, inversiones y turismo, que es puerta de entrada de cultura, modernidad y respeto. 

No se le puede decir a un pueblo que no use su idioma para educar a sus hijos

No pretendas que se queden inmóviles amenazándoles con qué les pasará si nos abandonan. 

No es dinero lo que perdemos. Perdemos siete millones y medio de habitantes, cultura, gente muy importante y preparada en muchos campos, empresas internacionales y nacionales, industria, prestigio, calidad como país y democracia. 

Al motor de España durante décadas se le cuida y se le mantiene, se invierte para que siga siendo competitivo. 

No se le gripa una y otra vez esperando que dé el 300% para que otras comunidades que nunca han funcionado o que tienen un concierto económico especial se permitan dar ayudas y subvenciones que Catalunya ya no puede. 

¿Qué solidaridad es esa? Y la respuesta desde hace años es no. No a todo, a sentarse a hablar, a una mejora de financiación, a una redistribución mejor de la solidaridad y ahora a una consulta. 

No soy catalán, soy madrileño, y me entristece decir que les entiendo, que para seguir así, es mejor que sigan solos. Yo tampoco quiero estar donde no se me aprecia

JUAN DIEGO Valdemoro (Madrid)"

Publicado por EVERTH THENANSHED, 1er Oficial de la Federación Galáctica de planetas libres.

La fe en Donald J. Trump




HISTORIA DESTACADA DEL MIEMBRO

¿Por qué los evangélicos están trabajando horas extras para convencerse de que el Presidente es un instrumento fiel de Dios

¿EsDonald Trump realmente un cristiano? Puede que le resulte indecoroso cuestionar la autenticidad de la fe profesada por Trump. Sin embargo, esta pregunta preocupa a muchos líderes evangélicos en este país.

A pesar del hecho de que el apoyo a Trump de los votantes evangélicos no se basa en sus creencias cristianas, los líderes evangélicos han estado desesperados por pintarlo como parte del club, un verdadero hombre de fe, desde que comenzó a liderar las primarias republicanas. Han hecho grandes esfuerzos para convencer a los cristianos de que Trump es un instrumento de consentimiento de la voluntad de Dios.

The Faith of Donald J. Trump , de David Brody y Scott Lamb, es lo último en este esfuerzo. Los autores no defraudan en su capacidad para racionalizar cada expresión mal pensada y equivocada como una prueba más de que Trump es el mejor aliado presidencial que la cristiandad ha presenciado, aunque la perfección heroica no es necesaria cuando el público está tan dispuesto a aceptar la premisa. desde el principio.

El propósito del libro es el mismo que el de los líderes evangélicos que ves degradándose en Fox & Friends cada semana, lo cual es convencer a los espectadores de que, primero, no necesitan desear un presidente piadoso, y segundo, Trump es, en De hecho, un presidente piadoso.
Los líderes evangélicos están redirigiendo a sus seguidores a tener fe en Trump, no en Dios.

El mismo Donald Trump se sintió tan inspirado al saber qué tan fuerte es su propia fe cristiana que lanzó el libro a sus casi 50 millones de seguidores en Twitter.

Ese es todo el testigo.

Con una planificación cuidadosa, los autores no afirman específicamente que el libro responderá las preguntas que rodean la legitimidad de la fe del presidente Trump (hacerlo sería admitir que debe estar legitimado). En cambio, pretenden demostrar que Trump es un instrumento de consentimiento de la voluntad de Dios a través de sus actos. Pero la impresión que les gustaría dejar es clara: Trump es el siervo fiel de Dios.

Dejando a un lado el personal, no discutiré de ninguna manera que él es un cristiano. No creo que sea mi lugar juzgar el contenido del alma de un hombre, a pesar de lo mucho que pueda obtener de sus palabras y acciones.

Los cristianos devotos pecan tan a menudo o tan poco como los ateos comprometidos. Toda la naturaleza del cristianismo se basa en la idea de que todos estamos caídos, por lo que, para decidir, basándome únicamente en los pecados externos de un hombre, estoy seguro de que su destino eterno sería un puente demasiado lejos para mí.

Donald Trump dice que es un cristiano. Acepto su creencia.

La verdadera pregunta no es si él es un cristiano. La pregunta real es por qué los líderes evangélicos insisten en convertir cada paso en falso de Trump en un ejemplo de guía divina. ¿Por qué están tan decididos a apoyar la narrativa de "Trump como líder cristiano"?

La respuesta es simple: termina.

Lo que más importa, sobre todas las demás consideraciones, para estos líderes evangélicos es la meta o los fines, no los medios que uno podría emprender para lograr esos fines. Si los líderes evangélicos pueden convencer a los cristianos fieles de que Donald Trump es el recipiente a través del cual se lograrán los objetivos de Dios, entonces virtualmente no hay límite para las acciones que pueden ser excusadas en su búsqueda.

En el Estándar semanal , Erick Erickson ofreció esta misma explicación en su reseña de La fe de Donald J. Trump :
El libro de Brody y Lamb expone cómo los líderes del movimiento evangélico, tratados durante mucho tiempo como marginados de la cultura tradicional debido a los charlatanes en su medio, ahora disfrutan de una relación totalmente transaccional con Donald Trump, cada uno de ellos con el otro para un fin que creen justifica los medios. .

Los fines han sido el foco principal del movimiento evangélico moderno durante algún tiempo, tal vez incluso antes de que Trump apareciera como la extensión natural de esa filosofía, un hombre que vocaliza constantemente su apoyo a las prioridades cristianas incluso mientras profana la doctrina cristiana en el camino.

Si bien puede haber discusiones dispersas entre los evangélicos sobre la moralidad de los medios a través de los cuales se alcanzan los fines, la mayoría de las veces existe la sensación de que el relativismo es un sustituto perfectamente aceptable cuando se equilibra un costo inmoral con un resultado moral.

El ejemplo por excelencia de esta mentalidad es el argumento del "mal menor" adoptado por muchos cristianos que consideraron que Trump era inmoral pero que votaron por él de todos modos en 2016.

El relativismo moral se utiliza al servicio de estos fines tan importantes. Demasiados falsos dilemas y elecciones de "mal menor" pueden influir en la moral de cualquier población, y los evangélicos estadounidenses no son diferentes. Así que, en un esfuerzo por evitar que las bandadas se sintieran como si hubieran vendido sus almas por el drenaje del relativismo moral, los líderes evangélicos estadounidenses en la era de Trump se han dado a la tarea de hacer girar cosas malas como cosas buenas y atemperar las incertidumbres de los seguidores. Proporcionando racionalizaciones bíblicas mal construidas.

Tomemos, por ejemplo, al presidente de la Liberty University, Jerry Falwell Jr., que cita las escrituras de la CNN para proponer que el personaje de Trump no es de importancia significativa para un cristiano , o que la narrativa de que Donald Trump es comparable al rey pagano, Ciro, un recipiente pragmático que Dios utilizará para sus propósitos.

Entre el relativismo y la racionalización, los evangélicos estadounidenses han diseñado una impenetrable fortaleza de autoengaño, una que permite el abrazo de la hipocresía con los ojos abiertos sin las engorrosas cadenas del absolutismo moral.

La fe de Donald J. Trump simplemente agrega una tabla de contenido.



Ensu libro, los autores esperan ayudar a los evangélicos a sentirse seguros de que Trump no es simplemente un aliado, sino un verdadero líder cristiano. Hacer que este caso contribuya a los temores de reposo sobre el relativismo y la inmoralidad. Una vez que la gente cree que Trump es el "hombre de Dios en la Casa Blanca", todo se pone al servicio de los propósitos más grandes de Dios.

Los autores proporcionan momentos en los que hablan en nombre del presidente Trump, como una forma de decir "lo que realmente quería decir", que a menudo desafía directamente lo que realmente dijo.

Por ejemplo, cuando se refieren a un infame momento Trump de 2015. Mientras hablaba con el entrevistador y encuestador Frank Luntz, Trump responde a la pregunta de si alguna vez ha buscado el perdón por sus pecados:
No estoy seguro de haberlo hecho. Solo voy y trato de hacer un mejor trabajo desde allí. No lo creo. Creo que, si hago algo mal, creo que solo trato de hacerlo bien. No traigo a Dios a esa imagen. Yo no.

Los autores, en lugar de tomarse un momento para abordar el problema subyacente de profesar una fe cristiana que excluye la premisa fundamental del arrepentimiento, eligen en cambio dar vueltas diciendo: "Irónicamente, si la verdad del asunto es que Trump nunca le pidió a Dios que perdón, entonces, si Trump hubiera mentido y hubiera dicho "sí", podría haber evitado las críticas. Es decir, mentir sobre su práctica de confesión lo habría mantenido fuera de problemas con los inspectores de piedad ".

Cuando nos enfrentamos con una mirada dentro de la mente de Trump y encontrando cosas menos que deseables, la equivocación se redujo a: "¡Oye, al menos no mintió!"

Qué traición de su propio compromiso con los principios del cristianismo. Ciertamente, están racionalizando, pero es mucho peor que eso.

Ellos argumentan que las personas que creen en la premisa más básica del cristianismo, la única manera de lograr la salvación y pasar la eternidad en el cielo, la función literal de la fe cristiana en la cual uno pide perdón para ser salvos, son distracciones faraásicas de “Inspectores de piedad”.

Los autores proponen que los comentarios reveladores de Trump son las críticas triviales y legalistas de los idiotas que deberían ser burlados. Además, es "irónico" que se preocupen por esta infracción menor en vista del hecho de que mentir, una infracción igualmente trivial, lo habría protegido de las críticas.

Este razonamiento está diseñado para poner la responsabilidad de la mentira en estos "inspectores de piedad", como si fuera su culpa que Trump tuviera que mentir sobre pedir perdón en lugar de su propia culpa por no haberlo pedido.

Es una búsqueda de pequeñas victorias en medio de un bosque de derrotas masivas en la búsqueda para diseñar el personaje de Trump como algo distinto de lo que parece ser.

Pero un análisis más profundo de los comentarios de Trump ese día revela el problema real de su cosmovisión bíblica, al menos si es importante que uno acepte la premisa evangélica de que es el vaso cristiano de Dios.

En un intento por enfatizar aún más el punto que esperan exponer, los autores citan más de los controvertidos comentarios de Trump, en los que respondió a la solicitud de aclaración de Luntz sobre su relación con Dios:
Creo que Dios me ayudó ... Dios me ayudó dándome un cierto cerebro, ya sea algo bueno o malo ... Pasé por una escuela fenomenal, la Escuela de Finanzas de Wharton, que se dice que es la mejor escuela de negocios del mundo. . Lo hice muy bien allí. Fui un gran estudiante. Entonces, quiero decir, nací con un cierto intelecto que es bueno para esto.

Las implicaciones aquí son dolorosamente obvias. Trump mira hacia adentro, no hacia arriba, cuando trata de responder a la pregunta de dónde extrae su fuerza. Él se está acostumbrando bastante bien, a pesar de unas pocas palabras pasadas sobre el cerebro con el que Dios le regaló, que es sobre ese don, no sobre la dirección de Dios, que confiará.

Los autores adoptaron una opinión diferente, una que un crítico generoso diría que simplemente no entendía el punto y un crítico observador se identificaba como un engaño. "Trump atribuyó su éxito intelectual y financiero en la vida a los dones de Dios", anotaron. Luego ofrecieron una explicación piadosa al decir: "Tal atribución es una práctica religiosa común: la acción de gracias".

Su resumen, para muchos que leerán el libro y lo tratarán más como un evangelio que como un evangelio, es realmente todo lo que se necesita. Lo que sea que Trump dijo, sin embargo, él lo dijo, cualquiera que sea la verdad que podamos usar nuestro cerebro para discernir, todo puede ser descartado en favor del don de un votante evangélico con una conciencia clara y un arco bíblico cuidadosamente atado en la parte superior. Las racionalizaciones certificadas por líderes evangélicos que se encuentran cada vez más en posiciones de poder que no les interesa perder por algo tan trivial como la consistencia bíblica.

La mayoría de los evangélicos cristianos afirmarían que la voluntad de Dios y la creación de su reino en la tierra son de suma importancia. Pero en la era de Trump, parece claro que esto es cierto incluso y hasta el punto de la abdicación total de la obediencia bíblica. Siempre y cuando estos “propósitos mayores” sean la meta.

La importancia del aborto, el matrimonio gay, o cualquier otro número de posiciones políticas motivadas por la religión deben reemplazar otros asuntos “pequeños”, como si la persona que lidera el mundo libre es un charlatán adúltero y mentiroso que no busca el perdón o no. Parece ser que la guía del mismo Dios a quien sus acólitos afirman que ha jurado su servicio.

Los líderes evangélicos están impulsando, a través de este libro y en otros lugares, la narrativa de Trump como un instrumento fiel de Dios. Hacen esto para evitar que los votantes que puedan tener problemas con sus acciones y comportamientos sientan que están violando sus convicciones religiosas en su continuo apoyo a todo lo que él hace.

Aceptan disculpas que él nunca da. Hablan de la importancia de la redención que nunca buscó. Y citan su agenda como la voluntad primordial de Dios. Porque al final, se trata de los fines. Los fines son la plena realización de la agenda de Dios, que los líderes evangélicos tienen la intención de probar que es idéntica a la agenda de Trump, independientemente de los medios desplegados para lograrlos.

Y se siente bien para ellos. Es fácil. La ideología de hacer lo que quieras sin ninguna consecuencia está siendo aceptada por los líderes evangélicos en la era moderna. Ha creado un movimiento que no tiene reparos en ser cruel, con encontrar ambigüedad en cuestiones morales que solían requerir convicción. Y a pesar de esto, caminan por la mayoría de los días, aparentemente pensando que Dios está sumamente complacido porque están participando en sus obras y cumpliendo sus propósitos.

La fe de Donald J. Trump es simplemente una estrategia de mercadeo. Un esfuerzo de ventas. Los líderes evangélicos trabajan horas extras para encontrar una manera de darle a Trump un pase general para que puedan terminar el esfuerzo agotador de reaccionar ante cada situación individual que se presente.

El movimiento evangélico estadounidense se encuentra en una encrucijada. Habiendo abandonado desde hace mucho tiempo la idea de que hay expectativas de conducta y moralidad dentro de los medios para un fin, eligen, en cambio, renunciar a cualquier pretensión de que los diseños de Dios deben ser confiados sobre los suyos. En cambio, han encontrado otros lugares para aplicar su fe.

Se sienten muy cómodos con la idea de un futuro brillante a través de la agenda "divina" de Donald Trump. Disfrutan de una conciencia limpia a través de la guía de luminarias evangélicas. Sin la carga de la necesidad de buscar un liderazgo piadoso, encuentran una alegría nueva y satisfactoria en la búsqueda de hombres mundanos que los hagan sentir poderosos. Y por este arreglo alegre y tranquilo, se dicen a sí mismos que han enorgullecido a Dios. Esa creencia es un testimonio de su fe en sus propios esfuerzos.

En otras palabras, la fe en sí mismos.





ESCRITO POR
Ben Howe

can love ourselves unconditionally

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Join Colleen and Miles for a lively question-and-answer discussion.

February is traditionally the month of love, and this month, PAO’s guest is Vidya Frazier. Vidya will shed her light upon how we can love ourselves unconditionally – an essential practice we must master before we can experience 5-D consciousness. We have learned well how to focus on loving other people, being compassionate toward them, and being of service; but many of us have not yet learned how to fully love ourselves. Guilt, shame and self-doubt still ensnare us, no matter how much time and effort we have put into our healing process.

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