'Estamos con ustedes Catalunya' - la revuelta en España es más grande que las banderas y la lengua Paul Mason

Dos millones de catalanes desafiaron la amenaza de una bota de policía en la cara para exigir independencia. Al igual que con Escocia y Grecia, se trataba de una forma moderna y cosmopolita de nacionalismo

EL primer grupo que intentó construir la barricada fueron los schukids. Vincularon las barreras de choque juntas a través del callejón y las ataron con un cable de una pulgada de grosor. El siguiente grupo, hombres jóvenes con barba rala y chicas con capucha, expresaron desprecio: querían amontonar las barreras encima de unas bolsas de cemento. Mientras discutieron las opciones, llegó un tercer grupo, desmanteló la estructura original y la reconstruyó como una fascina de 20 pies de profundidad.

Éste fue en la Escuela Industrial el domingo por la noche, un complejo universitario que sirve como el referéndum de independencia de Cataluña . La votación había sido considerada ilegal por el Estado español, pero obligatoria por el gobierno catalán, cuya mayoría se había construido en torno a un solo tema: la independencia o el fracaso.


A estas alturas, las imágenes de la violencia policial contra los votantes pacíficos, viejos y jóvenes, pasaban a través de las redes sociales. Los viejos tiraron al suelo; mujeres que huían golpeadas con bastones; un hombre saltó por la mitad de un tramo de escaleras por un policía antidisturbios completamente blindado. Estas imágenes eran horripilantes en Europa, pero los miles de personas que trabajaban en el patio de la escuela no parecían asustadas ni sorprendidas.



Líder catalán pide mediación con España por independencia

Después del referéndum sobre la independencia de Escocia en 2014 , y el voto griego para rechazar la austeridad en junio de 2015 , las personas que resisten el orden económico y social en Europa saben que las tácticas de terror asustadas por el Estado son parte del acuerdo.

Aunque brutales, se calculaban las acciones de la Guardia Civil del domingo: en la selección de escuadrones antidisturbios de zonas exteriores, donde el odio casual de los catalanes es abundante; en la orientación de los ancianos y las mujeres; y en la naturaleza puntual de las intervenciones, que la gente en las barricadas pensamiento se concentraba en las zonas de clase media.



Después del referéndum catalán: ¿qué pasa después?

Había miles de policías antidisturbios a la mano, en barcos en el puerto. Si Madrid hubiera querido, podría haber confiscado todas las urnas en cuestión de minutos y, de buena gana, atascado la aplicación de smartphone que las autoridades catalanas utilizaban para comparar los resultados con el padrón electoral. Pero el primer ministro Mariano Rajoy quería enviar un mensaje más sutil: dejar que los separatistas más fervientes tuvieran su voto y rompieran sus cabezas, asustando al resto de la población a la falta de participación, incluyendo a cualquier vacilante.

En los seis centros de votación que visité en el norte y el este de Barcelona, ​​sólo uno había sido cerrado. Detrás de la ventana destrozada del centro comunitario Joan Fuster había dos niños de 15 años con gorras de béisbol, custodiando una sola urna que habían ocultado a la policía antidisturbios. Pero los votantes se habían trasladado simplemente a otras mesas de votación: el extremo trasero de la cola para el más cercano estaba apenas yardas lejos.

Durante todo el día la votación fue lenta, porque los sitios web estaban siendo atascados, dijeron funcionarios electorales. Pero aún así sucedió. Es por eso que, en medio de las bofetadas de bastón y las balas de goma, dos millones de personas lograron emitir un voto contable, con el 90% votando Sí a la independencia. Y como votaron, me parecía que una nación cosmopolita moderna estaba naciendo. Ese es un evento raro en la era de la globalización, pero puede que no sea el último.

Las personas que resisten el orden económico y social en Europa saben que las tácticas de terrorismo respaldadas por el Estado son parte del acuerdo. Fotografía: Imágenes de UPI / Barcroft




En el barrio de El Clot, un suburbio de la clase obrera cuyo patrón de calle denso hace eco de sus orígenes medievales, las mesas estaban tan cerca que una línea de mil personas esperando votar serpenteaba alrededor de la cuadra mientras que al otro lado de la calle había otra línea para un lugar diferente. En los pocos metros entre las dos colas, la democracia real estaba sucediendo.

La gente se paraba bajo la lluvia y hablaba en pequeños grupos - sin gestos de mano o voces elevadas - sobre qué hacer. Este espacio de la calle, con su tabaco y los humos ocasionales de marihuana, poblados de perros mojados, jubilados iracundos y funcionarios del consejo que exigen que todos cambien sus teléfonos a modo de avión para reducir el tráfico para permitir que la aplicación de votación funcione. Si había consenso, era que Cataluña declarase la independencia al anochecer, y lo hubiera hecho con España.

Si tal medida parece ilegítima, respaldada por dos millones de un potencial de 5,3 millones de votos, y en una encuesta técnicamente interrumpida, hay que sopesar la cantidad de democracia en contra de su calidad. Lo que vi en El Clot y en los otros distritos corresponde tan estrechamente a la forma original de democracia ateniense que vale la pena explorar el paralelo.

Los atenienses tenían iguales derechos, una voz igual en la asamblea, y votaron en "demes" - pequeñas unidades geográficas. Poseían una alfabetización popular - en la que el lenguaje de la literatura y el teatro, de la élite económica, era comprensible para el pueblo. Por supuesto, las mujeres fueron excluidas, al igual que los esclavos, un apartheid social que empañó el "ideal".

En Cataluña el domingo vi algo así como una verdadera participación democrática - y eso debería hacer que el mundo y la UE piensen dos veces antes de descartar todo como un truco nacionalista.

La policía antidisturbios evita que las personas que ingresan a la escuela Ramon Llull voten. Fotografía: Alberto Estevez / EPA

Alex, un estudiante de derecho de 18 años en la barricada de la Escola Industrial, me dijo que para él no se trataba de banderas, ni siquiera de lenguaje: veía un estado de tamaño catalán, libre de control por la élite financiera española , como la mejor manera de proteger y ampliar sus derechos humanos. "Drets humanos, drets humanos" - oí esa frase zumbando a través de decenas de conversaciones.

Dada la respuesta fascista de la policía y la afirmación incendiaria de Rajoy de que la policía había actuado "serenamente", se puede ver el punto de los catalanes. Al caminar pacíficamente en las calles durante horas y creando en sus propias comunidades una verdadera democracia de convivencia, tolerancia y pacifismo, mostraron que la calidad de su cultura democrática era mucho mayor que la del franquismo franquista y los tipos del Opus Dei que tiran de las cuerdas en Madrid.

Pero todavía se enfrentan al mismo problema que los atenienses; mientras que Atenas antigua tenía esclavos y mujeres marginadas, los catalanes tienen un millón de residentes extranjeros que no pueden votar. Hay decenas de miles de personas en Cataluña que no hablan catalán por elección; incluyendo el 10% de los mayores de 75 años que dicen que no pueden entenderlo. Además, hay un millón de residentes no españoles, que van desde los vendedores de artículos africanos en las esquinas hasta los estudiantes de idiomas, de lugares tan diversos como Japón y Gales, que colgaban pancartas de sus residencias declarando: "Estamos con usted Catalunya ". Aunque un creciente número de extranjeros entienden el catalán, son una minoría.

Si la reivindicación catalana de la autodeterminación descansaba en el lenguaje, el folclore, la habilidad para bailar la Sardana, estaría mal enraizada en la realidad del siglo XXI. Ciudades grandes y exitosas como Barcelona siempre están abiertas; siempre habrá que permitir que los hispanohablantes y los extranjeros vivan, trabajen y se establezcan aquí - y que tengan una participación plena en el sistema de gobierno.

Pero el nacionalismo catalán ha hecho un intento sostenido de reconciliarse con las ideologías globalistas y cosmopolitas de la Europa moderna. Fue Montserrat Guibernau, profesor visitante de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona y una de las principales autoridades académicas del nacionalismo del siglo XXI, que acuñó el término "nacionalismo cosmopolita": un sentimiento que se hizo eco en la última gran manifestación antes de la votación, en Plaça de Catalunya el viernes por la noche, cuando los migrantes y los refugiados fueron invitados al escenario para unirse a una procesión de miembros "típicos" de la sociedad catalana.

Si Cataluña declara su independencia esta semana, o establece un calendario claro para ella, el éxito de todo el proyecto dependerá de su capacidad para encarnar el cosmopolitismo, lo que a su vez dependerá de si la generación que construyó la barricada puede imprimir sus valores en el nacionalismo de sus mayores.




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0:48 Primer ministro español abre conversaciones con separatistas catalanes - video

Las revueltas escocesas, griegas y catalanas fueron impulsadas en parte por el fracaso del modelo económico. En 2014, el 45% de los escoceses creían que podían proteger mejor sus derechos, cultura y futuro económico sin Westminster; en 2015 62% de los griegos votaron para desafiar la lógica económica de la zona euro; ahora dos millones de catalanes han enfrentado la amenaza de una bota de la policía en la cara para exigir la independencia dentro de la UE y la Eurozona.

Esto crea desafíos futuros tanto para Gran Bretaña como para la UE. El SNP, Plaid Cymru y Sinn Féin enviaron observadores, invitados por el gobierno catalán, al igual que los liberales demócratas, cuyo líder Vince Cable condenó la represión. Eoin Ó Broin, parlamentario irlandés del Sinn Féin, criticó el silencio de la UE : "Nadie esperaba que comentaran sobre el contenido del referéndum", me dijo. "Pero hay un choque real aquí en la ausencia de la condena de la negación del derecho a tener el voto en primer lugar, y la brutalidad de la policía y el uso de métodos digitales para interrumpir la votación. Me sorprende que nadie en Bruselas creyera que esto fuera inaceptable ".

La presencia del Sinn Féin y su fuerte apoyo a los catalanes no es académico. El acuerdo anglo-irlandés incluye la promesa de un referéndum sobre la unidad en toda Irlanda. A mediados de los años 2020 es probable que los votantes antisindicalistas se conviertan en la mayoría demográfica en Irlanda del Norte.

La pretensión de autodeterminación de Cataluña es fuerte - y debería haber sido probada en un referéndum legal. En su lugar, toda la crisis ha estado impulsada por el ataque de Madrid a la autonomía, impulsado por la necesidad de imponer austeridad durante la Eurocrisis.





Es trágico ver el centrismo europeo, que una vez comprendió el principio de la autodeterminación, dispuesto a diluirlo frente a las normas de la UE y la racionalidad económica, y el compromiso diplomático con un político mendaz como Rajoy. Porque el nacionalismo progresista no se va.


Desde George Square, en Glasgow, hasta la plaza Syntagma, en Atenas, siempre había una bandera catalana ondeando por encima de la multitud. Nunca entendí hasta ahora que esas banderas eran una parte esencial de la historia. Las narrativas de "ruptura" de la Europa moderna, tanto si se están alejando de los Estados nacionales, como de las monedas, de las zonas de libre circulación o de la propia UE, se basan en un hecho central: la solución actual no funciona.