YO AUTÉNTICO, CHAMÁN AUTÉNTICO  Fuente: Christina Pratt

Vivimos en una época en la que se necesita profundamente el trabajo chamánico auténtico.  Pero la "autenticidad" se ha usado tan groseramente que ya no significa mucho.  No buscas la autenticidad.  Más bien, tu vida está destinada a ser una expresión de tu ser auténtico.  El primer trabajo entonces es despertar tu relación con tu yo auténtico.  Después de ese despertar, el trabajo consiste en cultivar esa relación y expresar tu autenticidad.  Las habilidades chamánicas pueden ser efectivas y poderosas.  Pero, ¿qué sucede cuando te involucras en un camino de entrenamiento chamánico sin comprometerte primero con tu ser auténtico?  ¿Qué sucede cuando nuestro trabajo chamánico está siendo dirigido por un ego enfermizo, un niño herido asustado o un aspecto de la propia sombra?  Una persona no auténtica no puede crear autenticidad sin importar cuán bien intencionado sea. La intención no lo es todo.  La intención no compensará la falta de autenticidad. INICIACIÓN A LA AUTENTICIDAD La cultura estadounidense ha renunciado en muchos sentidos a las responsabilidades de iniciar a sus jóvenes en la edad adulta y en un sentido de su auténtico yo.  ¿Tienes una relación profunda e íntima con tu yo auténtico?  El entrenamiento chamánico no te inyecta autenticidad automáticamente. Veo una falta de relación profunda e íntima con nuestro yo auténtico en muchas de las ofertas no auténticas en nuestro mundo mixto y diverso del chamanismo contemporáneo.  Estoy pensando en el tipo de entrenamiento "Conviértete en chamán en 18 semanas".  "Kits de brujas para principiantes" de empresas de cosméticos.  Y programas de capacitación que prometen que obtendrás la certificación de chamán cuando completes un determinado curso.  La lista sigue y sigue.  LA AUTENTICIDAD NO ES LA CURA TODO  En el corazón de esta relación continua con la inautenticidad está el deseo de superar la incomodidad y el sacrificio necesarios para mantener una relación auténtica contigo mismo.  Vivir auténticamente no es cómodo.  Un gran malentendido es la creencia de que una vez que encuentre mi yo auténtico, todo será resbaladizo como la saliva.  Mi corazón siempre estará cantando en todo lo que haga y manifestaré todo lo que siempre quise.  En realidad, vivir la vida de tu yo auténtico es un desafío constante.  Siempre lo ha sido, y lo es aún más en nuestro tiempo.  No es cómodo para una persona estadounidense contemporánea reparar y mantener una relación íntima con su propio yo auténtico.  No es fácil ni formulado en una cultura que ha fallado en su responsabilidad colectiva de iniciar a sus jóvenes.  Uno tiene que estar ciego o voltearse deliberadamente para no notar la diferencia en la calidad del compromiso con el espíritu cuando observamos a un practicante chamánico indígena en el trabajo en relación con un practicante típico "Acabo de tomar un taller".  Nuestra falta de autenticidad es algo a lo que debemos prestar atención.  Durante generaciones, hemos tenido los mismos problemas que tenemos ahora:  Familias disfuncionales que enseñan habilidades disfuncionales para la vida, lastiman y se convierten en un trauma colectivo.  Expectativas binarias de género que dejan a las personas sin la libertad de explorar su autenticidad.  Durante generaciones hemos tenido una creencia cultural seria de que los únicos estados de conciencia cuerdos son la vigilia, el sueño y el sueño y que todo lo demás era un estado de enfermedad mental.  Y para muchos, la religión en la que se criaron infunde una profunda duda basada en el miedo por siquiera considerar un paso de autoexpresión fuera de los límites prescritos.  LAS PRESIONES DE LA TECNOLOGÍA  Ahora tenemos la presión social de las redes sociales, sancionada culturalmente, impulsada por la ansiedad, que nos distrae aún más, además de todos esos problemas que ya nos estaban distrayendo de nuestra propia autenticidad.  La tecnología PUEDE ser nuestra amiga, puede hacer cosas asombrosas por nosotros.  Pero lo que es popular rara vez es auténtico.  Sucumbir a la presión de los "me gusta" y las "tendencias" nos aleja de la autenticidad y nos lleva a una identidad creada o un yo falso.  Participar en las redes sociales a menudo borra la privacidad y los límites saludables, que son una base esencial para relacionarse con uno mismo auténtico.  Las plataformas de redes sociales generan una ilusión continua de lo que realmente significa interactuar y responderse unos a otros.  Ahora es hacer clic y publicar.  Las horas de distracción inherentes a las redes sociales nos alejan de las actividades que cultivan una relación profunda e íntima con nuestro ser auténtico.  Hoy en día es común comenzar y terminar el día interactuando con una aplicación en su teléfono inteligente.  Esta solía ser la función de la oración: una conversación con el mundo invisible que comienza y termina su día pidiendo que el bien venga a usted, a sus seres queridos y al mundo.  Entonces, si nos preocupamos por nuestra autenticidad, debemos ser muy cuidadosos y discernir sobre cómo nos relacionamos con la tecnología y cómo reemplaza la intimidad con uno mismo, con el Espíritu y con los demás.

COMPROMISO CONSISTENTE  Lo que es auténtico rara vez es popular.  Hacer algo popular a menudo significa diluirlo para que a más personas les encante.  He visto a poderosos maestros de Qi Gong perder la profundidad y amplitud de su enseñanza al tratar de crear una forma tan simple que todos estén dispuestos a hacerlo.  Vemos este efecto en todas partes en diferentes prácticas.  Si no somos claros en nosotros mismos acabamos urgidos a convulsiones de engaño y falsedad por la necesidad de ser tendencia, de conseguir “me gusta y hits”.  La autenticidad no proviene de las formas exteriores.  Proviene de la voluntad de practicar cosas difíciles que no son populares.  El chamanismo siempre ha sido así.  No se deje llevar por el miedo, la codicia o la vieja y desatendida necesidad de ser especial, en una relación consigo mismo que los especialistas en marketing quieren que tenga, pero que simplemente no es cierto  Vivir una vida auténtica con una conexión sólida con su ser auténtico requiere un cultivo constante, a través de habilidades como el viaje chamánico, la limpieza del cuerpo emocional, la higiene corporal diaria de la energía y vivir verdaderamente una vida chamánica de integridad con el mundo no humano.  Esta es una vida de compromiso constante.  MUERTE Y NUEVO NACIMIENTO  La autenticidad requiere que cultivemos una correcta relación con la Muerte.  Debemos transformar las muchas fuerzas dentro de nosotros que generan una identidad falsa.  La autenticidad requiere que ya no nos agarremos ni nos aferremos.  Debemos aprender a respirar en la verdad de las cosas y permitir que el viejo yo muera, sin importar cuán atractivo o cómodo parezca.  La autenticidad es un crecimiento interno constante y profundo.  Podríamos preguntar: "¿Quién en mí necesita morir para que pueda vivir una relación profunda e íntima con mi yo auténtico?"  Lo siguiente que requiere la autenticidad es que demos a luz a dos tipos diferentes de cosas.  Los primeros son los aspectos de nosotros mismos que estamos negando, cosas que realmente no valoramos, pero que, sin embargo, viven en nosotros.  Estas son cosas como nuestro deseo inconsciente de poder, rango y privilegio.  Necesitamos darles a luz para realmente sacarlos de su escondite.  A la luz de esa honestidad, podemos ver cómo llegamos a ser de esta manera y cómo debemos cambiar para restaurar la alineación con el ser auténtico.  También necesitamos dar a luz cosas a las que tememos y que queremos expresar en el mundo, como nuestra verdadera sexualidad indefinible, nuestras verdaderas pasiones que se encuentran fuera de los límites de lo que se considera razonable, o un amor tan feroz. muchos no lo reconocen por lo que es.  Podríamos preguntar: “¿Quién en mí necesita nacer para poder vivir una relación profunda e íntima con mi ser auténtico?” VERDADEROS MAESTROS Y VERDADERA FE No puedes hacer todo esto por ti mismo.  Tendrás que pedir ayuda.  Necesitamos maestros, maestros humanos, no solo libros o Internet, necesitamos amigos y comunidad.  Los maestros pueden presentar ideas y habilidades en las que nunca ha pensado.  Los amigos y la comunidad nos dan su opinión, especialmente cuando nos descarrilamos.  Y aquí está la paradoja: nadie puede hacer el trabajo por ti.  Necesitas pedir ayuda y necesitas hacer tu propio trabajo.  Ambos son verdaderos, simultáneamente.  Para vivir auténticamente se necesita fe.  La fe nos da la capacidad de estar en ese espacio entre lo que fue y lo que aún no ha llegado a ser.  La fe permite la confianza de que podemos crecer y convertirnos en algo nuevo, no solo una nueva versión de lo que solíamos ser, sino algo verdaderamente nuevo.  La fe no es algo que esté unido a la religión.  Existe como una energía esencial, en sí misma y por sí misma.  La pregunta que debemos hacernos no es en qué tenemos fe, sino si tenemos la capacidad de tener fe.  Podríamos preguntar: "¿Es mi capacidad de fe lo suficientemente grande como para entrar en la relación correcta con mi ser auténtico y hacer lo que he venido a hacer aquí?"  La fe, como todas las demás cosas sagradas importantes, es algo que se cultiva a través de la atención a ella.  Si queremos vivir auténticamente, debemos tener fe en algo más grande que nosotros mismos.  Necesitamos fe en nuestra capacidad de preocuparnos intensamente por la autenticidad sin complacer un ego malsano.  Necesitamos fe para permanecer fuera de la justicia que nos ciega a nuestro rango, privilegio y poder.  Y necesitamos fe para no volvernos justos acerca de nuestras heridas y victimización. EL ARGUMENTO DEL “CHAMANISMO AUTÉNTICO” Hay un viejo argumento sobre la autenticidad del chamanismo contemporáneo.  Por un lado del argumento está la Fundación para los Estudios Chamánicos, que presenta el viaje como una técnica o una tecnología en la que las personas pueden participar sin seguir necesariamente ninguna tradición cultural específica.  Del otro lado de este argumento están los indígenas y aquellos que han estudiado las tradiciones indígenas que dicen que no hay chamanismo sin la cultura de la que proviene.  Hay mérito en ambos lados de este argumento.  El problema es que el argumento se ha quedado en un argumento.  Nunca evolucionó hacia una nueva comprensión.  Carece de la dimensión que le aportaría una discusión sobre la autenticidad.  Obras itinerantes.  Funciona con muchos impulsores diferentes, ya sea una planta alucinógena o cuatro días de baile o 30 minutos de percusión.  Los humanos están diseñados para entrar en estados alterados.  No tenemos que ser parte de una cultura específica para que funcione.  Funciona porque es una auténtica actividad humana.  Viajar, en sí mismo, fuera de una cultura específica, no es apropiación porque el acto de viajar es tan ampliamente compartido por culturas de todo el mundo que no se puede decir que ninguna cultura lo posea.  Sería como decir que las personas con una tradición de trabajar con la Estrella Polar pueden afirmar que la Estrella Polar les pertenece.  La Estrella Polar pertenece a toda la vida en la tierra.  Sin embargo, la forma específica en que una cultura viaja con la forma precisa que usa es ciertamente propiedad de la cultura.  Para alguien transitar de esa manera y llamarlo propio sería apropiación.  A lo que se reduce el viejo argumento es a esto: “Debido a que no tienen una cultura chamánica viable como personas caucásicas, son un fraude.  Ustedes son ‘chamanes de plástico’”.  Obviamente, eso es difícil de digerir para las personas que se presentan como blancas.  Las personas que se sienten distantes de sus propias raíces chamánicas y finalmente han encontrado un sentido de sí mismos, un sentido de relación con el espíritu aprendiendo a viajar, no son fraudes por el color de su piel.. CONSTRUYENDO UN NUEVO CHAMANISMO AUTÉNTICO Que seamos o no fraudes depende de la autenticidad de nuestra relación con el espíritu.  Sin una cultura chamánica coherente, básicamente estamos comenzando de nuevo para aprender a conectarnos con el espíritu y hacer todas las preguntas y hacer todo el trabajo necesario para crear una cultura chamánica nueva y auténtica.  Y no podemos tomar un atajo apropiándonos de las formas de otros.  Tenemos que hacer el trabajo, cometer los errores, sentirnos tontos e intentarlo de nuevo.  Es válido el argumento de que el chamanismo no es un conjunto de técnicas, sino que existe dentro del contexto de una cultura.  No podemos simplificar el chamanismo para que sea popular para todos;  ya no será chamanismo.  No podemos seguir haciendo solo las partes que podemos monetizar porque entonces no construiremos la cultura.  Si continuamos practicando sin mirar la verdadera autenticidad de nuestro propio trabajo chamánico, las puertas a un nuevo futuro no se abrirán.  Y lo que nuestro mundo, tanto humano como no humano, necesita en este momento es una nueva cultura chamánica auténtica.  Construir una cultura chamánica auténtica a partir de nuestras vidas contemporáneas actuales parecerá una locura en cada paso del camino, excepto para tu ser auténtico.  La autenticidad de tu práctica comienza con la autenticidad dentro de ti mismo.  Ante todo, la autenticidad requiere una relación de trabajo activa con el espíritu, viviéndola todos los días.  La autenticidad se cultiva a través de la práctica, el dolor, la verdad, el error, la humildad, la revisión, el coraje, la nueva apertura y la disciplina.  No podemos monetizar nada de esto.  No hay retorno de esta inversión, excepto la vida auténtica que creas..